Markus 3:1-5: Konfrontasi Yesus dan Hati yang Keras
Pendahuluan:
Markus 3:1-5 mencatat salah satu peristiwa penting dalam pelayanan Yesus yang menunjukkan kuasa-Nya, belas kasihan-Nya, dan konfrontasi-Nya terhadap hati yang keras. Perikop ini menggambarkan Yesus menyembuhkan seorang pria dengan tangan yang lumpuh di sinagoga pada hari Sabat, sebuah tindakan yang memicu kemarahan pemimpin agama Yahudi. Teks ini tidak hanya mencerminkan kuasa penyembuhan Yesus tetapi juga mengungkapkan misi-Nya untuk menantang legalisme dan memperlihatkan belas kasihan Allah kepada mereka yang membutuhkan.
Teks Markus 3:1-5
Berikut adalah teks dari Markus 3:1-5 (TB):
"Kemudian Yesus masuk lagi ke rumah ibadat. Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. Mereka mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang itu pada hari Sabat, supaya mereka dapat menyalahkan Dia. Kata Yesus kepada orang yang mati sebelah tangannya itu: ‘Mari, berdirilah di tengah!’ Kemudian kata-Nya kepada mereka: ‘Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membunuhnya?’ Tetapi mereka diam saja. Ia berdukacita karena kedegilan mereka dan dengan marah Ia memandang sekeliling-Nya, lalu Ia berkata kepada orang itu: ‘Ulurkanlah tanganmu!’ Dan ia mengulurkannya, maka sembuhlah tangannya itu."
1. Konteks Historis dan Budaya
Peristiwa ini terjadi di sinagoga, tempat utama untuk ibadah dan pengajaran dalam tradisi Yahudi. Hari Sabat adalah hari istirahat suci dalam tradisi Yahudi, berdasarkan hukum Taurat (Keluaran 20:8-11). Pada hari Sabat, tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan apa pun, termasuk tindakan penyembuhan, menurut interpretasi ketat dari pemimpin agama. Konteks ini menjadi latar belakang penting untuk memahami konfrontasi antara Yesus dan para pemimpin agama.
William Barclay dalam The Gospel of Mark menjelaskan bahwa pemimpin agama pada waktu itu telah menambahkan banyak peraturan pada hukum Sabat, yang sering kali membebani orang dan mengabaikan kebutuhan manusia. Barclay menekankan bahwa Yesus menantang legalisme ini dengan menempatkan belas kasihan dan kebutuhan manusia di atas peraturan yang kaku.
Leon Morris dalam The Gospel According to Mark mencatat bahwa pengamatan pemimpin agama terhadap Yesus di sinagoga menunjukkan niat mereka untuk mencari-cari kesalahan-Nya. Hal ini mencerminkan hati yang keras dan penolakan mereka terhadap misi Yesus.
2. Kedegilan Hati: Hati yang Menolak Belas Kasihan
Dalam Markus 3:2, para pemimpin agama "mengamat-amati Yesus" untuk melihat apakah Dia akan menyembuhkan pria itu pada hari Sabat. Sikap ini menunjukkan hati yang keras, yang lebih mementingkan aturan daripada belas kasihan. Yesus mengkritik kedegilan hati mereka yang membuat mereka tidak peduli terhadap penderitaan manusia.
John Stott dalam Basic Christianity menyebutkan bahwa kedegilan hati adalah kondisi rohani yang menolak kebenaran Allah. Menurut Stott, hati yang keras menghalangi seseorang untuk memahami belas kasihan dan kehendak Allah.
Dietrich Bonhoeffer dalam The Cost of Discipleship menekankan bahwa legalisme sering kali menjadi penghalang untuk memahami kasih Allah. Bonhoeffer menyatakan bahwa pemimpin agama dalam perikop ini lebih mementingkan peraturan Sabat daripada tindakan kasih yang menyelamatkan.
3. Pertanyaan Yesus: Sabat sebagai Hari untuk Kebaikan
Yesus mengajukan pertanyaan yang menantang kepada mereka: “Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membunuhnya?” (Markus 3:4). Pertanyaan ini mengungkapkan esensi dari hukum Sabat, yaitu hari untuk memuliakan Allah melalui kebaikan dan belas kasihan.
N.T. Wright dalam Jesus and the Victory of God menyatakan bahwa Yesus menegaskan bahwa hukum Allah dimaksudkan untuk memulihkan dan menyelamatkan, bukan untuk membebani atau merusak. Wright menambahkan bahwa tindakan Yesus menunjukkan bahwa belas kasihan adalah inti dari hukum Allah.
R.C. Sproul dalam The Holiness of God menekankan bahwa pertanyaan Yesus mengungkapkan kebenaran moral yang mendasar: bahwa kasih dan kebaikan harus menjadi prioritas utama dalam mematuhi hukum Allah. Sproul menyebutkan bahwa Sabat adalah waktu untuk menunjukkan kasih Allah kepada sesama.
4. Respons Yesus: Dukacita dan Kemarahan
Dalam Markus 3:5, kita melihat respons emosional Yesus terhadap kedegilan hati para pemimpin agama: Dia merasa berdukacita dan marah. Perasaan Yesus mencerminkan kedalaman kasih-Nya dan kesedihan-Nya terhadap ketidakmampuan mereka untuk memahami misi-Nya.
Charles Spurgeon dalam salah satu khotbahnya menyebutkan bahwa kemarahan Yesus adalah kemarahan yang suci, yang timbul dari kasih-Nya kepada manusia dan kebencian-Nya terhadap dosa. Spurgeon menjelaskan bahwa dukacita Yesus menunjukkan belas kasihan-Nya yang mendalam kepada mereka yang buta secara rohani.
John Piper dalam Desiring God menyatakan bahwa kemarahan Yesus tidak bersifat destruktif, tetapi merupakan respons yang adil terhadap ketidakadilan dan ketidakpedulian terhadap penderitaan manusia. Piper menekankan bahwa belas kasihan dan keadilan adalah karakter utama dari misi Yesus.
5. Penyembuhan sebagai Tindakan Belas Kasihan
Yesus kemudian berkata kepada pria itu: "Ulurkanlah tanganmu!" (Markus 3:5). Tindakan ini adalah manifestasi dari kuasa dan belas kasihan Allah. Penyembuhan ini menunjukkan bahwa Yesus adalah Tuhan atas Sabat, yang memiliki otoritas untuk melakukan kebaikan pada hari yang dikhususkan untuk Allah.
A.W. Tozer dalam The Pursuit of God menyatakan bahwa penyembuhan ini adalah tanda dari kasih Allah yang memulihkan. Tozer menjelaskan bahwa mukjizat Yesus tidak hanya tentang menyembuhkan fisik tetapi juga membawa pemulihan total bagi manusia.
Timothy Keller dalam Jesus the King menekankan bahwa tindakan Yesus ini menunjukkan bahwa Sabat adalah waktu untuk merayakan karya Allah yang memulihkan dan memberi hidup. Keller menyoroti bahwa penyembuhan ini mencerminkan tujuan sejati dari Sabat, yaitu untuk membawa damai dan pemulihan.
6. Relevansi bagi Kehidupan Kristen Masa Kini
Kisah dalam Markus 3:1-5 memberikan pelajaran penting yang relevan bagi kehidupan Kristen:
a. Belas Kasihan di Atas Legalitas
Yesus mengajarkan bahwa hukum Allah harus dipahami dalam konteks belas kasihan dan kasih kepada sesama. Dalam Matius 22:37-40, Yesus menyatakan bahwa hukum yang terutama adalah mengasihi Allah dan mengasihi sesama.
b. Menghindari Hati yang Keras
Hati yang keras adalah penghalang untuk memahami kasih dan kehendak Allah. Kita dipanggil untuk membuka hati kita terhadap pekerjaan Roh Kudus dan merespons kasih Allah dengan ketaatan.
c. Menjadi Saluran Pemulihan
Sebagai pengikut Kristus, kita dipanggil untuk menjadi saluran belas kasihan dan pemulihan kepada mereka yang menderita. Dalam Galatia 6:2, Paulus menulis, "Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu! Demikianlah kamu memenuhi hukum Kristus."
7. Tantangan dalam Menerapkan Prinsip Ini
Meskipun pesan dalam Markus 3:1-5 jelas, menerapkannya dalam kehidupan nyata tidak selalu mudah. Beberapa tantangan yang dihadapi termasuk:
- Kesalahpahaman tentang Sabat: Beberapa orang mungkin terlalu menekankan aspek legalistik dari Sabat tanpa memahami tujuannya yang sejati.
- Kurangnya Belas Kasihan: Dalam dunia yang sering kali sibuk dan egois, menunjukkan belas kasihan seperti Yesus memerlukan usaha yang sadar.
- Menghadapi Kedegilan Hati: Seperti Yesus, kita mungkin menghadapi orang-orang yang menolak kebenaran atau menentang tindakan kasih.
Kesimpulan
Markus 3:1-5 mengajarkan tentang belas kasihan Allah, kuasa penyembuhan Yesus, dan pentingnya memahami hukum Allah dalam konteks kasih dan pemulihan. Dalam kisah ini, Yesus menantang legalisme yang membatasi belas kasihan dan menunjukkan bahwa Sabat adalah waktu untuk memuliakan Allah melalui perbuatan baik.
Para teolog seperti William Barclay, Leon Morris, dan N.T. Wright menekankan bahwa tindakan Yesus dalam perikop ini adalah bukti dari kasih dan otoritas-Nya. Penyembuhan pria dengan tangan yang lumpuh adalah simbol dari misi Yesus untuk membawa pemulihan total bagi manusia.
Sebagai orang percaya, kita diajak untuk merenungkan sikap kita terhadap hukum Allah dan belas kasihan kepada sesama. Mengikuti teladan Yesus berarti hidup dalam kasih yang melampaui batasan legalisme, menjadikan belas kasihan sebagai inti dari kehidupan kita, dan menjadi saksi dari kasih Allah kepada dunia.