KISAH PARA RASUL 9:32-43 (PETRUS MELAKUKAN PERKUNJUNGAN, MUJIZAT DAN DI YOPE)

PDT. BUDI ASALI. M. DIV.

Kisah Para Rasul 9:32-43 - “(Kisah Para Rasul 9:32) Pada waktu itu Petrus berjalan keliling, mengadakan kunjungan ke mana-mana. Dalam perjalanan itu ia singgah juga kepada orang-orang kudus yang di Lida. (33) Di situ didapatinya seorang bernama Eneas, yang telah delapan tahun terbaring di tempat tidur karena lumpuh. (34) Kata Petrus kepadanya: ‘Eneas, Yesus Kristus menyembuhkan engkau; bangunlah dan bereskanlah tempat tidurmu!’ Seketika itu juga bangunlah orang itu. (35) Semua penduduk Lida dan Saron melihat dia, lalu mereka berbalik kepada Tuhan. (36) Di Yope ada seorang murid perempuan bernama Tabita - dalam bahasa Yunani Dorkas. Perempuan itu banyak sekali berbuat baik dan memberi sedekah. (37) Tetapi pada waktu itu ia sakit lalu meninggal. Dan setelah dimandikan, mayatnya dibaringkan di ruang atas. (38) Lida dekat dengan Yope. Ketika murid-murid mendengar, bahwa Petrus ada di Lida, mereka menyuruh dua orang kepadanya dengan permintaan: ‘Segeralah datang ke tempat kami.’ (39) Maka berkemaslah Petrus dan berangkat bersama-sama dengan mereka. Setelah sampai di sana, ia dibawa ke ruang atas dan semua janda datang berdiri dekatnya dan sambil menangis mereka menunjukkan kepadanya semua baju dan pakaian, yang dibuat Dorkas waktu ia masih hidup. (40) Tetapi Petrus menyuruh mereka semua keluar, lalu ia berlutut dan berdoa. Kemudian ia berpaling ke mayat itu dan berkata: ‘Tabita, bangkitlah!’ Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk. (41) Petrus memegang tangannya dan membantu dia berdiri. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus beserta janda-janda, lalu menunjukkan kepada mereka, bahwa perempuan itu hidup. (42) Peristiwa itu tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan. (43) Kemudian dari pada itu Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang yang bernama Simon, seorang penyamak kulit.”.

Pada Kis 2-5 telah kita lihat bahwa Petrus selalu menggunakan setiap kesempatan untuk memberitakan Injil / Firman Tuhan (bdk. Efesus 5:16 - “pergunakanlah waktu yang ada”). Dalam bacaan hari ini, kembali kita bisa melihat bagaimana ia menggunakan kesempatan untuk memberitakan Injil / Firman Tuhan.

Kisah Para Rasul 9:31 menunjukkan bahwa gereja saat itu ada dalam keadaan damai.

Kis 9:31 - “Selama beberapa waktu jemaat di seluruh Yudea, Galilea dan Samaria BERADA DALAM KEADAAN DAMAI. Jemaat itu dibangun dan hidup dalam takut akan Tuhan. Jumlahnya makin bertambah besar oleh pertolongan dan penghiburan Roh Kudus.”.

Apakah saat seperti itu digunakan oleh Petrus untuk santai / relax? Tidak! Ia menggunakan kesempatan untuk mengunjungi jemaat (yang bertobat karena penginjilan dalam Kis 8), untuk mengajar, menguatkan, menasihati, menghibur mereka dsb. Pelayanan untuk menguatkan orang kristen yang baru adalah sesuatu yang penting. Saudara bisa melakukan hal ini dengan cara:

1) Mengajak orang Kristen baru itu ke Kebaktian / Pemahaman Alkitab.

2) Membelikan buku Saat Teduh, dan mengajari dia untuk bersaat teduh setiap hari.

3) Membelikan dia buku-buku rohani yang cocok bagi dia.

4) Berkhotbah / mengajar.

Dalam melakukan per kunjungan itu Petrus melakukan 2 mukjizat, yaitu:

1) Kesembuhan Eneas (Kisah Para Rasul 9: 33-35).

Ay 33-35: “(32) Pada waktu itu Petrus berjalan keliling, mengadakan kunjungan ke mana-mana. Dalam perjalanan itu ia singgah juga kepada orang-orang kudus yang di Lida. (33) Di situ didapatinya seorang bernama Eneas, yang telah delapan tahun terbaring di tempat tidur karena lumpuh. (34) Kata Petrus kepadanya: ‘Eneas, Yesus Kristus menyembuhkan engkau; bangunlah dan bereskanlah tempat tidurmu!’ Seketika itu juga bangunlah orang itu. (35) Semua penduduk Lida dan Saron melihat dia, lalu mereka berbalik kepada Tuhan.”.

a) Yesus tetap bisa menyembuhkan sekalipun orangnya bukan orang percaya.

Tidak disebutkan dengan jelas apakah Eneas itu orang kristen atau bukan. Ada orang-orang yang menghubungkan ay 32b dengan ay 33a dan mengatakan bahwa Eneas adalah orang kristen karena Petrus menjumpai dia di antara orang-orang kudus. Tetapi kalau dilihat bahwa ay 36 menyebut Tabita sebagai ‘murid’ sedangkan Kisah Para Rasul 9: 33 tidak menyebut Eneas dengan sebutan seperti itu, saya lebih condong untuk berkata bahwa Eneas bukanlah orang kristen, setidaknya ia bukan orang kristen yang sejati. Tetapi ia toh mengalami mujijat kesembuhan. Hal seperti itu sering terjadi dalam Kitab Suci. Orang sembuh atau tidak, bukan tergantung imannya, tetapi tergantung kehendak Allah! Memang ada kasus-kasus di mana Tuhan tidak mau melakukan mujijat karena orangnya tidak percaya (bdk. Mat 13:58); juga ada kasus di mana ia melakukan mukjijat berdasarkan iman orangnya (bdk. Matius 8:13 Matius 9:27-31); tetapi tidak selalu demikian. Sering kali Ia tetap melakukan mukjijat sekalipun orangnya tidak percaya. Misalnya:

1. Pada waktu Ia mengusir setan yang merasuk seseorang (Matius 8:28-34 Matius 9:32-34). Orang yang kerasukan itu jelas bukan orang percaya, tetapi ia toh disembuhkan.

2. Pada waktu Ia membangkitkan orang mati (Lukas 7:11-17 - Ia sama sekali tidak mempersoalkan iman).

3. Pada waktu ia meredakan angin ribut (Matius 8:23-27). Murid-murid pada saat itu tak beriman, bahkan sangat ketakutan.

4. Pada waktu Ia menyembuhkan orang yang mati sebelah tangannya (Mat 12:9-15a) dan orang bisu yang kerasukan setan (Matius 12:22). Lagi-lagi di sini Yesus sama sekali tidak mempersoalkan iman.

5. Dll.

Sebetulnya mengapa hal seperti ini dibicarakan? Karena pada jaman ini ada banyak ‘penyembuh’, yang pada waktu gagal menyembuhkan orang yang sakit, lalu menyalahkan si sakit itu karena kurang / tidak beriman. Dari semua penjelasan di atas terlihat bahwa tuduhan itu tidak berdasar, karena Tuhan tetap bisa melakukan mujijat / memberi kesembuhan kepada orang yang tidak beriman. Bahkan kalau kita melihat peristiwa dalam Mat 17:14-21, pada waktu murid-murid Yesus gagal menyembuhkan orang yang kerasukan setan, Yesus mengatakan bahwa hal itu disebabkan karena murid-murid yang kurang beriman! Jadi, si penyembuhnya yang salah, bukan si sakit!

Matius 17:14-21 - “(14) Ketika Yesus dan murid-muridNya kembali kepada orang banyak itu, datanglah seorang mendapatkan Yesus dan menyembah, (15) katanya: ‘Tuhan, kasihanilah anakku. Ia sakit ayan dan sangat menderita. Ia sering jatuh ke dalam api dan juga sering ke dalam air. (16) Aku sudah membawanya kepada murid-muridMu, tetapi mereka tidak dapat menyembuhkannya.’ (17) Maka kata Yesus: ‘Hai kamu angkatan yang tidak percaya dan yang sesat, berapa lama lagi Aku harus tinggal di antara kamu? Berapa lama lagi Aku harus sabar terhadap kamu? Bawalah anak itu ke mari!’ (18) Dengan keras Yesus menegor dia, lalu keluarlah setan itu dari padanya dan anak itupun sembuh seketika itu juga. (19) Kemudian murid-murid Yesus datang dan ketika mereka sendirian dengan Dia, bertanyalah mereka: ‘Mengapa kami tidak dapat mengusir setan itu?’ (20) Ia berkata kepada mereka: ‘Karena kamu kurang percaya. Sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, - maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu. (21) [Jenis ini tidak dapat diusir kecuali dengan berdoa dan berpuasa.]”.

b) Eneas lumpuh selama 8 tahun (Kisah Para Rasul 9: 33).

Kisah Para Rasul 9: 33: “Di situ didapatinya seorang bernama Eneas, yang telah delapan tahun terbaring di tempat tidur karena lumpuh.”.

Ini dituliskan bukan hanya untuk menunjukkan penderitaan Eneas, tetapi terutama untuk menunjukkan secara jelas akan penyakitnya, sehingga menunjukkan bahwa kesembuhannya betul-betul merupakan suatu mujijat.

c) Kisah Para Rasul 9: 34: Yesus yang menyembuhkan!

Kisah Para Rasul 9: 34: “Kata Petrus kepadanya: ‘Eneas, Yesus Kristus menyembuhkan engkau; bangunlah dan bereskanlah tempat tidurmu!’ Seketika itu juga bangunlah orang itu.”.

Bdk. Yohanes 3:30 - “Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil.”.

Petrus berani mengucapkan Kisah Para Rasul 9: 34 itu pasti karena ia tahu bahwa itu memang adalah kehendak Allah. Petrus tidak bisa menyembuhkan orang sesuka hatinya sendiri!

d) Perintah untuk membereskan tempat tidur (Kisah Para Rasul 9: 34) dimaksudkan untuk membuktikan kesembuhan orang itu betul-betul sempurna (bdk. Yohanes 5:8 Markus 2:11 Markus 5:43).

Yohanes 5:8 - “Kata Yesus kepadanya: ‘Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah.’”.

Markus 2:11 - “‘Kepadamu Kukatakan, bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!’”.

Markus 5:43 - “Dengan sangat Ia berpesan kepada mereka, supaya jangan seorangpun mengetahui hal itu, lalu Ia menyuruh mereka memberi anak itu makan.”.

Jadi, memberikan bukti bahwa seseorang betul-betul telah sembuh bukanlah sesuatu yang salah. Banyak orang yang mengaku telah mengalami kesembuhan ilahi, tetapi tidak bisa / tidak mau memberikan bukti kesembuhan (pemeriksaan secara medis, dsb - bdk. Luk 17:14), dan bahkan menganggap bahwa mencari bukti semacam itu adalah tindakan yang tidak beriman. Ini salah! Bukti itu penting!

2) Kebangkitan Dorkas (Kisah Para Rasul 9: 36-42).

Ay 36-42: “(36) Di Yope ada seorang murid perempuan bernama Tabita - dalam bahasa Yunani Dorkas. Perempuan itu banyak sekali berbuat baik dan memberi sedekah. (37) Tetapi pada waktu itu ia sakit lalu meninggal. Dan setelah dimandikan, mayatnya dibaringkan di ruang atas. (38) Lida dekat dengan Yope. Ketika murid-murid mendengar, bahwa Petrus ada di Lida, mereka menyuruh dua orang kepadanya dengan permintaan: ‘Segeralah datang ke tempat kami.’ (39) Maka berkemaslah Petrus dan berangkat bersama-sama dengan mereka. Setelah sampai di sana, ia dibawa ke ruang atas dan semua janda datang berdiri dekatnya dan sambil menangis mereka menunjukkan kepadanya semua baju dan pakaian, yang dibuat Dorkas waktu ia masih hidup. (40) Tetapi Petrus menyuruh mereka semua keluar, lalu ia berlutut dan berdoa. Kemudian ia berpaling ke mayat itu dan berkata: ‘Tabita, bangkitlah!’ Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk. (41) Petrus memegang tangannya dan membantu dia berdiri. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus beserta janda-janda, lalu menunjukkan kepada mereka, bahwa perempuan itu hidup. (42) Peristiwa itu tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan.”.

a) Nama Tabita (Aramaic / Ibrani) dalam bahasa Yunaninya adalah Dorkas. Artinya adalah semacam rusa (gazzelle).

b) Ia adalah seorang murid (Kisah Para Rasul 9: 36).

Mengapa orang kristen disebut murid? (bdk. ay 38: ‘murid-murid’). Karena orang kristen belajar Firman Tuhan. Kalau saudara tidak senang belajar Firman Tuhan, saudara bukan murid, dan itu juga berarti bahwa saudara bukan orang kristen.

Penerapan: rajinkah saudara ikut Pemahaman Alkitab?

c) Kehidupannya:

1. Banyak berbuat baik dan memberi sedekah (Kisah Para Rasul 9: 36).

2. Menolong janda-janda (Kisah Para Rasul 9: 39 bdk. Yakobus 1:27).

Kisah Para Rasul 9: 36,39: “(36) Di Yope ada seorang murid perempuan bernama Tabita - dalam bahasa Yunani Dorkas. Perempuan itu banyak sekali berbuat baik dan memberi sedekah. … (39) Maka berkemaslah Petrus dan berangkat bersama-sama dengan mereka. Setelah sampai di sana, ia dibawa ke ruang atas dan semua janda datang berdiri dekatnya dan sambil menangis mereka menunjukkan kepadanya semua baju dan pakaian, yang dibuat Dorkas waktu ia masih hidup.”.

Ia adalah seseorang yang membuktikan imannya dengan perbuatan baik. Ia juga adalah seseorang yang belajar Firman Tuhan dan melayani. Bandingkan ini dengan kebanyakan orang kristen yang:

a. Tidak belajar maupun melayani!

b. Hanya melayani tetapi tidak belajar.

c. Hanya belajar tetapi tidak melayani.

Kesalehan Dorkas ini menyebabkan ketika ia mati:

(1) Banyak orang menangisi dia (Kisah Para Rasul 9: 39 bdk. Amsal 11:10b - “bila orang fasik binasa, gemuruhlah sorak sorai”).

Renungkan: bagaimana kira-kira kalau saudara yang mati?

(2) Orang-orang menceritakan kebaikan-kebaikannya (ay 39).

Renungkan: kalau saudara mati, perbuatan apa dari saudara yang akan dibicarakan orang? Bahwa saudara adalah orang baik yang suka menolong? Bahwa saudara adalah orang yang jujur? Bahwa saudara adalah orang yang rajin yang selalu bekerja dengan giat? Bahwa saudara adalah orang yang sabar? Bahwa saudara adalah orang yang rendah hati? Atau sebaliknya bahwa saudara adalah orang yang egois, suka berdusta, malas, suka marah, suka memfitnah, sombong, kikir, dsb?

d) Ia sakit, mati, lalu dimandikan, dsb (Kisah Para Rasul 9:37).

Ay 37: “Tetapi pada waktu itu ia sakit lalu meninggal. Dan setelah dimandikan, mayatnya dibaringkan di ruang atas.”.

Ini menunjukkan bahwa ia betul-betul sudah mati.

e) Petrus dipanggil (Kisah Para Rasul 9: 38).

Ay 38: Lida dekat dengan Yope. Ketika murid-murid mendengar, bahwa Petrus ada di Lida, mereka menyuruh dua orang kepadanya dengan permintaan: ‘Segeralah datang ke tempat kami.’”.

Cerita kesembuhan Eneas sudah tersebar (ay 35), tetapi mengapa mereka memanggil Petrus?

1. Untuk membangkitkan Dorkas? Rasanya tidak mungkin karena Stefanus mati pun tidak dibangkitkan!

2. Untuk menghibur mereka.

3. Untuk menyembuhkan Dorkas, yang pada saat itu belum mati.

Jadi, mungkin sekali pada waktu mereka mengutus orang untuk memanggil Petrus, Dorkas belum mati. Tetapi pada waktu Petrus sampai ke situ, Dorkas sudah mati (jadi, Kisah Para Rasul 9: 38 terjadi pada waktu Dorkas sakit).

f) Apa yang dilakukan oleh Petrus?

Kisah Para Rasul 9: 40: “Tetapi Petrus menyuruh mereka semua keluar, lalu ia berlutut dan berdoa. Kemudian ia berpaling ke mayat itu dan berkata: ‘Tabita, bangkitlah!’ Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk.”.

1. Ia menyuruh semua orang keluar, mungkin supaya ia bisa lebih berkonsentrasi dalam doa.

2. Ia berlutut. Ini memang tidak berarti bahwa kita harus selalu berdoa dengan berlutut.

3. Ia berdoa. Kita memang tidak diharuskan untuk meniru apa yang Petrus lakukan di sini, yaitu berdoa untuk membangkitkan orang yang sudah mati. Ingat bahwa Matius 10:5-10 berlaku hanya untuk 12 murid yang diutus pada saat itu, dan tidak berlaku bagi kita sekarang! Ini terbukti karena pada saat itu mereka hanya boleh memberitakan Injil kepada orang Yahudi, sedangkan dalam Matius 28:19 mereka dan kita disuruh menjadikan semua bangsa murid Kristus. Jadi ini membuktikan bahwa perintah dalam 

Mat 10:1-5 itu sudah tidak berlaku lagi. Tetapi kalau demikian, mengapa Petrus membangkitkan Dorkas? Petrus membangkitkan Dorkas bukan berdasarkan Matius 10:1-5. Ia membangkitkan Dorkas karena itu adalah kehendak Tuhan pada saat itu.

g) Dorkas hidup kembali (Kisah Para Rasul 9: 40b-41).

Kisah Para Rasul 9:40-41: “(40) Tetapi Petrus menyuruh mereka semua keluar, lalu ia berlutut dan berdoa. Kemudian ia berpaling ke mayat itu dan berkata: ‘Tabita, bangkitlah!’ Lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus, ia bangun lalu duduk. (41) Petrus memegang tangannya dan membantu dia berdiri. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus beserta janda-janda, lalu menunjukkan kepada mereka, bahwa perempuan itu hidup.”.

BACA JUGA: YAKOBUS 5:16b-18 (CARA BERDOA BERKUASA DAN EFEKTIF)

Ay 41 membuktikan bahwa ia betul-betul hidup kembali.

Dalam kasus Eneas, ia pasti senang waktu disembuhkan, tetapi bagaimana dengan Dorkas? Ia sudah di surga, lalu harus kembali ke dunia. Apakah itu tidak membuatnya marah / kecewa? Tidak, kalau ia percaya:

1. Pada kata-kata Paulus dalam Filipi 1:21-24 - “(21) Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan. (22) Tetapi jika aku harus hidup di dunia ini, itu berarti bagiku bekerja memberi buah. Jadi mana yang harus kupilih, aku tidak tahu. (23) Aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus - itu memang jauh lebih baik; (24) tetapi lebih perlu untuk tinggal di dunia ini karena kamu.”.

2. Bahwa kehendak Allah adalah yang terbaik.

Akibat dari kedua mujijat ini: gereja bertumbuh (Kisah Para Rasul 9: 35,42).

Ay 35,42: “(35) Semua penduduk Lida dan Saron melihat dia, lalu mereka berbalik kepada Tuhan. .... (42) Peristiwa itu tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi percaya kepada Tuhan.”.

Kisah Para Rasul 9: 43: “Kemudian dari pada itu Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang yang bernama Simon, seorang penyamak kulit.”.

Sekalipun dalam Kisah Para Rasul 9: 35,42 dikatakan bahwa orang-orang itu berbalik kepada Tuhan, percaya kepada Tuhan, dsb, itu belum tentu berarti bahwa mereka betul-betul bertobat. Ingat bahwa mujijat tanpa Injil tidak mungkin membawa seseorang ke dalam pertobatan yang sejati.

Tetapi bagaimanapun, masuknya mereka ke dalam gereja merupakan suatu kesempatan yang baik yang tidak akan disia-siakan oleh Petrus. Karena itu ia sengaja tinggal beberapa hari di Yope. Untuk apa? Sekalipun tidak dituliskan di sana, jelas ia memberitakan Injil / Firman Tuhan. Ia lagi-lagi menggunakan kesempatan dengan baik.

Bagaimana dengan saudara? Maukah saudara menggunakan kesempatan untuk membawa seseorang kepada Yesus?

-AMIN-