Yakobus 5:19-20 Panggilan untuk Memulihkan yang Tersesat

Teologia Reformed

Yakobus 5:19: “Saudara-saudaraku, seandainya ada di antara kamu yang menyimpang dari kebenaran, lalu ada orang yang menolongnya berbalik,”Yakobus 5:20: “ketahuilah bahwa orang yang membawa orang berdosa kembali ke jalan yang benar akan menyelamatkan jiwa orang itu dari kematian dan menutupi banyak dosa.”(Yakobus 5:19-20, AYT)

Pendahuluan

Yakobus 5:19-20 menutup surat Yakobus dengan nada yang sangat praktis dan pastoral. Setelah berbicara tentang penderitaan, doa, pengakuan dosa, dan kuasa penyembuhan, Yakobus menyampaikan panggilan mendesak kepada jemaat untuk memperhatikan sesama mereka yang menyimpang dari iman.

Bagian ini membawa kita masuk ke dalam jantung pelayanan komunitas Kristen yang sejati—pemulihan dan penyelamatan jiwa melalui kebenaran. Dalam teologi Reformed, bagian ini kaya makna: mulai dari pemahaman tentang ketaatan dalam komunitas perjanjian, hingga peran disiplin gereja, dan relasi antara iman, perbuatan, dan keselamatan.

Artikel ini akan membedah Yakobus 5:19–20 melalui lensa beberapa teolog Reformed seperti John Calvin, R.C. Sproul, Michael Horton, John Piper, dan Sinclair Ferguson, serta menampilkan aplikasinya bagi gereja masa kini.

I. Konteks Teologis Surat Yakobus

Surat Yakobus ditujukan kepada “dua belas suku yang tersebar” (Yak. 1:1), yaitu umat Kristen Yahudi yang berada dalam pengasingan, menghadapi penderitaan dan godaan. Surat ini menekankan:

Iman yang nyata ditunjukkan dalam perbuatan (Yak. 2).
Hidup dalam hikmat dan kekudusan.
Ketekunan dan saling meneguhkan di dalam komunitas iman.

Yakobus menutup suratnya bukan dengan pujian atau berkat, melainkan dengan perintah praktis: pulihkan orang yang menyimpang.

II. Eksposisi Yakobus 5:19-20

A. Yakobus 5:19: “Saudara-saudaraku, seandainya ada di antara kamu yang menyimpang dari kebenaran…”

1. “Saudara-saudaraku…”

Yakobus menulis dengan nada kasih dan persaudaraan. Ia tidak menegur sebagai hakim, tetapi sebagai anggota tubuh Kristus yang peduli. Ini memperlihatkan bahwa relasi Kristen dibangun di atas kesetaraan dan tanggung jawab bersama.

John Calvin menekankan:

“Dalam komunitas orang percaya, setiap anggota bertanggung jawab untuk menjaga dan membangun yang lain dalam kebenaran.”

2. “...yang menyimpang dari kebenaran…”

Kata “menyimpang” (Yunani: πλανηθῇ – planēthē) mengandung arti tersesat atau menyimpang dari jalan yang benar, baik dalam doktrin maupun moral.

R.C. Sproul mencatat:

“Menyimpang dari kebenaran bukan hanya soal kesalahan intelektual, tetapi lebih sering berakar dari hati yang menjauh dari Allah.”

Implikasi Reformed:

Penyimpangan adalah realitas dalam gereja.
Disiplin dan koreksi diperlukan untuk menjaga kemurnian dan kasih dalam tubuh Kristus.

B. Yakobus 5:19 (lanjutan): “...lalu ada orang yang menolongnya berbalik”

1. Pemulihan sebagai Tindakan Aktif

Pemulihan bukan sesuatu yang terjadi sendiri. Ada tindakan aktif dari anggota jemaat: “menolongnya berbalik” (Yunani: ἐπιστρέψῃ – epistrepsē), artinya membawa kembali, memulihkan.

Sinclair Ferguson menegaskan:

“Tindakan membawa seseorang kembali dari penyimpangan adalah pekerjaan kasih dan ketaatan pada Injil, bukan penghakiman.”

2. Konsep Reformed tentang Disiplin Rohani

Dalam teologi Reformed, tindakan ini terkait erat dengan:

Disiplin gereja, bukan sebagai penghukuman, tetapi alat kasih karunia untuk memulihkan.
Tanggung jawab umat percaya untuk tidak pasif, tapi proaktif dalam memperhatikan sesama.

C. Yakobus 5:20: “ketahuilah bahwa orang yang membawa orang berdosa kembali ke jalan yang benar akan menyelamatkan jiwa orang itu dari kematian dan menutupi banyak dosa.”

1. “...menyelamatkan jiwa orang itu dari kematian…”

Ini bukan hanya kematian fisik, tetapi menunjuk pada kematian kekal—pemisahan dari Allah.

John Piper menggarisbawahi:

“Kematian yang dibicarakan di sini adalah kehancuran rohani yang kekal. Maka tindakan pemulihan adalah tindakan yang sangat mulia—menjadi alat keselamatan.”

2. “...dan menutupi banyak dosa.”

Ini mencerminkan konsep penebusan, di mana dosa ditutupi oleh kasih karunia. Ini merujuk ke Amsal 10:12 dan 1 Petrus 4:8: “Kasih menutupi banyak dosa.”

Michael Horton menjelaskan:

“Dalam komunitas perjanjian, tindakan membawa kembali yang tersesat bukan hanya memulihkan hubungan, tetapi juga menyatakan kasih Allah yang mengampuni.”

Implikasi Reformed:

Keselamatan tidak lepas dari komunitas. Tuhan sering memakai orang percaya lain untuk menyelamatkan dan memulihkan.
Allah adalah sumber keselamatan, tetapi Ia memakai umat-Nya sebagai sarana.

III. Prinsip-Prinsip Reformed yang Tercermin dalam Yakobus 5:19-20

1. Keselamatan adalah Pekerjaan Allah, Tapi Melalui Umat-Nya

Teologi Reformed mengajarkan bahwa keselamatan adalah sepenuhnya dari Allah, namun:

Allah menggunakan sarana (means of grace) seperti firman, sakramen, dan komunitas gereja untuk menyelamatkan.
Termasuk juga intervensi saudara seiman dalam kehidupan mereka yang mulai menyimpang.

2. Komunitas Iman Adalah Alat Kasih Karunia

Dalam Reformed ecclesiology (doktrin gereja), komunitas gereja bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga:

Tempat disiplin rohani dilakukan secara kasih.
Alat untuk pemeliharaan iman anggota-anggotanya.

3. Pentingnya Kebenaran dan Ketekunan

Menyimpang dari kebenaran bisa berujung pada kehancuran rohani. Maka:

Iman harus dipelihara dalam kebenaran.
Ketekunan (perseverance of the saints) adalah buah dari anugerah Allah yang aktif bekerja melalui tubuh Kristus.

IV. Aplikasi Praktis untuk Gereja Masa Kini

A. Jangan Acuh terhadap Saudara yang Menyimpang

Tugas kita bukan menjadi pengamat dosa, tapi pemulih orang berdosa.
Perlu kasih, keberanian, dan kebijaksanaan untuk menegur dan memulihkan.

B. Pentingnya Hubungan yang Autentik

Tidak mungkin memulihkan orang yang tidak kita kenal.
Komunitas gereja harus menjalin relasi yang dalam, saling mengenal dan memperhatikan.

C. Pemuridan dan Penggembalaan yang Berkelanjutan

Pemuridan bukan hanya belajar, tapi juga pengawasan rohani.
Penggembalaan yang sehat melibatkan pemeliharaan dan koreksi.

Kesimpulan: Keselamatan Jiwa dan Kasih yang Menyelamatkan

Yakobus 5:19–20 adalah panggilan pastoral terakhir dalam surat Yakobus. Ia tidak menutup dengan kemegahan teologis, tetapi dengan ajakan untuk saling menjaga dan menyelamatkan.

Dalam terang teologi Reformed, ini adalah pengingat bahwa:

Keselamatan adalah karya Allah yang memakai umat-Nya sebagai alat.
Komunitas gereja bukan hanya tempat ibadah, tetapi tempat saling mengasihi dengan penuh tanggung jawab.
Disiplin dan koreksi bukan penghukuman, tetapi wujud kasih yang sejati.

Sebagaimana John Calvin katakan:

“Kasih sejati bukan hanya membiarkan orang lain hidup dalam kegelapan, tetapi membawa mereka kembali kepada terang Kristus.”