Pendahuluan

Matius 26:28 merupakan salah satu ayat yang sangat penting dalam teologi Kristen karena ayat ini berada di pusat peristiwa yang dikenal sebagai Perjamuan Terakhir. Pada malam sebelum penyaliban-Nya, Yesus memberikan makna teologis yang sangat mendalam terhadap kematian-Nya yang akan segera terjadi. Ia tidak hanya berbicara tentang kematian, tetapi tentang darah perjanjian yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.

Dalam tradisi teologi Reformed, ayat ini sering dianggap sebagai salah satu teks utama yang menjelaskan:

• hakikat penebusan Kristus
• hubungan antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru
• konsep pengampunan dosa
• karya pengorbanan Kristus sebagai pengganti umat-Nya

Ayat ini juga berkaitan erat dengan konsep covenant theology (teologi perjanjian) yang menjadi fondasi penting dalam teologi Reformed.

Para teolog seperti John Calvin, Herman Bavinck, Louis Berkhof, R.C. Sproul, John Piper, dan Geerhardus Vos telah memberikan refleksi mendalam tentang makna darah Kristus dan pengampunan dosa yang disebutkan dalam ayat ini.

Artikel ini akan membahas secara panjang dan mendalam tentang Matius 26:28, dengan melihat konteks Alkitab, makna teologis, serta pandangan para teolog Reformed.

Konteks Historis Matius 26:28

Peristiwa ini terjadi dalam konteks Perjamuan Paskah Yahudi.

Paskah mengingatkan bangsa Israel pada pembebasan mereka dari Mesir. Dalam peristiwa itu, darah anak domba Paskah menjadi tanda perlindungan dari penghakiman Allah.

Ketika Yesus mengucapkan kata-kata dalam Matius 26:28, Ia sebenarnya sedang menyatakan sesuatu yang sangat radikal:

Ia adalah penggenapan dari Paskah itu.

Ini berarti:

Yesus adalah Anak Domba Allah.

Dalam teologi Reformed, hubungan antara Paskah dan salib sangat penting. Peristiwa Perjamuan Terakhir bukan sekadar tradisi religius, tetapi merupakan pernyataan bahwa sejarah penebusan mencapai puncaknya dalam Kristus.

Geerhardus Vos menjelaskan bahwa seluruh Perjanjian Lama bergerak menuju satu titik: karya penebusan Mesias.

Dan dalam Matius 26, titik itu hampir tercapai.

Makna “Darah-Ku”

Kalimat pertama yang penting dalam ayat ini adalah:

“Inilah darah-Ku.”

Dalam budaya Alkitab, darah memiliki makna yang sangat dalam.

Darah melambangkan:

• kehidupan
• pengorbanan
• penebusan
• perjanjian

Dalam Perjanjian Lama, darah korban binatang dipakai untuk penebusan dosa.

Namun korban itu bersifat sementara.

Herman Bavinck menjelaskan bahwa korban-korban dalam Taurat adalah bayangan dari korban yang sempurna yang akan datang dalam Kristus.

Ketika Yesus berkata “darah-Ku”, Ia sedang menyatakan bahwa korban yang sempurna telah tiba.

Ini adalah pusat Injil.

Darah Perjanjian

Yesus menyebut darah-Nya sebagai darah perjanjian.

Ini mengacu pada beberapa bagian penting dalam Perjanjian Lama, terutama:

Keluaran 24.

Dalam peristiwa itu, Musa memercikkan darah kepada bangsa Israel sebagai tanda perjanjian antara Allah dan umat-Nya.

Yesus menggunakan bahasa yang sama, tetapi dengan makna yang jauh lebih besar.

John Calvin menjelaskan bahwa:

Kristus bukan hanya memperbarui perjanjian lama, tetapi menggenapinya secara sempurna.

Perjanjian baru ini tidak lagi didasarkan pada hukum yang ditulis di batu, tetapi pada karya Kristus yang menyelamatkan.

Penggenapan Nubuat Yeremia

Konsep perjanjian baru sebenarnya telah dinubuatkan dalam Perjanjian Lama.

Yeremia 31 berbicara tentang:

perjanjian baru
pengampunan dosa
hati yang diperbarui

Dalam Matius 26:28, Yesus secara implisit menyatakan bahwa nubuat itu digenapi dalam diri-Nya.

Louis Berkhof menjelaskan bahwa:

Perjanjian baru adalah bentuk tertinggi dari relasi Allah dengan umat-Nya dalam sejarah penebusan.

Dan dasar dari perjanjian itu adalah darah Kristus.

Ditumpahkan bagi Banyak Orang

Bagian berikutnya yang sangat penting adalah:

“ditumpahkan bagi banyak orang.”

Ini adalah konsep pengorbanan pengganti.

Dalam teologi Reformed, hal ini dikenal sebagai:

Substitutionary Atonement.

Artinya, Kristus mati menggantikan umat-Nya.

John Calvin menulis bahwa:

Kristus memikul hukuman yang seharusnya ditanggung oleh manusia berdosa.

Ini berarti kematian Kristus bukan sekadar contoh kasih.

Kematian-Nya adalah penebusan yang nyata.

Diskusi Teologi Reformed tentang “Banyak Orang”

Frasa “bagi banyak orang” sering menjadi diskusi teologis.

Teologi Reformed biasanya memahami ini dalam konteks:

• umat Allah
• orang pilihan
• mereka yang diselamatkan oleh Kristus

R.C. Sproul menjelaskan bahwa kata “banyak” tidak berarti terbatas secara kecil, tetapi menunjuk pada kumpulan besar umat yang ditebus oleh Kristus.

Ini juga berhubungan dengan nubuat dalam Yesaya 53.

Dalam nubuat itu disebutkan bahwa Hamba Tuhan akan menanggung dosa banyak orang.

Teologi Reformed melihat hubungan langsung antara Yesaya 53 dan Matius 26:28.

Pengampunan Dosa

Yesus mengatakan bahwa darah-Nya ditumpahkan:

untuk pengampunan dosa.

Ini adalah inti Injil.

Masalah terbesar manusia bukan hanya penderitaan atau kesulitan hidup, tetapi dosa.

Menurut teologi Reformed, dosa menyebabkan:

• keterpisahan dari Allah
• hukuman ilahi
• kematian rohani

Hanya melalui pengampunan dosa manusia dapat dipulihkan kepada Allah.

John Piper menjelaskan bahwa:

Pengampunan dosa adalah hadiah terbesar karena melalui itu manusia kembali memiliki hubungan dengan Allah.

Keadilan dan Kasih Allah

Salah satu keindahan teologis dalam ayat ini adalah bagaimana keadilan dan kasih Allah bertemu.

R.C. Sproul sering menekankan bahwa:

Allah tidak pernah mengabaikan dosa.

Dosa harus dihukum.

Namun dalam salib, hukuman itu ditanggung oleh Kristus.

Ini menunjukkan keseimbangan sempurna antara:

• kekudusan Allah
• kasih Allah

Perjamuan Kudus dalam Teologi Reformed

Matius 26:28 juga menjadi dasar penting bagi sakramen Perjamuan Kudus.

Dalam tradisi Reformed, Perjamuan Kudus dipahami sebagai:

tanda dan meterai dari perjanjian anugerah.

John Calvin mengajarkan bahwa dalam Perjamuan Kudus, orang percaya secara rohani dipersatukan dengan Kristus.

Bukan secara fisik seperti pandangan tertentu, tetapi melalui karya Roh Kudus.

Perjamuan Kudus mengingatkan gereja akan:

• pengorbanan Kristus
• anugerah Allah
• kesatuan umat percaya

Pandangan Para Teolog Reformed

John Calvin

Calvin melihat Matius 26:28 sebagai pusat doktrin penebusan.

Ia menekankan bahwa darah Kristus adalah dasar pengampunan dosa.

Menurut Calvin:

Tanpa penumpahan darah, tidak ada pengampunan dosa.

Ia juga menjelaskan bahwa perjamuan Tuhan adalah pengingat yang terus-menerus akan karya Kristus.

Herman Bavinck

Bavinck melihat ayat ini dalam kerangka besar teologi perjanjian.

Menurutnya:

Perjanjian baru adalah klimaks dari seluruh sejarah penebusan.

Darah Kristus menjadi dasar dari relasi baru antara Allah dan manusia.

Louis Berkhof

Berkhof menjelaskan bahwa penebusan Kristus memiliki sifat objektif.

Artinya, kematian Kristus benar-benar menebus dosa.

Bukan sekadar simbol.

Ini penting dalam teologi Reformed.

R.C. Sproul

Sproul sering menjelaskan bahwa banyak orang tidak memahami betapa mahalnya harga pengampunan dosa.

Pengampunan tidak gratis.

Pengampunan dibayar dengan darah Kristus.

Ini adalah pusat Injil.

John Piper

Piper menekankan bahwa kematian Kristus membawa kemuliaan bagi Allah dan sukacita bagi umat-Nya.

Menurut Piper:

Salib adalah tempat di mana kasih Allah paling jelas terlihat.

Hubungan dengan Doktrin Anugerah

Matius 26:28 juga berkaitan erat dengan doktrin anugerah.

Pengampunan dosa bukan sesuatu yang manusia dapatkan melalui usaha sendiri.

Ini adalah pemberian Allah.

Teologi Reformed menegaskan bahwa keselamatan terjadi oleh:

• anugerah
• iman
• karya Kristus

Bukan oleh perbuatan manusia.

Dimensi Pastoral dari Ayat Ini

Ayat ini bukan hanya doktrin teologis, tetapi juga memiliki makna pastoral yang sangat dalam.

Ayat ini memberikan:

pengharapan.

Banyak orang hidup dengan rasa bersalah dan dosa masa lalu.

Namun Injil mengatakan bahwa pengampunan tersedia melalui darah Kristus.

Ini adalah kabar baik.

Relevansi bagi Gereja Masa Kini

Dalam dunia modern, banyak orang mencoba mencari pengampunan melalui berbagai cara:

• usaha moral
• spiritualitas
• filsafat

Namun Alkitab mengajarkan bahwa pengampunan sejati hanya datang melalui Kristus.

Gereja dipanggil untuk terus memberitakan kebenaran ini.

Misteri dan Kemuliaan Salib

Pada akhirnya, Matius 26:28 membawa kita kepada misteri terbesar dalam iman Kristen:

Salib.

Di salib kita melihat:

• keadilan Allah
• kasih Allah
• kekudusan Allah
• anugerah Allah

Semua bertemu dalam satu peristiwa.

Kesimpulan

Matius 26:28 adalah salah satu ayat yang paling kaya secara teologis dalam seluruh Alkitab.

Ayat ini mengajarkan bahwa:

• Yesus adalah Anak Domba perjanjian
• darah-Nya membawa pengampunan dosa
• kematian-Nya adalah pengorbanan pengganti
• perjanjian baru digenapi dalam Kristus

Para teolog Reformed sepanjang sejarah gereja telah melihat ayat ini sebagai pusat Injil.

John Calvin, Herman Bavinck, Louis Berkhof, R.C. Sproul, dan John Piper semuanya menekankan bahwa salib adalah inti dari iman Kristen.

Melalui darah Kristus, manusia berdosa diperdamaikan dengan Allah.

Dan melalui karya itu, Allah dimuliakan.

Inilah kabar baik yang terus diberitakan oleh gereja sepanjang zaman.