Mazmur 38:21–22: Jangan Tinggalkan Aku
.jpg "Mazmur 38:21–22: Jangan Tinggalkan Aku")
Pendahuluan
Di antara berbagai doa yang tercatat dalam Kitab Mazmur, Mazmur 38 merupakan salah satu mazmur pertobatan yang paling menyentuh hati. Daud menulis mazmur ini ketika ia berada dalam penderitaan yang berat. Tubuhnya lemah, jiwanya tertekan, musuh-musuhnya mengelilinginya, dan yang paling menyakitkan, ia menyadari bahwa penderitaannya berkaitan dengan dosanya sendiri.
Namun, di tengah seluruh kesesakan itu, Daud tidak meninggalkan Tuhan. Sebaliknya, ia datang kepada Allah dengan kerendahan hati yang mendalam. Penutup mazmur ini, yaitu Mazmur 38:21–22, menjadi puncak dari seluruh pergumulan yang ia alami.
Doa Daud sangat sederhana:
“Jangan tinggalkan aku.”
“Jangan jauh dariku.”
“Segeralah menolong aku.”
Doa ini mungkin merupakan salah satu doa paling sederhana dalam Alkitab, tetapi sekaligus salah satu yang paling dalam secara rohani. Ketika semua kekuatan manusia habis, ketika tidak ada lagi tempat berlindung, orang percaya masih dapat berseru kepada Allah yang menjadi keselamatannya.
Dalam perspektif Teologi Reformed, ayat-ayat ini berbicara mengenai realitas dosa, anugerah Allah, ketekunan orang percaya, pemeliharaan ilahi (providence), serta pengharapan yang hanya ditemukan di dalam Tuhan. Para teolog Reformed seperti John Calvin, Matthew Henry, Charles Spurgeon, Herman Bavinck, Louis Berkhof, Sinclair Ferguson, Derek Kidner, dan R.C. Sproul melihat bagian ini sebagai gambaran indah tentang iman yang tetap bertahan di tengah penderitaan.
Latar Belakang Mazmur 38
Mazmur 38 termasuk salah satu dari tujuh mazmur pertobatan yang terkenal dalam Kitab Mazmur.
Mazmur ini menggambarkan seorang yang:
- Menyadari dosanya.
- Mengalami penderitaan.
- Ditinggalkan sahabat.
- Dikejar musuh.
- Bergantung sepenuhnya kepada Allah.
Sejak awal mazmur, Daud mengakui bahwa dirinya berada di bawah disiplin Tuhan.
Ia berkata:
“Sebab anak-anak panah-Mu menancap dalam diriku.”
Daud tidak sedang menyalahkan orang lain.
Ia tidak mencari kambing hitam.
Ia mengakui dosanya di hadapan Allah.
Inilah ciri khas pertobatan sejati.
Pertobatan sejati tidak dimulai dengan menyalahkan keadaan.
Pertobatan sejati dimulai dengan pengakuan dosa.
Struktur Penutup Mazmur
Mazmur 38:21–22 terdiri dari tiga permohonan:
- Jangan tinggalkan aku.
- Jangan jauh dariku.
- Segeralah menolong aku.
Ketiga permohonan ini menunjukkan kerinduan terdalam seorang percaya.
Daud tidak meminta kekayaan.
Daud tidak meminta kenyamanan.
Daud tidak meminta kemenangan politik.
Ia meminta kehadiran Allah.
Mengapa?
Karena bagi orang percaya, kehilangan segala sesuatu masih lebih ringan dibanding kehilangan persekutuan dengan Tuhan.
Eksposisi Mazmur 38:21
“Ya TUHAN, Janganlah Meninggalkan Aku”
Kalimat ini merupakan seruan yang sangat emosional.
Daud merasa sendirian.
Ia merasa lemah.
Ia merasa tidak berdaya.
Namun ia masih memiliki satu harapan:
Tuhan.
Perhatikan bahwa Daud tidak berkata:
“Aku akan menyelamatkan diriku sendiri.”
Ia tidak bergantung pada kekuatannya.
Ia tidak mengandalkan strateginya.
Ia bersandar kepada Allah.
Ketakutan Terbesar Orang Percaya
Ketika Daud berkata:
“Janganlah meninggalkan aku,”
ia mengungkapkan ketakutan terbesar seorang percaya.
Bukan kemiskinan.
Bukan penyakit.
Bukan kematian.
Melainkan terpisah dari hadirat Allah.
John Calvin menjelaskan bahwa kebahagiaan terbesar orang percaya adalah menikmati persekutuan dengan Tuhan.
Karena itu kehilangan kesadaran akan hadirat-Nya menjadi penderitaan yang sangat berat.
Apakah Allah Benar-Benar Meninggalkan Umat-Nya?
Secara teologis, jawabannya adalah tidak.
Allah tidak pernah meninggalkan umat pilihan-Nya.
Namun dalam pengalaman rohani, orang percaya kadang merasa seolah-olah Allah jauh.
Inilah yang sering disebut sebagai “kegelapan rohani.”
Banyak tokoh Alkitab mengalami hal ini.
- Ayub.
- Daud.
- Yeremia.
- Elia.
Bahkan Yesus berseru di salib:
“Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
Perasaan ditinggalkan bukan berarti Allah benar-benar pergi.
Sering kali itu merupakan bagian dari proses pembentukan iman.
Doktrin Ketekunan Orang Kudus
Teologi Reformed mengajarkan doktrin Perseverance of the Saints (Ketekunan Orang Kudus).
Doktrin ini menyatakan bahwa Allah memelihara umat-Nya sampai akhir.
Orang percaya sejati mungkin jatuh.
Mungkin gagal.
Mungkin mengalami masa-masa gelap.
Namun mereka tidak akan ditinggalkan oleh Allah.
Louis Berkhof menulis bahwa dasar ketekunan orang percaya bukan kekuatan manusia, melainkan kesetiaan Allah.
Karena itu doa Daud sebenarnya berdiri di atas karakter Allah sendiri.
“Ya Allahku”
Perhatikan kata-kata berikutnya:
“Ya Allahku...”
Ini adalah bahasa perjanjian.
Daud tidak hanya berkata:
“Ya Allah.”
Ia berkata:
“Allahku.”
Di tengah penderitaan, hubungan itu masih ada.
Inilah yang membedakan orang percaya dengan orang yang tidak mengenal Tuhan.
Iman sejati tetap dapat berkata:
“Allahku.”
Sekalipun keadaan sangat sulit.
Pandangan Herman Bavinck
Herman Bavinck menjelaskan bahwa inti agama yang sejati adalah hubungan perjanjian antara Allah dan umat-Nya.
Allah berkata:
“Aku akan menjadi Allah mereka.”
Dan umat berkata:
“Engkau adalah Allahku.”
Ungkapan Daud mencerminkan realitas tersebut.
Meskipun sedang terpuruk, ia tetap berpegang pada janji Allah.
“Janganlah Jauh Dariku”
Bagian kedua ayat ini mengulangi permohonan yang sama dalam bentuk berbeda.
Ini menunjukkan intensitas doa Daud.
Dalam sastra Ibrani, pengulangan sering digunakan untuk menegaskan sesuatu.
Daud sangat merindukan kehadiran Allah.
Ia tahu bahwa pertolongan sejati hanya datang dari Tuhan.
Hadirat Allah sebagai Berkat Terbesar
Banyak orang mencari berkat Allah.
Namun Alkitab mengajarkan bahwa berkat terbesar adalah Allah sendiri.
Charles Spurgeon mengatakan:
“Surga tidak akan menjadi surga tanpa Kristus.”
Demikian pula, hidup tidak memiliki makna sejati tanpa hadirat Tuhan.
Daud memahami kebenaran ini.
Karena itu fokus doanya bukan pertama-tama perubahan keadaan.
Fokusnya adalah kedekatan dengan Allah.
Eksposisi Mazmur 38:22
“Segeralah Menolong Aku”
Setelah meminta kehadiran Allah, Daud memohon pertolongan-Nya.
Ia berkata:
“Segeralah menolong aku.”
Ini menunjukkan bahwa penderitaan yang dialaminya sangat berat.
Ia membutuhkan pertolongan segera.
Namun menariknya, Daud tidak menentukan bagaimana Allah harus menolong.
Ia hanya memohon agar Allah bertindak.
Ia menyerahkan caranya kepada Tuhan.
Iman yang Bersandar pada Hikmat Allah
Sering kali manusia bukan hanya meminta pertolongan.
Manusia juga ingin mengatur bagaimana Tuhan harus menolong.
Namun Daud tidak melakukan itu.
Ia percaya bahwa Allah lebih bijaksana.
John Owen menulis bahwa iman sejati tidak hanya percaya kepada kuasa Allah, tetapi juga kepada hikmat-Nya.
Karena itu orang percaya dapat menyerahkan hasil akhirnya kepada Tuhan.
“Ya Tuhan, Keselamatanku”
Inilah puncak dari seluruh mazmur.
Daud menyebut Allah:
“Keselamatanku.”
Perhatikan bahwa Daud tidak berkata:
“Engkau memberi keselamatan.”
Ia berkata:
“Engkau adalah keselamatanku.”
Keselamatan bukan sekadar hadiah dari Allah.
Keselamatan ditemukan di dalam Allah sendiri.
Allah Sebagai Keselamatan
Tema ini muncul berulang kali dalam Kitab Mazmur.
Allah adalah:
- Gunung batu.
- Perisai.
- Benteng.
- Penolong.
- Keselamatan.
Bagi Daud, keselamatan bukan konsep abstrak.
Keselamatan adalah relasi dengan Tuhan.
R.C. Sproul menjelaskan bahwa inti keselamatan adalah diperdamaikan dengan Allah.
Karena itu ketika Daud berseru kepada Allah, ia sedang datang kepada sumber keselamatan itu sendiri.
Kristus dalam Mazmur 38
Mazmur 38 pada awalnya berbicara tentang pengalaman Daud.
Namun banyak teolog Reformed melihat bahwa penderitaan Daud menunjuk kepada Kristus.
Tentu Yesus tidak berdosa seperti Daud.
Namun Yesus menanggung dosa umat-Nya.
Di kayu salib, Kristus mengalami penderitaan yang jauh lebih besar daripada yang pernah dialami Daud.
Kristus yang Ditinggalkan agar Kita Tidak Ditinggalkan
Di salib Yesus berseru:
“Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
Di sinilah Injil bersinar dengan sangat indah.
Kristus mengalami keterpisahan penghakiman supaya umat-Nya tidak pernah ditinggalkan Allah.
John Calvin menjelaskan bahwa Kristus menanggung murka Allah yang seharusnya menjadi bagian kita.
Karena itu orang percaya dapat berdoa seperti Daud dengan keyakinan yang lebih besar.
Pandangan Charles Spurgeon
Spurgeon melihat penutup Mazmur 38 sebagai salah satu doa yang paling cocok digunakan oleh orang percaya dalam masa penderitaan.
Menurutnya, ketika kata-kata lain gagal diucapkan, doa sederhana ini tetap dapat dipanjatkan:
“Jangan tinggalkan aku.”
“Jangan jauh dariku.”
“Tolong aku.”
Spurgeon menilai bahwa doa-doa yang paling kuat sering kali merupakan doa yang paling sederhana.
Pandangan Matthew Henry
Matthew Henry menyoroti bahwa Daud tidak kehilangan harapan sekalipun ia sedang berada dalam kesesakan besar.
Ia masih datang kepada Allah.
Ia masih percaya kepada Allah.
Ia masih berharap kepada Allah.
Menurut Henry, inilah bukti iman sejati.
Pandangan Sinclair Ferguson
Sinclair Ferguson melihat ayat ini sebagai contoh bagaimana orang percaya harus berdoa dalam masa disiplin ilahi.
Ketika Allah mengizinkan penderitaan terjadi, respons yang benar bukan menjauh dari Tuhan.
Respons yang benar adalah semakin mendekat kepada-Nya.
Daud melakukan hal tersebut.
Pandangan Derek Kidner
Derek Kidner mencatat bahwa penutup mazmur ini sangat singkat tetapi sangat kuat.
Setelah seluruh keluh kesah sebelumnya, Daud akhirnya tiba pada inti persoalan.
Ia membutuhkan Allah.
Bukan sekadar solusi.
Bukan sekadar kenyamanan.
Tetapi Allah sendiri.
Relevansi bagi Orang Percaya Masa Kini
1. Orang Percaya Juga Mengalami Masa Gelap
Kehidupan Kristen bukan perjalanan tanpa pergumulan.
Daud adalah orang beriman, tetapi ia tetap mengalami penderitaan.
2. Jangan Menjauh Ketika Sedang Terluka
Kesalahan terbesar dalam penderitaan adalah menjauh dari Tuhan.
Daud justru datang kepada-Nya.
3. Kehadiran Allah Lebih Berharga daripada Keadaan yang Nyaman
Daud mencari Tuhan lebih daripada perubahan situasi.
4. Keselamatan Ada di Dalam Tuhan
Allah bukan hanya pemberi keselamatan.
Ia adalah keselamatan itu sendiri.
5. Kristus Menjamin Kita Tidak Akan Ditinggalkan
Karena Kristus telah menanggung penghakiman, orang percaya memiliki kepastian kasih Allah yang kekal.
Pendapat Beberapa Pakar Teologi Reformed
John Calvin
Calvin melihat ayat ini sebagai ungkapan iman yang tetap berpegang kepada Allah meskipun sedang berada dalam penderitaan berat.
Herman Bavinck
Bavinck menekankan hubungan perjanjian yang tercermin dalam ungkapan “Allahku.”
Charles Spurgeon
Spurgeon menyebut bagian ini sebagai salah satu doa paling sederhana dan paling kuat dalam Kitab Mazmur.
Matthew Henry
Henry melihat ketekunan Daud dalam doa sebagai bukti nyata iman yang sejati.
Louis Berkhof
Berkhof menghubungkan ayat ini dengan doktrin pemeliharaan Allah terhadap umat-Nya.
R.C. Sproul
Sproul menyoroti bahwa keselamatan sejati ditemukan dalam Allah sendiri.
Sinclair Ferguson
Ferguson melihat bagian ini sebagai model doa bagi orang percaya yang sedang mengalami disiplin atau penderitaan.
Derek Kidner
Kidner menegaskan bahwa inti kebutuhan manusia pada akhirnya adalah Allah sendiri.
Kesimpulan
Mazmur 38:21–22 merupakan penutup yang indah dari sebuah mazmur pertobatan yang penuh air mata. Setelah mengakui dosanya, menghadapi penderitaannya, dan merasakan tekanan dari musuh-musuhnya, Daud akhirnya tiba pada inti dari segala kebutuhan manusia: kehadiran Allah.
Doanya sederhana tetapi mendalam:
“Jangan tinggalkan aku.”
“Jangan jauh dariku.”
“Segeralah menolong aku.”
Dalam perspektif Teologi Reformed, ayat ini mengingatkan bahwa pengharapan orang percaya tidak terletak pada kekuatan dirinya, melainkan pada kesetiaan Allah yang memelihara umat-Nya. Allah mungkin mengizinkan masa-masa gelap, tetapi Ia tidak pernah meninggalkan anak-anak-Nya. Kristus telah ditinggalkan di bawah murka Allah agar semua yang percaya kepada-Nya tidak pernah ditinggalkan untuk selama-lamanya.
Karena itu, ketika menghadapi penderitaan, pergumulan, atau masa-masa kering secara rohani, doa Daud dapat menjadi doa kita juga. Dan kita dapat mengucapkannya dengan keyakinan yang lebih besar daripada Daud, karena kita mengenal Yesus Kristus, Sang Juruselamat yang telah menjamin bahwa tidak ada sesuatu pun yang dapat memisahkan kita dari kasih Allah.