Yohanes 16:4-6: Kesedihan yang Mendewasakan

“Akan tetapi, semua itu sudah Aku katakan kepadamu supaya apabila waktunya datang, kamu ingat bahwa Aku telah mengatakannya kepadamu. Dan, hal-hal ini tidak Aku katakan kepadamu pada awalnya karena Aku masih bersamamu. Akan tetapi, sekarang Aku akan pergi kepada Dia yang mengutus Aku, dan tidak seorang pun dari kamu yang menanyai Aku, ‘Ke mana Engkau akan pergi?’ Namun, karena Aku telah mengatakan semua ini kepadamu, kesedihan memenuhi hatimu.”
(Yohanes 16:4-6, AYT)

Pendahuluan: Kristus, Sang Penghibur yang Akan Pergi

Perikop ini merupakan bagian dari Upper Room Discourse (Yohanes 13–17), yakni pengajaran terakhir Yesus kepada murid-murid-Nya sebelum penyaliban. Dalam Yohanes 16:4-6, Yesus menyingkapkan realitas perpisahan dan penderitaan yang akan segera terjadi. Namun, alih-alih mengabaikan emosi murid-murid, Yesus justru mengungkapkan pengertian mendalam atas kesedihan mereka. Di sinilah teologi Reformed menekankan kehadiran anugerah Allah bahkan dalam kesedihan terdalam.

1. Konteks Historis dan Naratif

Yesus sedang mempersiapkan murid-murid-Nya menghadapi penganiayaan dan perpisahan. Ia tidak mengungkapkan semuanya sejak awal karena Dia masih bersama mereka. John Calvin berkomentar bahwa penundaan ini adalah tindakan kasih:

“Kristus tidak membebani mereka dengan kesusahan sebelum waktunya. Ketika mereka belum mampu menanggungnya, Ia menahan pengungkapan penderitaan yang akan datang.”
(Calvin's Commentary on the Gospel of John)

Makna Teologis dari “Aku akan pergi…”

Pernyataan Yesus bahwa Ia akan pergi kepada Bapa adalah pengumuman tentang salib, kebangkitan, dan kenaikan. Ini bukan kepergian biasa—ini adalah klimaks dari misi penebusan. Namun, murid-murid gagal menanyakan ke mana Dia pergi karena pikiran mereka dipenuhi kesedihan.

2. Tafsir Ayat demi Ayat

Yohanes 16:4: “Akan tetapi, semua itu sudah Aku katakan kepadamu…”

Yesus menyampaikan bahwa Ia sudah mempersiapkan mereka secara spiritual untuk apa yang akan terjadi. Herman Bavinck menyebutkan bahwa penyataan kenabian ini adalah bentuk kasih Allah yang menyelamatkan:

“Dalam penyataan-Nya, Yesus bukan hanya berbicara tentang masa depan. Ia membentuk iman, memberikan penghiburan melalui firman, dan menunjukkan kendali ilahi atas sejarah manusia.”
(Bavinck, Reformed Dogmatics)

Yohanes 16:5: “... tidak seorang pun dari kamu yang menanyai Aku, ‘Ke mana Engkau akan pergi?’”

Perkataan ini mencerminkan kegelisahan murid-murid yang lebih fokus pada kehilangan daripada memahami rencana keselamatan Allah. Menurut Martyn Lloyd-Jones:

“Mereka terlalu terpaku pada kesedihan pribadi. Kepergian Kristus justru adalah kemenangan, karena Dia pergi untuk menebus dan menyediakan tempat bagi umat-Nya.”
(Lloyd-Jones, Expository Sermons on John)

Yohanes 16:6: “Namun, karena Aku telah mengatakan semua ini kepadamu, kesedihan memenuhi hatimu.”

Yesus memahami kondisi emosional para murid. Tetapi dalam pengajaran-Nya yang akan datang, Ia juga menunjukkan bahwa kesedihan ini diperlukan untuk mendewasakan iman mereka. Hal ini mencerminkan prinsip Reformed tentang providensia Allah dalam penderitaan.

3. Prinsip Reformed: Kesedihan sebagai Sarana Anugerah

Dalam pandangan teologi Reformed, segala sesuatu yang terjadi termasuk penderitaan, dikendalikan oleh kedaulatan Allah dan diarahkan untuk kemuliaan-Nya dan kebaikan umat-Nya (Roma 8:28). John Calvin menyatakan:

“Kesedihan bukanlah tanda kegagalan rohani, tetapi kesempatan untuk melihat kasih karunia Tuhan yang bekerja dalam kelemahan manusia.”
(Institutes of the Christian Religion, III.8.10)

Momen kesedihan dalam perikop ini adalah sarana Roh Kudus untuk membentuk mereka menjadi saksi yang kuat dan setia.

4. Aplikasi Teologis dan Praktis

a. Pentingnya Firman dalam Penderitaan

Yesus mengatakan bahwa semua ini dikatakan supaya mereka mengingat-Nya di masa depan. Ini menegaskan pentingnya pemahaman teologis yang kuat sebelum penderitaan datang. Dalam doktrin Reformed, pembelajaran firman bukan hanya pengetahuan, tapi fondasi iman dalam badai.

b. Kepergian Kristus adalah Kemenangan

Kepergian Kristus bukan kekalahan, tetapi pintu menuju pencurahan Roh Kudus. Yohanes 16:7 menegaskan bahwa Penghibur tidak akan datang jika Kristus tidak pergi. Jadi, dalam kesedihan ada janji kemuliaan.

c. Menghadapi Kesedihan dengan Iman

Kesedihan adalah bagian dari peziarahan iman. Allah tidak menjanjikan kehidupan bebas duka, tetapi Dia menjanjikan kehadiran-Nya. Dalam penderitaan, orang percaya melihat kebaikan-Nya.

5. Eksposisi Kontekstual dalam Teologi Reformed

a. Kristologi

Perikop ini menegaskan kemanusiaan Kristus yang penuh kasih dan keilahiannya sebagai Sang Penebus. Yesus mengetahui akhir dari segalanya, namun Ia tetap sabar membimbing para murid.

b. Pneumatologi

Bagian ini adalah pengantar menuju pengajaran tentang Roh Kudus. Kepergian Yesus membuka jalan bagi penghiburan yang lebih besar melalui kehadiran Roh Kudus dalam hati orang percaya.

c. Providensia Ilahi

Dalam semua peristiwa ini, kita melihat bahwa Allah memegang kendali penuh. Bahkan kesedihan murid-murid tidak berada di luar kehendak-Nya. Ini adalah penghiburan utama dalam teologi Reformed: tidak ada yang sia-sia dalam rencana Allah.

6. Kesaksian Sejarah Gereja

Reformator dan Ayat Ini

• John Knox, tokoh Reformasi Skotlandia, menggunakan bagian ini untuk menguatkan dirinya saat penganiayaan. Ia berkata bahwa kesedihan hari ini adalah sukacita di esok hari.

• Jonathan Edwards melihat ayat ini sebagai contoh bahwa perasaan tidak boleh menjadi dasar keputusan rohani. Yang harus menjadi dasar adalah kebenaran firman.

7. Relevansi dalam Kehidupan Masa Kini

Di tengah tantangan iman modern, ayat ini mengingatkan bahwa kehilangan dan kesedihan tidak selalu berarti Allah menjauh. Justru, sering kali Allah menggunakan masa gelap untuk memperlihatkan terang Injil-Nya yang sejati.

Dalam budaya yang menghindari penderitaan, ayat ini menantang kita untuk tidak takut menghadapi kesedihan sebagai bagian dari pemuridan. Yesus memahami kesedihan murid-murid, dan Ia juga memahami kita hari ini.

Penutup: Kesedihan yang Dipakai Allah

Yohanes 16:4-6 adalah pengingat bahwa Yesus tahu penderitaan murid-murid-Nya sebelum mereka mengalaminya. Dalam pengertian Reformed, ini adalah bentuk cinta yang aktif, yang menyertai dan menopang dalam segala keadaan.

Kesedihan bukan akhir, tetapi proses. Kepergian Kristus membawa kedatangan Roh Kudus. Dalam setiap kesedihan yang dirasakan umat Tuhan, ada janji bahwa Dia tetap menyertai.

“Karena Aku telah mengatakan semua ini kepadamu, kesedihan memenuhi hatimu…”
Namun, kita tahu bahwa air mata malam hari akan digantikan oleh sukacita di pagi hari (Mazmur 30:6).