Melalui kebangkitan Kristus yang sulung, kita semua akan menerima tubuh yang baru, tubuh kebangkitan, yang mirip dengan tubuh kebangkitan Yesus yang memiliki lima sifat yang berbeda dari tubuh kita sekarang.

Kristus menjadi yang sulung bangkit dari kematian, buah sulung yang menjadi jaminan. Jika buah sulung sudah ada, buah-buah lain akan menyusul. Setelah membangkitkan Kristus sebagai buah sulung, Allah berjanji bahwa kita semua yang menerima Kristus pun akan mendapat tubuh kebangkitan sama seperti Tuhan kita.

Yesus berkata, “Karena Aku hidup, maka kalian semua akan hidup seperti Aku. Di mana Aku berada, di sana engkau pun akan berada beserta-Ku selamanya” (parafrasa Yoh. 14:1). Kita bisa menjadi tua, rusak, dan mati karena upah dosa ialah maut. Tetapi kita bukan menanti kematian sebagai titik akhir, karena kematian hanya pendahuluan dari kebangkitan, maka Tuhan berjanji barang siapa ditebus darah Kristus akan menerima kebangkitan yang Tuhan genapi agar kita masuk dalam kekekalan.

Telah kita bahas sebelumnya dengan cukup memerinci, apa arti Tuhan Yesus masuk ke dalam kerajaan maut (ke dunia orang mati). Di dalam Pengakuan Iman Rasuli, terjemahan ini memiliki banyak penafsiran. Orang-orang Katolik dan Lutheran beranggapan bahwa ketika Tuhan Yesus turun ke dalam dunia orang mati, itu berarti Ia sedang pergi ke pangkuan Abraham, yaitu tempat umat Perjanjian Lama yang hidup suci, saleh, beribadah, sedang menantikan keselamatan Kristus yang dijanjikan oleh para nabi. Ketika pergi ke sana, Tuhan Yesus mengumumkan bahwa apa yang mereka nantikan telah tergenapi. Menurut ajaran Katolik atau Lutheran, Tuhan Yesus sudah mengumumkan dan mereka bersorak-sorai karena melihat apa yang mereka harapkan dan apa yang telah dijanjikan kepada mereka, telah digenapi oleh Tuhan Yesus, yaitu pengharapan di mana seluruh kaum suci yang ada di tempat itu dipindahkan dari bawah ke atas. Hal ini sesuai dengan tafsiran mereka tentang Efesus 4: “Jika Tuhan Yesus naik, bukankah berarti Ia pernah turun? Jika sudah turun dan naik, bukankah berarti Ia menawan kembali musuh, lalu membawa mereka ke sorga?” Istilah “menawan musuh” diartikan: menawan mereka yang sudah pernah ditawan. Berarti kaum suci yang pernah dibelenggu kuasa maut akan ditawan kembali dan dibawa ke sorga.

Tetapi tradisi Reformed mengartikan ayat ini demikian: Yesus turun ke dalam kerajaan maut berarti Yesus telah menerima sengsara neraka menggantikan kita menjadi korban yang diberikan bagi keselamatan. Yesus menderita sengsara dan kematian dari kerajaan maut pada saat Ia disalibkan. Kristus dipaku dari jam 9 hingga tiga jam kemudian (pada pukul 12 siang), Ia berteriak, “Allah-Ku, Allah-Ku, kenapa Engkau meninggalkan Aku?” Itulah sengsara neraka yang Kristus tanggung, hukuman terdahsyat, bagaikan dibuang ke neraka. Di situ Kristus—Penanggung Dosa dan Penerima Hukuman kita—telah mengalami kutukan dan perpisahan paling menakutkan di atas salib. Allah dengan berat menekan Kristus dan menaruh segala beban dosa kita atas diri Kristus. Kristus masuk dalam wilayah kematian, tetapi tidak masuk ke dalam kuasa maut. Di wilayah kematian, Yesus dengan kuasa yang melampaui kuasa maut bergulat dengan Iblis, sang penguasa maut. Ketika sang penguasa maut memakai kuasa yang hampir tidak terbatas, yang mampu menguasai semua orang mati di tangannya, ia memakai kuasa yang sama untuk berperang melawan Kristus. Kristus dengan kuasa yang tak terhingga melawan kuasa yang hampir tak terhingga. Akhirnya, Ia menaklukkan dan meremukkan Iblis, sang penguasa maut. Oleh karena itu, setelahnya Yesus dapat membebaskan semua orang yang berada di dalam kuasa Iblis dan membawa mereka kepada Allah, Bapa-Nya, sebagai karya mulia keselamatan Kristus yang menyenangkan dan memuliakan Allah.

Yesus yang sudah menang atas maut menjamin kita mendapatkan kebangkitan yang sejati. Dari antara semua agama yang ada, orang Mesir tidak percaya bahwa manusia setelah mati selesai. Ini unsur imortalitas dari agama yang melampaui semua sistem kebudayaan, etika, dan moral yang tinggi, seperti Konfusianisme. Konfusianisme tidak tahu setelah mati manusia akan ke mana. Konfusius berkata, “Jika aku tidak tahu apa arti hidup, bagaimana aku bisa mengerti setelah mati menuju ke mana?” Maka, Konfusianisme yang begitu tinggi sifat kebudayaan dan moralitasnya, kurang bersifat agama dan kekekalan yang menyangkut ke mana manusia setelah mati. Agama Mesir Kuno pernah mencatat bagaimana seorang dewa dibunuh dan mati, lalu ia bangkit dan membalas dendam, membunuh orang yang pernah membunuhnya. Konsep kebangkitan yang ada pada agama lain berbeda dengan konsep kebangkitan di Alkitab.

Pada saat Musa dan Israel percaya bahwa Tuhan ialah Allahnya orang hidup, dikatakan, “Akulah Allah Abraham, Ishak, dan Yakub.” Ini kalimat Perjanjian Lama yang sering dikutip di dalam Perjanjian Baru. Allah bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup. Jika Allah adalah Allah orang yang hidup, itu berarti Abraham, Ishak, dan Yakub ialah mereka yang dijanjikan akan bangkit dari kematian.

Tiap orang dalam Tuhan pasti akan hidup di dalam rencana kekal-Nya, bukan ditelan oleh maut. Kita akan mengalahkan maut, sebagaimana dikatakan di dalam Yesaya 25:8, “Ia akan meniadakan maut untuk seterusnya.” Kematian akan dikalahkan oleh hidup yang baru, maka kebangkitan menjadi jaminan dan bukti bahwa iman kita tidak sia-sia. Tubuh kita akan rusak dan mati, tetapi suatu hari kelak tubuh kita akan Tuhan bangkitkan, karena Tuhannya Abraham ialah Tuhan atas mereka yang hidup. Tuhan yang membangkitkan Kristus juga akan membangkitkan setiap kita, karena hanya Kristuslah buah sulung yang mengindikasikan bahwa umat-Nya tidak akan mati selamanya.

Yesus bangkit dari kematian di hari Minggu pagi sebelum matahari terbit, yaitu hari pertama dari tujuh hari dalam satu minggu. Sesudah bangkit, Yesus masih hidup selama empat puluh hari di dunia dan hanya muncul menyatakan diri kepada para murid kira-kira sepuluh kali. Seperti yang Ia katakan kepada Maria Magdalena, “Jangan jamah Aku, karena Aku belum kembali kepada Bapa-Ku di sorga.” Tidak seperti tiga setengah tahun sebelum disalibkan, kini Yesus tidak bisa lagi ditahan manusia untuk Dia tetap bersama para murid di dunia. Para murid tidak tahu kapan Ia akan datang. Misalnya, pada pagi pertama Yesus bangkit, Maria Magdalena melihat wajah-Nya, menerima pengutusan-Nya. Yesus juga pergi berbicara dengan para murid. Petrus dan Yohanes mendatangi kubur tetapi tidak bertemu dengan Tuhan Yesus. Mereka hanya melihat kain penutup muka-Nya di dalam kubur. Beberapa wanita—yang mendengar perkataan malaikat—tidak mengetahui Kristus berada di mana setelah bangkit, bagaimana wajah-Nya, dan bagaimana dapat menemui-Nya. Hingga pada malam itu, kesebelas murid berkumpul bersama di suatu loteng di Yerusalem karena takut serangan dari orang-orang Yahudi, dan mengunci semua pintu. Injil dan pintu Injil tidak pernah ditutup orang luar, tetapi selalu ditutup oleh orang Kristen sendiri yang takut akan penganiayaan.

Yesus memiliki jabatan setinggi Melkisedek. Kristus adalah Anak Allah yang menang atas maut dan boleh duduk di sebelah kanan Allah Bapa sampai selamanya. Hal ini tercantum di dalam Perjanjian Lama. Terkadang saya tidak mengerti mengapa Daud disebut sebagai satu-satunya orang yang mengerti isi hati Tuhan. Ia satu-satunya orang yang sesuai dan mengikuti kehendak Tuhan. Saya kira ia paling disayang Tuhan, diangkat menjadi anak kesayangan, karena mengerti isi hati Tuhan. Isi hati Tuhan, inti rencana Tuhan yang paling besar hanyalah di dalam Kristus. Jadi hati Tuhan penuh dengan rencana keselamatan Kristus yang disiapkan bagi setiap orang yang menerima Dia sebagai Juruselamatnya.

Kita diberi iman dan pengertian bahwa Kristuslah Juruselamat, Mediator (Pengantara) antara Allah dan manusia. Barang siapa mengenal Kristus akan mengenal isi hati Allah. Di seluruh Alkitab, siapa yang mengerti Kristologi paling tinggi, paling limpah, paling jitu, dan paling mendalam selain Daud? Daud melebihi Abraham, Musa, Harun, dan Elia, karena ia satu-satunya orang di seluruh Alkitab yang paling mengenal Kristologi dengan begitu akurat dan mendalam. Ia satu-satunya orang di Alkitab yang tahu Yesus akan dibesarkan di Nazaret.[1] Dan bahwa Yesus akan dijual seharga 30 keping perak. Yesus dari Nazaret, karena akarnya keluar dari tanah yang kering. Ia berkata bahwa Yesus akan duduk di sebelah kanan Allah Bapa dan ia juga mencatat bahwa pada saat mati-Nya, tidak satu pun tulang Yesus akan dipatahkan. Ia pun tahu Yesus akan disalibkan di antara dua penyamun, dan bahwa Yesus akan bangkit lagi. Semua tentang Kristologi yang paling tepat dan limpah dimengerti oleh Daud. Oleh karena itu, Daud disebut sebagai manusia yang sesuai dan mengerti isi hati Tuhan.

Dalam Mazmur 110, Daud berkata, “Ia akan naik ke sorga, duduk di sebelah kanan Allah.” Hal ini tidak diketahui oleh Abraham, Musa, Elia, atau Maleakhi. Tidak ada seorang nabi pun yang pernah menulis sedemikian teliti, akurat, dan mendetail tentang hidup Kristus, kecuali Daud. Daud berkata, “Allah bersumpah dan tidak akan menyesal, Dia diangkat menjadi Imam setingkat Melkisedek.”

Kita perlu merenungkan kembali siapa Melkisedek. Melkisedek adalah seorang imam Allah yang Mahatinggi. Tidak seorang pun tahu siapa imam Allah yang Mahatinggi ini, kecuali Daud. Daud berkata, Kristuslah imam untuk selama-lamanya menurut peraturan Melkisedek (Mzm. 110:4). Khusus di Kitab Kejadian, seorang manusia yang saya percaya pernah hidup dan misterius, yang tidak ada pada orang lain, adalah Melkisedek. Ia tidak dikenal oleh siapa pun, orang tua dan asal-usulnya pun tidak ada yang tahu. Tidak ada pula yang mengetahui umurnya. Tidak ada silsilah, hanya tahu dua hal: 1) Melkisedek adalah imam Allah yang Mahatinggi, dan 2) Ia adalah raja Salem. Secara umum, Alkitab mencatat usia semua orang penting dan juga asal-usulnya, namun tidak pada Melkisedek.

Di Timur Tengah, seorang yang tidak ada silsilahnya akan diremehkan, dihina, dan dikucilkan oleh masyarakat. Melkisedek, sekalipun tidak memiliki silsilah, tetap begitu dihormati sampai sekarang karena ia lebih tinggi dari nabi mana pun. Ia memiliki status khusus yang disebut raja Salem dan imam Allah yang Mahatinggi. Ketika menemuinya, Abraham begitu menghormatinya dan berlutut di hadapannya, seolah bersujud kepada Allah. Kemudian Abraham memberikan perpuluhan berupa barang-barang rampasan yang terbaik kepada Allah melalui hamba-Nya, Melkisedek, imam Allah yang Mahatinggi. Tetapi Abraham tetap tidak mengetahui asal-usulnya. Ada banyak tafsiran tentangnya. Ada yang menafsir ia adalah Sem, anak sulung Nuh. Jika benar, ketika Abraham menjumpai Melkisedek, Sem masih hidup dan sudah berusia ratusan tahun. Namun ini tetap suatu misteri. Abraham sujud menyembah kepadanya, dan melaluinya Abraham datang kepada Allah.

Mazmur 110 berbeda dengan semua mazmur lainnya, di mana Allah bersumpah mengangkat seorang seperti Melkisedek, duduk di sebelah kanan-Nya selama-lamanya. Kalimat Daud ini sangat paradoksikal. “TUHAN telah berfirman kepada tuanku.” Istilah “TUHAN” tidak boleh dipakai untuk siapa pun, kecuali hanya untuk Allah. Allah ialah Yahweh, sedangkan Israel tidak berani sembarang memakai nama Yahweh, karena hukum keempat, “Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.” Maka, orang Yahudi tidak berani memanggil Yahweh, dan memanggilnya Adonai (Ibrani: Tuhan). Pada saat mereka menyalin Alkitab, dan bertemu dengan kata “Yahweh”, mereka begitu takut, langsung mencuci tangan dan berdoa mohon ampun, lalu kembali dan menulis sebagai “Adonai”, karena mereka takut kalau-kalau salah menulis satu huruf di antaranya, Tuhan akan marah. Pada saat Mazmur 110, mereka kewalahan, karena “Tuhan berkata kepada Tuanku, Aku menjadikan Engkau menurut Melkisedek, kedudukan-Mu setinggi dia, dan Engkau akan duduk di sebelah kanan-Ku untuk selamanya.” Kesulitan seperti ini tidak bisa dimengerti secara Alkitabiah dengan penjelasan seperti biasa. Kita harus mengerti Allah Tritunggal baru mengetahui Allah bisa berbicara kepada Allah. Jika tidak percaya kepada Allah Tritunggal, engkau tidak akan mengerti Mazmur 110:1 ini.

Kristus memakai ayat ini untuk membuat orang Yahudi bingung dan tidak tahu bagaimana menjawabnya. Kita percaya ada Tuhan yang diurapi Allah. Jika Ia keturunan Daud, bagaimana Daud yang menjadi nenek moyang Tuhan, menyebut keturunannya sebagai “Tuhan”? Daud satu-satunya yang paling mengerti sifat Kristologi ini, maka ia berkata, “Allah berkata kepada Tuhanku Kristus, Aku menjadikan Engkau menurut Melkisedek, setingkat dengan Imam Besar, dan Engkau akan duduk di sebelah kanan Allah.”

Pengakuan Iman Rasuli mengandung rahasia tertinggi tentang iman dari Alkitab dan kesimpulan dari wahyu Tuhan tentang para nabi di sepanjang sejarah. Dari kekal hingga kekal, rahasia Kristus yang tertinggi telah semuanya tercantum di dalam rumusan Pengakuan Iman Rasuli. Kristus mengalami lima tahap: disalibkan, mati dan dikuburkan, turun ke dalam kerajaan maut, pada hari ketiga bangkit dari antara orang mati, dan naik ke sorga.

Bagaimana Kristus naik ke sorga sebelum Ia naik ke sorga? Tentang paradoks ini, Alkitab berkata, Ia di sorga turun ke bumi dan tetap ada di sorga. Yesus dari sorga dan turun ke bumi. Pada saat Ia turun ke bumi, pada saat yang sama Ia masih ada di sorga. Kristus adalah Firman yang menjadi daging. Yesus dilahirkan bukan seperti kita yang ada akibat pertemuan sperma dan sel telur. Kristus dilahirkan karena Roh Kudus menaungi Maria, sehingga Yesus dilahirkan menjadi manusia. Ia, Sang Pencipta itu sendiri, datang ke dalam dunia ciptaan-Nya. Kristus berdarah dan berdaging seperti kita, sehingga Ia memiliki empat kemungkinan: bisa lapar, haus, dilukai, dan mati di dunia ini. Tetapi Kristus juga memiliki kemungkinan untuk bangkit dari antara kematian, memiliki tubuh kemuliaan yang tidak akan rusak selamanya. Maka Kristus adalah Tuhan dan Juruselamat kita. Ia pernah lapar, haus, dilukai, dan mati, tetapi tubuh-Nya tidak bisa rusak karena Allah tidak mengizinkan Tuhan memiliki kerusakan daging, dan Ia tidak ditinggalkan di dunia orang mati. Maka, pada hari yang ketiga, Ia dibangkitkan dari antara orang mati dan naik ke sorga, duduk di sebelah kanan Allah. Inilah kedudukan yang sangat misterius yang dijadikan seperti Melkisedek ketika Abraham menjumpainya.

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 29: Butir Kedua (23) Naik ke sorga

Pengakuan Iman Rasuli merupakan dokumen terpenting yang merangkum dan menyimpulkan seluruh isi Alkitab menjadi rangkaian kepercayaan Kristen. Dalam bahasa aslinya, bahasa Latin, tiga kali muncul kata credo, yang artinya: saya percaya,[1] masing-masing untuk Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Hanya Tiga Pribadi dan tidak termasuk dunia ciptaan, karena Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah Pencipta. Maka, iman manusia tidak boleh tertuju kepada ciptaan, melainkan harus kepada Pencipta.

Kini kita akan membicarakan Yesus naik ke sorga, yang dimulai dari tiga kredo (“aku percaya”). Di dalam bahasa Latin ada tiga istilah atau bidang penting untuk mengategorikan kebudayaan, yaitu:

1) Aku tahu (Latin: scio). Semua orang yang memiliki pengetahuan boleh mengaku, “Aku tahu.” Mengamati alam memungkinkan manusia untuk mengerti dan mendapat pengetahuan tentang alam. Istilah scio menjadi cikal bakal dari kata Inggris: science, yang artinya ilmu pengetahuan, yaitu segala sesuatu yang saya pahami dan menjadi pengetahuan saya. Ini adalah bidang pertama. Manusia adalah satu-satunya makhluk yang memperhatikan, mengamati, menghitung, merumuskan, dan akhirnya menjadikan bahan studi di dalam lingkup ilmu pengetahuan.

Namun, ada bidang yang tidak bisa diamati, dipelajari, dihitung, dan disimpulkan menjadi pengetahuan, tetapi hanya dapat dipikirkan saja, yaitu bidang filsafat, imajinasi, dan spekulasi pikiran manusia. Sebenarnya, ilmu pengetahuan adalah hal yang paling rendah, karena hanya mengetahui ciptaan yang ada di bawah manusia. Manusia lebih tinggi dari alam, karena alam diciptakan bagi manusia. Alam memiliki rumusan dan dalil yang Tuhan tetapkan, yang disebut sebagai hukum alam (natural law). Segala sesuatu Tuhan tetapkan ada di dalam kondisi dan dalil yang mengikat mereka. Dengan science kita mengubah cara hidup, mempersingkat waktu, dan bisa melampaui ikatan waktu dan tempat.

Manusia mustahil hanya hidup di dalam dunia materi, karena manusia memerlukan emosi, kasih, dan seni; memakai ingatan berjumpa dengan masa lampau, memakai imajinasi dan pengharapan berjumpa dengan masa depan. Pada saat melihat ke belakang, kita melihat sejarah; pada saat melihat ke depan, kita menemukan pengharapan. Oleh karena itu, pikiran mulai beralih dari science menuju kepada “aku berpikir”. Pada saat aku berpikir, aku mulai beralih melampaui alam, melampaui fenomena materi, dan segala dalil natural. Pemikiran itu diberikan Tuhan menjadi kebebasan manusia melampaui ikatan dunia materi.

2) Aku pikir (Latin: cogito). Orang yang memiliki daya pikir yang tajam, kekuatan inovatif yang limpah, dan kreativitas untuk berpikir, akan menjelajahi dunia yang lebih luas, besar, tinggi, bermutu, dan abadi. Tetapi, yang bisa kita pikirkan tetap terbatas. Kita tidak bisa memikirkan yang tidak ada, karena hanya akan menghasilkan mitos. Alkitab berkata bahwa Allah memberikan kemungkinan yang lebih tinggi daripada sekadar scio dan cogito. Manusia diberi kemungkinan untuk melampaui kedua wilayah ini menuju wilayah yang kekal dan tak terbatas.

3) Aku percaya (Latin: credo). Hal terpenting yang manusia miliki, yang melampaui alam, yang bisa diutarakan kepada Tuhan, yaitu hidup beriman. Alkitab menjanjikan, kita akan menuju dunia yang kekal. Inilah hidup yang melampaui keterbatasan inovasi manusia sebagai ciptaan yang terbatas. Di dalam firman yang diwahyukan, kita mendapat realitas kekal dan tidak berubah, mutlak dan tidak statis, di situlah kita menuju ke wilayah iman. Itulah credo. Sebagai orang Kristen, kita diberi wahyu yang darinya kita boleh menanamkan hidup beriman kepada-Nya yang tidak mungkin salah, karena Sang Pewahyu ialah Tuhan yang hidup dan sejati, dan yang memberikan pengertian akan rencana kekal-Nya kepada manusia. Maka, manusia bukan sekadar hidup dalam scio dan cogito tetapi juga dalam credo. Justru Pengakuan Iman Rasuli menyatakan iman kepada Yang-Tak-Terbatas ini, Yang-Tak-Berubah, yang mustahil salah, dan menjamin hidup manusia memiliki makna kekekalan.

Ketiga kondisi ini, menyadarkan kita bahwa bagaimanapun hebatnya kita, kita tetap adalah ciptaan yang terbatas dan terpolusi dosa, maka saya hanya bisa tercengang, mengeluh, dan menantikan hari penebusan Tuhan. Paulus berkata di dalam Roma 8:22-23, “Segala makhluk sama-sama mengeluh… sambil menantikan pengangkatan sebagai anak.” Pada saat itu, kita mengharapkan langit baru dan bumi baru, perubahan tubuh kita, karena Sang Pencipta telah rela turun memberikan ciptaan hidup yang baru.

Butir kedua Pengakuan Iman Rasuli, “Dan pada Yesus Kristus, Anak-Nya yang Tunggal, Tuhan kita. Yang dikandung Roh Kudus, lahir dari anak dara Maria…” Kristus dilahirkan menjadi manusia, Firman menjadi daging, di mana manusia yang terbatas tidak mungkin melintasi keterbatasan untuk bersatu dengan Allah, tetapi Allah yang tak terbatas yang memungkinkan-Nya masuk ke dalam keterbatasan, berinkarnasi menjadi manusia, bersalutkan darah dan daging, hidup di tengah kita sebagai manusia. Maka, pertemuan antara ciptaan dan Pencipta menjadi mungkin karena datangnya Kristus ke dunia. Inilah artinya Natal.

“Aku keluar dari Bapa, datang ke dunia, dan Aku akan keluar dari dunia, kembali kepada Bapa.” Allah yang tidak terbatas, turun ke dunia yang terbatas. Ini satu-satunya kemungkinan dunia terkait dengan Allah; manusia berdosa kembali kepada Allah yang suci; yang terbatas boleh menikmati hidup Allah yang tak terbatas; yang relatif kembali kepada Allah yang mutlak.

Firman yang tidak terbatas rela membatas diri dalam darah dan daging sebagai manusia. Inilah inkarnasi, credo kepada Allah Bapa, Yesus Kristus, dan Roh Kudus. Iman yang menghubungkan kita dengan Allah yang tidak tampak, yang kekal, yang mutlak, dan yang sejati. Iman itu sendiri harus memiliki keabsahan dari Allah. Alkitab berkata, “Iman datang dari pendengaran.”

Kaum Karismatik, Pentakosta yang antroposentris, dan kaum Liberal, beranggapan bahwa manusia dengan sendirinya telah diberikan insting iman, maka asal manusia beriman pasti akan mendapat berkat. Hanya Theologi Reformed yang memberitahukan bahwa mustahil segala usaha manusia untuk bisa beriman kepada Tuhan. Iman harus ditelusuri mulai dari firman dan wahyu Tuhan, dari sana kita baru mengetahui siapa diri kita, alam itu untuk apa, dan Allah itu bagaimana, sebagai dasar dan potensi yang mengandung bibit iman. Jadi firman dan iman tidak bisa dipisahkan.

Ketika engkau menerima sesuatu yang palsu tetapi menganggapnya benar, maka engkau tidak dapat lagi secara subjektif dari keyakinanmu mengubah yang palsu itu menjadi benar. Istilah penting dalam kebudayaan Yahudi: sejati (genuine). Orang Yahudi percaya Allah yang sejati, firman yang sejati, dan percaya dengan sejati harus dimulai dengan memiliki hati yang sejati untuk dapat menerima firman yang Tuhan yang sejati wahyukan. Hanya dengan cara itu, barulah ada kemungkinan untuk seseorang bisa mendapatkan iman yang sejati. Jadi berbagai elemen ini saling berkaitan satu dengan yang lain. Dengan sungguh-sungguh percaya kepada Tuhan, kita memberikan kesaksian sejati kepada sesama kita, yang mengakibatkan sesama pun boleh beriman kepada Tuhan. Oleh karena itu, credo itu sedemikian penting.

Objek iman menentukan nilai iman. Jika seseorang percaya sungguh-sungguh kepada objek iman yang tidak sejati, yang percaya telah memboroskan imannya kepada yang tidak patut dipercaya. Dalam hal beriman, yang paling menakutkan yaitu percaya kepada ilah yang salah. Bukan karena engkau beriman maka engkau yang menentukan nilai iman; tetapi kualitas objek yang engkau imani itulah yang menentukan nilai imanmu. Credo adalah beriman pada kebenaran yang sejati.

Selama dua bulan saya terus memikirkan hal yang sekarang akan saya ungkapkan. India dan Tiongkok merupakan negara-negara kuno yang berkebudayaan tinggi. Bedanya, India memikirkan hal yang kekal dan tidak mementingkan hidup di dunia. Tionghoa mementingkan hidup di dunia, maka mesti bermoral dan beretika. Upanishad, Kitab Suci Hinduisme, sudah berusia lebih dari 2.500 tahun. Analects, kitabnya Konfusius sudah lebih dari 2.500 tahun. Hanya Alkitab yang berusia lebih dari 3.500 tahun. Di antara semua agama dan kebudayaan, Alkitab adalah kitab yang paling kuno, yang terbaik, terakurat, dan termutlak.

Setelah 2.500 tahun, di India cuma ada 7,8 juta orang Buddhis, sedangkan Tiongkok memiliki 800 juta sampai 1 miliar orang Buddhis. Secara esensial, kebudayaan Tionghoa kurang dalam 3 hal: a) Siapa Allah; b) Ke mana manusia setelah mati; dan c) Bagaimana cara manusia memperkenan Allah. Kebudayaan Tionghoa hanya memperhatikan relasi yang baik antara suami-istri, anak-orang tua, pejabat-rakyat, persaudaraan, persahabatan, dan kehidupan moral-etis dalam masyarakat. Ini Lima Pertalian Moralitas Tionghoa. Maka, kekosongan agamawi yang tidak ada dalam kebudayaan Tionghoa langsung diisi Buddhisme, yang memikirkan bagaimana boleh hidup bahagia dalam kekekalan.

Tetapi, Buddhisme pun tetap memiliki kekurangan, karena mereka tidak mengetahui siapa Allah. Mereka hanya tahu dalil moralitas sebab-akibat. Jika berbuat baik, setelah mati akan reinkarnasi menjadi manusia. Jika berbuat tidak baik, setelah mati akan reinkarnasi menjadi hewan. Apa yang tidak ada pada Buddhisme, ada pada Hinduisme. Setelah memiliki Sakyamuni, India tetap tidak bisa menjadi Buddhis, karena ia membuang empat kasta yang sudah mendarah-daging dalam kebudayaan India.

Pengharapan Tionghoa pada Komunisme mengalami kekecewaan, lalu kekristenan masuk dan berkembang pesat dalam dua belas tahun terakhir, sedangkan India tidak merasa kecewa dengan Hinduisme, maka mereka tidak mau menjadi Kristen. Tiongkok selalu ditekan tradisi kuno, sampai Sun Yat-sen memperkenalkan kebudayaan demokrasi ke Tiongkok sekitar tahun 1911. Lima belas tahun kemudian, Mao Zedong membawa Komunisme melawan Kapitalisme, demokrasi, serta tradisi kuno, dan menjadikan Tiongkok negara Komunis.

Dalam masa sepuluh tahun (1966-1976), kepercayaan dan pengharapan rakyat pada Komunisme hancur. Ternyata melalui Komunisme, Mao menipu rakyat Tiongkok dan terbongkar satu per satu. Setelah sadar dan kecewa, hati mereka pun menjadi kosong. Timbullah pertanyaan, “Adakah kebenaran di dunia?” Sekitar 2.600 tahun dan 2.650 tahun yang lalu Tiongkok menghasilkan Konfusius dan India Sakyamuni. Kedua orang ini memiliki persamaan: Sakyamuni tidak percaya kasta, Konfusius pun tidak percaya lapisan masyarakat. Kita tidak boleh memisahkan manusia kaum bangsawan, kaum menengah (mediocre), dan kaum budak. Sistem empat kasta Hinduisme melawan kemanusiaan, maka Sakyamuni tidak setuju dengan Hinduisme. Konfusius juga tidak setuju adanya perbedaan lapisan dalam masyarakat, maka Konfusius menerima sekitar 3.000 murid untuk belajar filsafat, di antaranya ada pedagang besar dan ada tukang pikul barang.

Di masa Konfusius, dunia pendidikan tidak mengenal diskriminasi lapisan sosial. Konfusius menjadi revolusioner yang agung, salah satu guru terbesar dalam sejarah, maka kaum miskin di Tiongkok saat itu pasti bisa sekolah. Saya kira ini salah satu hal terpenting dalam kebudayaan Tionghoa, maka orang Tionghoa tidak dibuang oleh Tuhan.

Orang Tionghoa juga tidak pernah menjajah dan membunuh bangsa lain, sedangkan Jepang sempat memerkosa dan membunuh sekitar 320.000 wanita cantik di Tiongkok pada sekitar Agustus 1937 hingga 1938 di Nanjing. Ketika sebuah museum tentang pembantaian Jepang dibangun, di mana semua foto pembantaian yang ditemukan dipamerkan di sana, peristiwa ini mendapat perhatian seluruh dunia, karena dahulu dunia Barat tidak percaya bahwa orang Jepang bisa begitu kejam. Kini semua apa yang terjadi telah terbongkar. Yang paling menakutkan, pada tahun 2017 lalu, wakil Perdana Menteri Jepang berkata, “Biarlah kita menyatakan fakta yang pernah terjadi dalam sejarah dunia. Jepang memang memerkosa dan membunuh wanita-wanita Tionghoa.” Jepang terkejut, karena pengumuman ini mempermalukan orang Jepang. Karena tepat selama 80 tahun (1937-2017), orang Jepang sama sekali tidak mau mengakui bahwa mereka bersalah. Allah sejati harus mendapat respons yang selayaknya: iman yang jujur, yaitu credo.

Pengakuan Iman Rasuli ditulis dengan “Credo” pada Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus, dan bagian Allah Anak memiliki isi yang paling panjang, karena inti iman pada Allah, melalui Roh Kudus yang membawa Kristus dalam hati, dan melalui Kristus memimpin kembali kepada Allah Bapa. Istilah credo, di dalam bahasa Yunani adalah pistos. Dalam Latin, ada istilah lain yang umum untuk iman, yaitu fide (Ing. faith).

Objek iman menentukan nilai iman. Tuhan patut diimani, karena dengan kesetiaan, ketidakberubahan, dan belas kasihan Ia mewahyukan kebenaran, maka kita tidak perlu takut dipermainkan, karena Allah tidak pernah menipu manusia. Jika engkau memiliki suami yang tidak menipumu dan ayah yang sungguh mendidikmu dengan jujur, engkau menjadi orang yang berbahagia. Jika engkau memiliki Tuhan yang memberikan wahyu yang sejati, dan engkau beriman dan menaati firman-Nya, engkau berbahagia. Itulah makna credo dengan sesungguh-sungguhnya.

“Aku percaya kepada Allah yang sejati dan sungguh mencintai kita,” namanya credo. Allah memberikan kebenaran, maka kita bisa berharap menerima kebenaran dengan interpretasi yang jujur. Maka, pendeta yang baik, yang belajar, mengerti firman, dan jujur dalam mengutarakan, khotbahnya akan berbeda. Alkitab tidak pernah berkata, siapa yang percaya Yesus pasti akan kaya. Tetapi ucapan itu muncul di beberapa gereja tertentu. Itu penipuan, karena tidak mau belajar firman Tuhan dengan benar dan menganggap diri benar. Gereja yang baik bukan yang banyak jemaatnya, karena banyak gereja mengumpulkan ribuan orang lalu menutup telinga mereka agar tidak mendengarkan kebenaran.
Beriman sungguh kepada yang sungguh patut diimani, inilah tugas orang Kristen. Tuhan kita adalah Tuhan yang sejati, yang patut dipercaya, yang mewahyukan diri-Nya, dan kita harus sungguh beriman kepada-Nya.

Inilah yang disebut credo. Aku percaya kepada Allah, aku percaya kepada Kristus, aku percaya kepada Roh Kudus. Hanya tiga kali kata credo muncul dalam Pengakuan Iman Rasuli aslinya. Hanya tiga kali kata credo menyatakan Allah yang sejati, dan kita harus jujur mengikuti apa yang diwahyukan. Iman Kristen datang dari pendengaran. Sekarang kekristenan di Indonesia dilanda penipuan dari mimbar yang tidak belajar, tidak setia, dan tidak mengerti, hanya berteriak bersuara keras yang menyenangkan telinga dan berani berkhotbah, lalu langsung ribuan orang datang dan dicuci otaknya, dibius pikirannya, dilumpuhkan rasionya, asal percaya saja. Agama memiliki unsur yang membunuh iman, makin membaca Kitab Suci makin tidak mengerti tetapi makin merasa beriman. Inilah iman tanpa pengertian.

Alkitab tidak demikian. Orang-orang Reformed Injili tidak boleh begitu. Kita harus memberitakan firman dengan sungguh, bertanggung jawab, jujur, teliti, dan akurat, agar jemaat mengenal firman dan menyatakan iman yang jujur dan sejati pada Tuhan. “Aku mengerti Siapa yang aku percaya.” Dengan iman yang sejati pada Allah sejati, imanmu bertumbuh. Kristus sudah berinkarnasi, mati, dikuburkan, turun dalam kerajaan maut, bangkit pada hari yang ketiga, dan empat puluh hari kemudian naik ke sorga. Tetapi Yesus naik ke sorga jangan hanya dimengerti setelah mati, bangkit, baru naik ke sorga.

Alkitab berkata, saat di atas salib Ia berseru, “Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Saat yang sama tabir di Bait Allah yang memisahkan Ruang Kudus dan Ruang Mahakudus terbelah menjadi dua dari atas ke bawah. Ini mujizat besar. Karena tabir itu bukan di Bait Allah yang dibangun Salomo atau Zerubabel, tetapi dibangun oleh Herodes yang puluhan kali lebih besar daripada rumah ibadah biasa, termasuk Bait Allah buatan Zerubabel. Salomo membuat Bait Allah yang besar, tetapi tidak lebih besar dari Bait Allah buatan Herodes. Herodes seorang yang ambisinya liar, sangat egois. Ia bukan orang Yahudi, tetapi bisa dipilih oleh pemerintah Romawi untuk menjadi raja Israel. Untuk membuktikan bahwa ia bisa memimpin, dibuatnya Bait Allah terbesar untuk membius orang Yahudi bahwa ia pemimpin mereka yang baik dan agar mereka tunduk di bawah pemerintahannya.

Para pemimpin dunia dan politikus tahu bagaimana memperalat agama sebagai alat agar manusia percaya padanya. Tetapi, menurut saya, Bait Allah yang didirikan Herodes berfungsi hanya satu kali saja, yaitu saat tabir terbelah dua dari atas sampai bawah. Tabir yang sedemikian besar, tinggi, dan beratnya, sehingga memerlukan sekitar 300 orang untuk bisa menaikkannya ke atas, menunjukkan bahwa ketika tabir itu terbelah, itu bukan kuasa manusia.

Hanya dua kali tangan Allah langsung campur tangan. Pertama, terjadi di istana Belsyazar, tangan Allah menulis di dinding: “Mené, mené, tekél ufarsin.” (“Sudah dihitung Allah masamu, tuanku telah ditimbang neraca dan didapati terlalu ringan, kerajaan tuanku dipecah dan diberikan pada Media dan Persia.”) Itu tulisan tangan Tuhan, bukan manusia, berupa kalimat nubuat yang menakutkan. Peristiwa kedua, tangan Tuhan muncul di Bait Allah dengan membelah dua tabirnya dari atas sampai bawah, membuktikan sudah tidak perlu lagi manusia menjadi imam besar yang masuk ke dalam Ruang Mahakudus. Tuhan sudah merobeknya dan membuka jalan yang baru melalui kematian Kristus. Maka, saya percaya, sebelum bangkit, Yesus sudah naik ke sorga. Naik ke sorga sebelum naik ke sorga. Artinya: Pada saat Yesus mati, bangkit, maka empat puluh hari kemudian Ia naik ke sorga. Secara kronologis, setelah kematian dan kebangkitan-Nya, empat puluh hari kemudian barulah Ia naik ke sorga. Tetapi, secara rohani, Yesus sudah naik ke sorga pada saat di atas salib dan berseru, “Allah-Ku, Allah-Ku, kenapa Engkau meninggalkan Aku?” Amin.

Endnotes:
[1] Dalam versi bahasa Indonesia hanya dua kali muncul istilah “Aku percaya, …”

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 30: Butir Kedua (24) Dan dari sana Ia akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati

Ini adalah butir terakhir Kristologi dalam Pengakuan Iman Rasuli. Yesus yang kita percaya bukan hanya manusia yang hidup di dunia selama tiga puluh tiga setengah tahun saja, tetapi Ia sudah ada sejak kekekalan, dan di akhir zaman Ia akan datang kembali. Pribadi Kedua Allah Tritunggal, satu-satunya Juruselamat yang diutus Bapa ke dunia untuk menebus manusia, adalah Pengantara antara Allah dan manusia. Melalui kematian-Nya, Ia telah mengalahkan Iblis dan menggenapi penebusan dan seluruh nubuat Perjanjian Lama. Dialah Yesus “yang bangkit dari kematian, naik ke sorga, dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa”. Dan Ia senantiasa bersyafaat bagi kita, sehingga orang Kristen memiliki kekuatan untuk menjalani hidup yang berkemenangan dan bersaksi di dunia bagi Tuhan.

Butir terakhir bagian Kristologi ini mengandung tiga makna waktu. Sekitar 1.550 tahun yang lalu, di dalam pemikiran dan filsafat Agustinus dikatakan, “Jika engkau belum menanyakan kepadaku tentang waktu, aku mengira sudah mengerti apa itu waktu; tetapi ketika engkau menanyakannya, maka aku harus menjawab dengan jujur bahwa aku sama sekali tidak mengerti.” Ketika kita berada di dalam sebuah ruang, kita tahu karena kita dapat melihatnya; tetapi pada saat kita berada di dalam waktu, kita sulit tahu karena kita tidak melihatnya, bahkan tidak sadar waktu sudah berlalu dan terbuang, dan kita tidak menyesalinya.

Di Tiongkok, seorang sastrawan berkata, “Ketika aku membasuh tanganku, waktu berlalu dari tempat cuci tanganku; pada saat aku tidur, waktu berlalu dari ranjangku; pada saat hidup di dunia, waktu berlalu dari hidupku; aku sama sekali tidak merasakannya.” Tidak satu pun agama atau kebudayaan yang tahu jelas apa itu waktu. Di dalam kekaburan, manusia membuat kesimpulan yang salah pula. Banyak orang beranggapan bahwa waktu terus berputar. Setelah musim semi, datanglah musim panas, lalu musim gugur, dan kemudian musim dingin, selanjutnya kembali ke musim semi, demikian seterusnya. Bahkan banyak orang beranggapan hidup kita pun merupakan siklus yang terus berputar. Setelah lahir kita akan menjadi dewasa, tua, dan mati; dan setelah mati akan dilahirkan kembali, reinkarnasi. Bukan hanya pemikiran filsafat dan agama di India, tetapi orang Tionghoa yang dipengaruhi Buddhisme pun berpikiran sama. Para filsuf Yunani juga berpikiran sama, seperti Pythagoras, dan 150 tahun sesudahnya, Socrates dan Plato juga berpikiran sama. Reinkarnasi telah menjadi fenomena global dan universal, baik di Barat maupun Timur, baik kuno maupun masa kini.

Tetapi, sekitar seribu lima ratus tahun lalu, seorang pemikir besar, Agustinus, tiba-tiba menyatakan bahwa waktu bukan terus berputar, tetapi merupakan garis linear yang terus maju ke depan dari titik awal sampai titik akhir, dan sesudah itu akan masuk ke dalam kekekalan. Ia berkata bahwa ada satu hal yang bisa membuktikan bahwa kekekalan itu ada, yaitu manusia memiliki ingatan (memory). Manusia bisa mengingat sejarah selama ribuan tahun, meneliti keberhasilan yang teragung dalam sejarah, dan semua penelitian tersebut satu per satu dapat diingat di dalam otak. Kita hanya hidup di dunia selama beberapa puluh tahun, tetapi dapat meneliti pemikiran filsafat tiga ribu tahun yang lalu, mengingat peristiwa selama ribuan tahun dalam sejarah. Ini merupakan kekekalan yang melampaui waktu. Semua masuk dalam ingatan (memory). Maka, ingatan itu sendiri merupakan sebuah tanda kekekalan.

Kedua konsep tentang waktu ini telah memengaruhi dua bentuk kebudayaan yang berbeda: a) kebudayaan yang percaya bahwa waktu terus berputar, maka masyarakatnya tidak akan memiliki semangat maju yang signifikan; dan b) kebudayaan yang percaya bahwa waktu satu kali lewat dan tidak akan kembali lagi, maka masyarakatnya akan terus-menerus berpacu untuk maju. Jika Anda percaya reinkarnasi, jika berbuat salah, Anda akan melakukannya kembali dan tidak akan takut berbuat salah karena menganggap selalu ada kesempatan yang berulang. Orang tidak akan pernah bertobat, karena pengaruh konsep waktu berputar. Tetapi orang yang tahu bahwa sekali berbuat salah tidak akan bisa kembali lagi, maka ia akan melakukan apa pun dengan segala kewaspadaan, dan ia tidak akan memboroskan setiap kesempatan, karena kesempatan tidak datang dua kali.

Eropa dan Amerika Serikat dipengaruhi oleh pemikiran Agustinus, sehingga mereka memegang setiap momen sejarah, dan dengan sekuat tenaga memakai setiap kesempatan. Tidak demikian dengan India. Jika seseorang berbuat salah, masih bisa reinkarnasi. Konsep religius mereka tentang waktu ini merupakan hasil pengamatan mereka terhadap alam, sementara konsep waktu Agustinus dipengaruhi wahyu Allah dalam Alkitab. Kitab Yesaya mencatat bahwa waktu setelah lewat tidak akan kembali lagi. Allah berkata kepada Israel, “Beginilah firman TUHAN, Raja dan Penebus Israel, TUHAN semesta alam: “Akulah yang terdahulu dan Akulah yang terkemudian; tidak ada Allah selain dari pada-Ku”” (Yesaya 44:6). Kalimat ini hanya diucapkan satu kali saja, dan setelah 1.100 tahun kemudian hanya ada satu orang yang mengerti kalimat ini, yaitu Agustinus. Bagaimana kita melihat dapat fokus pada kehendak Tuhan secara tepat, maka seumur hidup yang kita lakukan pasti akan berbeda dengan mereka yang tidak dapat melihat. Ketika saya melihat kehendak Tuhan, maka saya ingin menyampaikan kebenaran firman-Nya dan meletakkan diri sepenuhnya untuk pelayanan khotbah sampai tua. Ribuan khotbah yang pernah saya sampaikan didasarkan pada studi Alkitab, bergumul, dan mendapat pimpinan Tuhan, barulah khotbah tersebut saya sampaikan. Maka saya menasihatkan Anda untuk membaca banyak buku.

Sejak Agustinus, kebudayaan Barat terus maju, tetapi masyarakat Timur karena dipengaruhi konsep reinkarnasi dan feng shui, selama ribuan tahun tidak ada kemajuan yang berarti. Sekarang Jepang, Tiongkok, dan India mendapat kemajuan besar akibat pengaruh dari pemikiran Barat. Itu sebabnya, kalimat terakhir Kristologi dalam Pengakuan Iman Rasuli, “Dari sana Ia akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.” Pada saat Kristus datang kembali, tidak seorang pun yang dapat luput dari penghakiman. Makna sejarah dan waktu yang linear, sekali berlalu tidak akan kembali lagi, akan membawa manusia kepada penghakiman terakhir. Kuasa terakhir di seluruh dunia ada di tangan Kristus, setiap orang akan dihakimi, baik raja maupun pengemis, dan mustahil ada yang bisa luput dari penghakiman Kristus. Apa pun yang pernah kita lakukan, nanti harus dipertanggungjawabkan kepada Tuhan. Yesus berkata, “Sebab tidak ada sesuatu yang tersembunyi yang tidak akan dinyatakan, dan tidak ada sesuatu yang rahasia yang tidak akan diketahui dan diumumkan” (Lukas 8:17). Roma 2 mengatakan bahwa setiap perbuatan manusia, baik atau jahat, akan diberi ganjaran. Yang melakukan kebaikan akan mendapat pahala, dan yang melakukan kejahatan akan mendapat hukuman.

Pertama kali, ketika Yesus datang ke dunia, Ia mati dan bangkit bagi kita, kuasa penghakiman itu telah Ia terima sendiri, namun sampai Ia datang kembali barulah Ia jalankan. Ia mengalirkan darah, mengorbankan nyawa-Nya untuk kita. Anugerah pengampunan dosa Ia berikan kepada kita agar semua yang percaya kepada-Nya tidak binasa. Jika manusia menolak, pada saat Kristus datang kembali, tidak seorang pun yang bisa menentang-Nya lagi. Alkitab berkata bahwa Kristus datang dua kali. Yang pertama, Ia datang ke dunia untuk melakukan penebusan, mengampuni dosa umat manusia, disalibkan demi manusia. Tetapi banyak orang mempermainkan anugerah Tuhan, menghina anugerah keselamatan dan pengampunan dosa dari Tuhan, dan terus melakukan dosa. Sampai tiba waktunya Ia datang kedua kalinya, Ia akan menghakimi, di mana kesempatan sudah berakhir, tidak ada lagi penebusan, dan itulah waktu murka Allah akan dinyatakan.

Pengakuan Iman Rasuli berkata, “Dari sana Ia akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.” Itu berarti:

(1) Waktu Kristus datang kembali, itu berarti waktu sudah berakhir. Kristus datang untuk menghakimi, berarti karena dosa-dosa kita, kita akan dihakimi. Hari ini di dunia ada dua macam orang. Satu golongan orang ialah mereka yang penuh kesadaran atas apa yang mereka lakukan, di mana hati nuraninya senantiasa menyadarkan apa yang boleh atau tidak boleh ia lakukan. Golongan yang lain adalah yang berani melakukan apa pun juga sampai hal-hal yang tidak seharusnya dilakukan. Penghakiman merupakan catatan Alkitab, banyak tahapan yang berbeda yang terjadi. Jika seseorang melakukan kesalahan, yang paling awal menghakimi adalah hati nurani yang ada di dalam diri orang itu sendiri; lalu penghakiman dari kawan, dari masyarakat, negara, dan terakhir adalah penghakiman dari Kristus sendiri, yang Ia lakukan pada saat Ia datang kembali sebagai Hakim Terakhir pada akhir zaman.

Ada beberapa macam penghakiman, seperti penghakiman pada orang Kristen, yaitu yang pertama, penghakiman bukan akibat berdosa, karena dosa yang dilakukan oleh orang Kristen telah ditanggung oleh Kristus di dalam kematian-Nya. Oleh karena itu, kita mendapatkan pengadilan yang adil dari Tuhan untuk memutuskan seberapa baik yang kita lakukan selama kita hidup. Sama seperti yang Paulus katakan, “Ada mahkota kebenaran yang disiapkan untukku.” Pada saat itu, penghakiman yang adil atas anak-anak Tuhan dilakukan, yaitu dengan memberikan mahkota kebenaran kepadanya. Ini merupakan penghakiman atas pelayanan dan kehidupan setiap orang Kristen.

Dan pada akhirnya, yang kedua, penghakiman di akhir zaman adalah penghakiman takhta aras putih. Yesus akan menghakimi semua orang berdosa. Allah Bapa memberikan kuasa penghakiman atas seluruh dunia ini kepada Allah Anak, maka setiap orang pada akhirnya akan menghadapi penghakiman Kristus. Tidak ada seorang pun yang dapat menyangkal-Nya, luput, ataupun melarikan diri dari pengadilan terakhir ini. Pada saat itu, mereka akan dibuang ke neraka yang kekal. Menurut Wahyu 20:10, akan ada nabi palsu, rasul palsu, dan setan yang semuanya akan dilemparkan ke neraka dan mereka menderita dengan sangat sampai selamanya. Di dalam Kitab Kejadian, muncul satu ucapan yang disampaikan kepada Adam, “Allah yang menghakimi seluruh dunia, bukankah Ia akan melakukan keadilan?” Di dalam Yohanes 5:27 dikatakan, “Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.” Dan Ia pasti akan datang kembali. Yesus akan datang kembali untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati. Pada saat itu, semua kaisar, raja, presiden, jenderal, atau semua orang hebat, penguasa, kaum yang gagah perkasa, dan konglomerat di seluruh dunia akan gemetar dan berkata, “Biarlah gunung jatuh dan menimpaku, karena aku takut melihat Anak Allah datang untuk menghakimi dunia.”

(2) Dunia akan masuk ke dalam saat yang akan datang. Waktu ada akhirnya, setelah berakhir ada kekekalan. Di manakah engkau akan menghabiskan kekekalanmu? Jika seseorang sudah meninggal, ia tidak akan kembali lagi. Sekitar dua puluh tahun yang lalu, Gedung Putih memberikan penghargaan yang sangat penting kepada Pdt. Billy Graham, karena ia menjadi penginjil besar di seluruh Amerika Serikat dan telah melewati tujuh masa kepresidenan Amerika Serikat. Banyak pelantikan presiden Amerika mengharapkan Pdt. Billy Graham dapat hadir di Gedung Putih dan memberikan berkat kepada presiden terpilih. Pada saat Bill Clinton dilantik menjadi presiden, saya sempat diundang ke Amerika. Saya menyaksikan sendiri Billy Graham naik ke podium memberkati Clinton, memohon agar Tuhan memberinya hikmat, kekuatan, dan keadilan, memerintah seluruh rakyat Amerika Serikat. Saya sangat tergugah, karena beberapa ucapannya sangat Alkitabiah. Tetapi ketika mengakhiri, saya sangat kecewa, karena ia bukan berkata, “Di dalam nama Yesus, amin.” Di Gedung Putih banyak orang Yahudi yang menentang Tuhan Yesus. Ia sangat memperhatikan bagaimana pandangan orang Yahudi kepadanya, sehingga ia mengakhiri doanya dengan: “Di dalam nama Dia yang disebut Penasihat Ajaib, Raja Damai, Bapa Kekal, amin.” Maka saya pun tahu bahwa ia berusaha menyenangkan orang Yahudi.

Hari ini banyak pendeta yang berusaha menyenangkan orang kaya, presiden, dan lain-lain, sehingga mereka berkompromi. Rupanya Billy Graham pun berkompromi. Namun, Donald Trump memiliki satu kebaikan. Apa yang pernah ia sampaikan akan dengan sekuat tenaga ia lakukan. Setelah menjadi presiden hingga saat ini, ekonomi Amerika Serikat menjadi makin kuat dan makin banyak yang berinvestasi di Amerika Serikat; banyak perusahaan Amerika yang tadinya di luar negeri sekarang kembali ke Amerika Serikat. Bahkan Foxcom dari Tiongkok juga telah berinvestasi dalam jumlah besar di Amerika. Sekalipun penentangnya banyak, tetapi rakyat Amerika mau tidak mau harus mengakui bahwa Amerika sedang menuju kuat kembali. Trump berkata satu kalimat, “Aku pembela orang Kristen yang dianiaya.” Sekarang banyak orang Muslim sedang menganiaya orang Kristen. Dua bulan lalu ia berkata, “Sekarang saya presiden, maka mulai tahun ini silakan mengucapkan “Selamat Natal!” Jangan takut.” Ini satu-satunya presiden yang selama beberapa tahun belakangan ini berani berkata seperti itu. Ia juga berkata, “Kita harus mengakui Yerusalem sebagai ibukota Israel.”

Saya tidak memberikan penilaian apa pun tentang hal ini, tetapi satu rahasia yang saya katakan, bahwa sejak zaman Richard Nixon menjadi presiden Amerika Serikat, semua presiden Amerika Serikat harus mengakui Yerusalem itu ibukota Israel. Parlemen Amerika mencatat apa yang mereka sampaikan, tetapi tidak seorang pun dari mereka yang melaksanakannya. Hanya Trump melaksanakan apa yang ia sampaikan. Ketika ia melaksanakan, semua negara Arab, bahkan PBB pun, menentangnya. Mau tidak mau kita pun harus mengakui keberanian Donald Trump.

Dunia kekurangan orang-orang yang berani, karena ketika melihat ada bahaya, kita pun menjadi lemas, gemetar, dan takut. Orang yang penakut tidak akan pernah mengakui bahwa ia takut, tetapi ia akan berkata, “Kita harus berhikmat.” Pada saat kami menyelenggarakan Konvensi Refo500 di Jakarta, dan mengundang para pembicara terkenal di seluruh dunia untuk datang berbicara di dalam konvensi ini, di antara mereka ada satu yang tadinya saya hormati dan ia pun menghormati saya. Ia pernah datang ke Indonesia. Ternyata dia mempelajari satu hal dari saya tetapi dengan diam-diam tanpa mau mengakuinya langsung di depan saya, tetapi akhirnya ia menceritakan itu kepada rekannya yang kemudian menyampaikan kepada saya. Ketika ia diberi tema, ia tahu tema itu bisa membahayakan dirinya, maka ia menjawab bahwa ia tidak mau membahas tema itu karena “kita harus berhikmat”. Saya tahu ia takut. Kita harus menghormati seseorang yang berperang bagi kebenaran, demi Tuhan, dan demi kemurnian firman-Nya. Namun, tidak semua orang seperti itu. Hal yang kita lakukan hari ini jangan kita anggap kita memiliki kebebasan untuk bisa melakukan apa saja. Kita mengetahui bahwa Tuhan terus mengamati dan mengingat semuanya. Anugerah Tuhan demikian besar.

Sebagai manusia, seumur hidup kita harus berusaha melaksanakan semua yang Dia perintahkan, karena suatu hari nanti Kristus akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati. Jangan kita beranggapan dalam kedalaman hati kita ada niat jahat dan Tuhan tidak tahu. Yesus berkata, “Segala perkataan di dalam ruang tertutup, di atas rumah, akan disampaikan secara terbuka.” Yesus mengatakan ini dua ribu tahun yang lalu, apa pun rahasiamu akan dibongkar. Allah kita adalah Allah yang Mahakuasa, maka pada penghakiman terakhir tidak ada seorang pun yang bisa menghindar. Kita hidup di dunia, bagaimanapun kita hidup, memakai waktu kita, kebebasan kita, melakukan kebajikan, melakukan kehendak Tuhan, dan hal baik yang bisa dilakukan hari ini, janganlah ditunda hingga esok. Sekarang banyak orang kaya, yang mereka dapat turunkan kepada anak-anaknya adalah kekayaan mereka, yang akhirnya menyebabkan mereka berselisih, bertengkar, dan saling membunuh.

(3) Kristuslah Hakim terakhir. Kuasa yang Allah berikan kepada-Nya untuk menghakimi, baik mereka yang jahat maupun mereka yang benar di seluruh dunia, menyatakan bahwa Dialah Anak Allah. Tidak seorang manusia pun dapat luput, karena kita semua bisa mati. Di Alkitab ada tiga kalimat yang sering dipakai dalam mengabarkan Injil, yaitu: 1) Semua manusia telah berdosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah (Roma 3:23); 2) Semua orang telah berdosa dan upah dosa adalah maut (Roma 6:23); dan c) Semua manusia akan mati dan akan menghadapi penghakiman terakhir. Yesus Kristus akan datang untuk menghakimi. Setelah kematian, masih ada penghakiman terakhir. Jika kita mengerti ketiga kalimat ini, maka kita akan menjadi orang Kristen yang baik. Dengan waspada kita akan memperhatikan hidup kita di hadapan Tuhan. Kiranya Tuhan terus menyertai dan memberkati kita

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 31: Butir Ketiga (1) Aku percaya kepada Roh Kudus

Kini kita memasuki Pengakuan Iman Rasuli bagian ketiga. Bagian pertama tentang Allah Bapa, bagian kedua tentang Allah Anak dan ini yang terpanjang, dan bagian ketiga tentang Allah Roh Kudus. Bagian ketiga dimulai dengan, “Aku percaya kepada Roh Kudus.” Allah Roh Kudus adalah Sang Pendiri Gereja dan Penolong umat Allah. Iman yang sejati harus kepada Allah yang sejati. Kita telah membicarakan tentang tiga aspek penting dalam kebudayaan Yunani, yaitu: scio, cogito, dan credo. Dengan melihat, lalu memikirkan, memperhitungkan, menganalisis, kemudian menyelidiki dan menguji coba, akhirnya “aku tahu”. Inilah inti kebudayaan Barat yang sangat mementingkan pengetahuan. Epistemologi (ilmu filsafat tentang pengetahuan) menjadi keahlian dan keunikan kebudayaan Yunani, yang selain tahu juga mengembangkan “mengapa tahu yang engkau tahu itu benar-benar adalah pengetahuan sejati”. Oleh karena itu, tahu tentang pengetahuan lebih dari hanya sekadar tahu sesuatu. Orang bodoh hanya mau mengetahui melalui diberi tahu, tetapi orang yang berpengertian lebih tinggi harus bertanggung jawab atas apa yang ia tahu.

Pendidikan yang paling rendah adalah pengajaran dan pembelajaran informatif (informative teaching and learning). Guru yang buruk hanya memberikan informasi dan murid yang bodoh mengira ia sudah tahu jika ia telah menerima informasi. Orang-orang Yunani tidak demikian. Seseorang harus tahu bagaimana cara belajarnya, serta apa dalil dan dasar logikanya, barulah ia bisa membuktikan pengetahuan itu mungkin benar. Mereka menggabungkan pikiran dengan logos.

Logos di dalam Alkitab berarti Firman, sedangkan cara berpikir disebut logika. Logika adalah mengerti Logos. Logika mengandung dalil dan prinsip untuk dapat menggali dan mengerti sesuatu yang disebut logos. Jika logos diasumsikan sebagai kebenaran, logika adalah cara menemukan kebenaran. Jika aku tahu, aku harus bertanggung jawab atas apa yang aku anggap tahu, sehingga aku tidak bisa hanya mengatakan bahwa aku tahu karena aku mendapatkan informasi dan aku tidak tahu karena aku tidak mendapatkan informasi. Ini adalah sikap orang yang rendah, yang tidak bertanggung jawab.

Orang Yunani menurunkan logika dan epistemologi, dengan silogisme, induksi, dan deduksinya, khususnya dalam pemikiran Aristoteles, hingga kini menjadi warisan penting di dunia Barat. Epistemologi dapat didefinisikan sebagai pengetahuan tentang pengetahuan. Dunia Barat dipengaruhi oleh dua kebudayaan penting, yaitu Hebrew (Ibrani/Yahudi) dan Hellenistik(Yunani). Sedangkan dunia Timur, seperti India, Tiongkok, dan Korea, sudah memiliki kebudayaan sendiri yang menyejarah ribuan tahun panjangnya. Namun, budaya Timur ini hanyalah sekadar mengikuti tradisi yang berjalan, tidak ada analisis kritis, penyelidikan, penelitian, dan eksperimen yang berhasil besar.

Dasar kebudayaan Ibrani adalah mendengar (hear). Mereka mendengar Tuhan memberi perintah, “Dengarlah, hai Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu.” Sedangkan dasar kebudayaan Yunani adalah melihat (see). Mereka melihat dan mengamati segala benda dan berbagai gejala di alam, lalu diteliti dan dianalisis. Maka, mereka menemukan banyak prinsip, dalil, dan mulai bereksperiman turun-temurun ribuan tahun sampai sekarang.

Abraham beriman kepada Tuhan, dan kaum beriman disebut sebagai anak-anak Abraham. Sedangkan orang-orang Yunani, mulai dari para filsuf pra-Sokrates, mengamati dan menyelidiki pikiran dan alam. Orang-orang Yunani hanya memiliki kuasa dan mitos yang tidak memiliki dasar dan fakta sejarah apa pun, tidak memiliki pemikiran tentang kesucian dan keadilan mutlak, tidak memiliki kebajikan dan kasih sejati, kemurahan dan belas kasihan yang murni. Iman Perjanjian Lama yang disambung dengan wahyu Tuhan Yesus Kristus dan Roh Kudus pada orang Kristen zaman ini, meskipun sulit dijelaskan dengan kata, tetapi fakta yang mendukung iman kepercayaan Kristen dapat tahan uji melalui penganiayaan yang hebat. Orang Kristen adalah orang-orang yang tidak menyerah karena tahu pasti apa yang diimaninya benar adanya.

Allah yang sejati dengan jujur dan sejati memberikan wahyu sejati, memberitahukan kebenaran yang sejati kepada orang yang sungguh-sungguh mau mencari Dia. Hati yang sejati pun diberikan oleh Tuhan agar dapat membersihkan semua nafsu yang salah dan mengubah sikap yang serong, maka manusia boleh rendah hati. Semua itu diciptakan oleh Tuhan.

Daud berkata, “Ciptalah bagiku hati yang bersih agar aku merindukan firman-Mu,” karena mitos Yunani tidak dapat mempertanggungjawabkan hal ini, maka otomatis ia gugur dalam sejarah. Tetapi iman Kristen tahan uji, dibuktikan sejarah dan tidak gugur selama-lamanya. Orang Ibrani mendengarkan suara wahyu Allah Pencipta langit dan bumi, sedangkan orang Yunani mengamati langit dan bumi yang diciptakan Allah. Firman Allah adalah kebenaran yang kekal.

Kembali kita mengingat: (1) scio (aku tahu), aku tahu pengetahuan tidak kosong, karena ada bukti dan fakta sejarah dan keadaan alam semesta ciptaan Tuhan. Istilah scio menjadi asal kata dari kata science, ilmu pengetahuan. Ini pemikiran Yunani. Jika saya tidak bisa tahu atau di luar rasio dan logika saya yang terbatas, (2) cogito (aku berpikir), berpikir sampai akhirnya tetap tidak bisa menerobos, maka (3) credo (aku percaya). Saat engkau percaya, engkau telah melampaui pengetahuan, penyelidikan, eksperimen, dengan iman melangkahi apa yang kautahu dan pikir.

Iman diperlukan dalam segala langkah dan periode hidup manusia. Memakai odol saja perlu iman, karena kita tidak tahu atau menyelidiki, bahwa odol itu beracun atau tidak. Kita mustahil melakukan segalanya tanpa iman. Alkitab mengatakan bahwa Allah yang sejati dan tidak berdusta, dengan motivasi sejati, mewahyukan kebenaran sejati kepada manusia yang Ia kasihi. Di situlah iman ditegakkan. Pengakuan Iman Rasuli (PIR) memiliki credo kepada Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus. Allah menjadi objek iman dan Allah yang sejati, jujur, kekal, tak berubah, dan setia akan menjadi jaminan dapat dipercaya. PIR telah mengubah dunia lebih dari apa pun, kecuali Alkitab. PIR sendiri adalah hasil rumusan dari wahyu Tuhan menjadi butir-butir kredo.

Kini kita masuk ke dalam tema yang ketiga, “Aku percaya kepada Roh Kudus.” Orang-orang Romawi tidak mengerti pemikiran orang Yahudi, apalagi orang Yahudi yang sudah menjadi Kristen. Leluhur orang Yahudi percaya kepada Allah Yahweh, berbeda dengan orang Romawi yang percaya kepada dewa yang ada di dalam sejarah dan ada orangnya, seperti Achilles. Tetapi “Dewa” orang Yahudi, yang disebut Yahweh, tidak tampak, tidak bertubuh, dan tidak bermateri. Orang Yahudi berkata, “Kami bisa percaya kepada Allah yang tidak tampak karena kami dapat melihat secara rohani.” Beberapa ratus tahun kemudian, Kekaisaran Romawi tumbang. Kerajaan Romawi dibangun 753 SM. Kekaisaran Romawi Barat hancur pada tahun 397 di Roma. Kaisar Konstantin memindahkan ibu kota dari Romawi Barat ke Timur, ke kota Konstantinopel (sekarang Istanbul). Kekaisaran ini berlangsung hingga 1453, menjadi kekaisaran terlama di sepanjang sejarah dunia. Pada saat orang Romawi menganiaya orang Kristen, orang Kristen bisa bertahan karena “Aku percaya”. Aku percaya kepada Allah, Bapa yang mencipta, Anak yang menebus, dan Roh Kudus yang melindungi dan memeteraikan orang Kristen. Ketiga Pribadi Allah Tritunggal ini menjadi objek iman.

“Aku percaya kepada Roh Kudus” adalah proklamasi bahwa yang tidak tampak memiliki kuasa, kebijaksanaan, kekekalan, dan strategi yang tertinggi. Selain Bapa dan Anak, aku percaya kepada Pribadi Ketiga Allah Tritunggal, yang memiliki segala kekayaan, kebijaksanaan, kebenaran, dan kuasa untuk hidup seperti Allah. Jika kita diciptakan menurut peta teladan Allah, berarti kita seharusnya hidup seperti Allah yang suci, adil, baik, murah hati, dan berbelaskasihan. Ini adalah lima sifat dasar Ilahi.

Jika gereja kehilangan kesucian, pendeta tidak hidup suci, orang Kristen tidak mengutamakan kesucian, jangan mengaku beriman Kristen. Allah kita adalah Allah yang suci. Orang yang bijak takut akan Allah, mengerti kesucian Ilahi, menjauhi dosa dan kejahatan. Ini adalah tiga ciri yang menjadi tanda kebijaksanaan sorgawi, yaitu menandakan bahwa seseorang berada di dalam Roh-Nya. Roh Kudus adalah Roh Allah yang kudus. Roh Kebenaran adalah Roh Allah yang memberi kebenaran. Roh Strategi adalah Roh Allah yang memberi kebijaksanaan bagaimana bekerja. Di dalam Perjanjian Lama, orang yang dipenuhi Roh Kudus memiliki dua tanda, yaitu: 1) orang itu penuh kebijaksanaan dari Tuhan; dan 2) orang itu bekerja dengan jujur, setia, dan teliti. Roh Kudus ialah Roh yang kudus, benar, bijak, adil, dan penuh kasih. Buah Roh Kudus muncul dengan sembilan “rasa” yang menyatu. Kasih yang ditambah dengan kesucian membuktikan orang itu memiliki cinta yang suci, yang dipenuhi oleh Roh Kudus. Orang yang punya kesucian, hingga menganggap diri paling baik, lalu mulai menghina orang lain, bukan dari Roh Kudus. Orang Farisi menjaga kesucian, tetapi tidak mencintai kaum yang miskin. Yesus memiliki kesucian melampaui siapa pun, Ia mau memegang si kusta, mengasihi yang paling miskin, berbicara dengan pelacur, tetapi tidak berzinah. Yesus suci tetapi penuh kasih. Jika kita diciptakan menurut peta teladan Allah, Yesuslah peta teladan Allah yang asli. Maka kita harus mirip Dia.

Roh Kudus mempersatukan semua umat Tuhan, membuat orang berdosa seperti kita ini bisa menjadi seperti Yesus. Itu sebabnya, aku percaya kepada Roh Kudus. Pribadi Ketiga ini membawa kita mendekat kepada Pribadi Kedua, dan Pribadi Kedua membawa kita kembali kepada Pribadi Pertama.

Jadi, tanpa Roh Kudus, tidak ada orang yang dapat mengenal Yesus, karena Alkitab berkata, “Jika tidak ada Roh Kudus, tidak ada seorang pun yang dapat mengaku Yesus sebagai Tuhan, mengaku dengan perasaan takut tetapi intim, dan berbagian di dalam keselamatan-Nya.” Ini adalah pekerjaan konfirmasi Roh Kudus, sehingga kita boleh datang kepada Tuhan Yesus.

Tanpa Roh Kudus, tidak ada orang yang dapat mengenal Yesus, karena Yesus berkata, “Ia datang untuk memuliakan Aku, bersaksi bagi-Ku.” Setelah menerima Yesus sebagai Tuhan, pengampunan dosa dari Yesus berlaku di dalam diri kita, Ia mengampuni dosa kita, dan menguduskan kita. Kita dipilih Allah, dikuduskan oleh Roh, dan dipercik darah Yesus. Melalui Roh Kudus, di dalam Kristus kita menjadi milik Allah Bapa. Roh Kudus adalah Allah, maka percaya kepada Allah Bapa tidak bisa lepas dari percaya kepada Yesus Kristus, percaya kepada Yesus juga tidak bisa lepas dan dipisahkan dari percaya kepada Roh Kudus, karena Allah Bapa, Allah Anak, Allah Roh Kudus adalah tiga Pribadi di dalam keesaan substansi. Jadi Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus adalah sama-sama Allah yang Esa dengan Pribadi yang berbeda.

Percaya Allah Roh Kudus berarti percaya Sang Pencipta. Beda orang yang memiliki Roh Kudus dan yang tidak memiliki Roh Kudus ialah ia diciptakan tetapi tidak bergabung dengan Sang Pencipta. Di dalam bahasa Indonesia, kata soul berarti jiwa. Tetapi di dalam pengertian umum, soul and spirit dibagi menjadi nyawa dan roh. Orang yang dipengaruhi pandangan trikotomi, di Tiongkok adalah Watchman Nee, sedangkan di Barat adalah Agustinus dari Inggris dan juga kaum Brethrens, percaya bahwa manusia terdiri dari tubuh, nyawa, dan roh. Nyawa dan roh beberapa kali digabung dan disebut jiwa, kadang dipisah sebagai nyawa dan roh. Mereka mengatakan bahwa inilah bedanya manusia dan hewan, karena hewan memiliki tubuh dan napas, tetapi tidak mempunyai roh. Setelah napas berhenti, mereka mati. Manusia mempunyai napas dan mempunyai roh. Jika napas berhenti, roh masih ada. Maka, trikotomi percaya tubuh manusia dan hewan sama, hewan hanya mempunyai nyawa, manusia mempunyai nyawa dan roh. Jadi hewan punya dua bagian, manusia punya tiga bagian, dan materi punya satu bagian. Kayu hanya punya materi, tidak ada nyawa, pohon punya materi dan ada nyawa, tetapi bukan hewan. Bedanya, pohon tidak bisa jalan, hewan bisa jalan. Padahal jika kita dalami, pertumbuhan itu sendiri adalah sebuah pergerakan. Tetapi hewan memiliki organ yang membuat dia bisa berpikir, beremosi, dan berjalan. Yang dianggap sebagai emosi, pikiran, dan kemauan pada hewan, itu disebut oleh mereka sebagai nyawa. Itu bukan karakter yang ber-roh dan mempunyai pribadi seperti manusia. Maka, Watchman Nee mengutip dan menerima pandangan Yunani, yaitu tubuh, nyawa, dan roh.

Theologi Reformed tidak percaya manusia itu berbeda dengan hewan karena mereka hanya mempunyai nyawa dan tubuh, sementara kita punya nyawa, tubuh, dan roh. Kita percaya bahwa manusia memiliki roh yang kekal dan tubuh yang sementara, maka manusia berbeda dari binatang bukan karena kelebihan roh, tetapi kita memiliki peta teladan Allah, yang hewan tidak miliki. Binatang tidak pernah diciptakan menurut peta teladan Allah.

Tentang jiwa, tubuh, dan roh yang manusia miliki dan hewan tidak miliki, kaum trikotomis mengambil dasar Alkitab dari Ibrani 4:12 untuk membuktikan bahwa roh dan jiwa bisa dipisahkan. Dikatakan bahwa firman Tuhan sedemikian berkuasa, atau sangat kuat. Firman Tuhan lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun, sedemikian tajam menusuk sampai memisahkan sendi dan sumsum, jiwa dan roh, dan itu membedakan atau memilah pertimbangan dan pikiran hati kita. Jadi di dalam ayat ini, firman Tuhan sanggup memisahkan roh dan jiwa, tulang dan sumsum, pikiran dan pertimbangan dalam mental kita. Maksudnya, jika Roh Kudus bekerja, engkau baru tahu roh itu roh, jiwa itu jiwa, harus dipisahkan. Orang yang menafsirkan Alkitab seperti ini adalah orang yang hanya menafsir secara sebagian. Dari tiga hal yang dipisahkan, hanya dipakai yang pertama saja. Firman Tuhan berkuasa dan tajam, menusuk sangat dalam, memisahkan roh dan jiwa. Barang siapa diberi iluminasi Roh Kudus, ia bisa membedakan jiwa hanya ada pada hewan, tetapi manusia selain jiwa masih ada roh, dan engkau harus bisa membedakannya. Lalu mereka menganggap trikotomi itulah susunan karakter, pribadi manusia, di mana manusia terdiri dari tiga bagian, yaitu: tubuh, jiwa, dan roh. Sementara hewan hanya mempunyai dua bagian: tubuh dan nyawa, dan tidak ada rohnya. Maka jika hewan mati, selesai hidupnya, dan nyawanya pergi ke kuburan bersamanya. Manusia jika mati, jiwanya bisa mati dengan tubuhnya ke kuburan, tetapi rohnya naik ke atas, ke sorga. Lalu mereka memakai dukungan Pengkhotbah, yang berkata, “Tidak tahukah kamu jika nyawa binatang turun ke bawah, roh manusia menuju ke atas?” Di dalam terjemahan bahasa Mandarin dikatakan, “Nyawa makhluk hewan liar turun ke bawah, roh dari manusia naik ke atas.” Dengan dasar dua ayat ini, mereka membedakan nyawa binatang dan roh manusia. Lalu mereka kaitkan dengan Kejadian 2:7, di mana Allah membentuk tubuh Adam lalu meniupkan napas-Nya ke hidung Adam, maka ia menjadi makhluk hidup, roh yang hidup. Terjemahan bahasa Tionghoa mengatakan, “Seperti manusia diberi roh, manusia hidup oleh roh.” Tetapi di dalam bahasa Inggris dikatakan, “Manusia menjadi makhluk hidup yang berjiwa (the living soul),” dan tidak menggunakan istilah roh. Kata asli dalam bahasa Ibrani untuk Kejadian 2:7 adalah nefes, yang diterjemahkan ke bahasa Arab dan juga Indonesia, sebagai napas. Jadi manusia bernapas “karena Allah memberikan napas kepadanya, manusia hidup bernapas.”

Tetapi istilah napas (nefes) dijadikan jiwa, dan istilah lainnya adalah ruah yang dalam bahasa Arab dan Indonesia disebut roh. Alkitab tidak mengatakan Allah memberikan ruah atau roh kepada manusia untuk menjadi manusia yang hidup. Buku Watchman Nee, The Spiritual Man, yang ditulis ketika ia berusia 26 tahun, memengaruhi ratusan ribu pendeta di seluruh Tiongkok. Mereka percaya trikotomi, menganggap yang tidak percaya trikotomi bukan iman Kristen yang asli, sedangkan yang percaya trikotomi itulah yang ortodoks. Kita memegang Theologi Reformed dan orang Reformed tidak percaya trikotomi, maka Reformed tidak ortodoks. Mereka mengembangkan pemikiran itu sampai akhirnya menjadi anti-intelektualisme. Mereka merasa pentingnya Roh Kudus memimpin membaca Alkitab, tidak perlu membaca buku dan berbagai pemikiran theologi, yang penting pimpinan Roh Kudus untuk memberikan penerangan secara pribadi, maka mereka akan dibangkitkan oleh Roh Kudus.

Pada saat saya menyelidiki Alkitab dan mempelajari Theologi Reformed, hampir tidak ada theolog yang percaya trikotomi. Semua theolog Reformed percaya dikotomi, yaitu manusia terdiri dari tubuh dan jiwa/roh. Seperti yang dikatakan Yakobus, tubuh tanpa jiwa mati adanya. Pada saat seseorang mati, jiwanya pergi darinya, rohnya meninggalkan dia, dia menjadi mayat. Tetapi jika roh ada bersama dia, ia menjadi manusia yang hidup. Sama seperti Tuhan memberikan napas kepada Adam lewat hidungnya, ia menjadi manusia hidup yang berroh. Ini dicatat oleh Alkitab.

Sementara mereka yang membedakan roh dan jiwa juga memakai berbagai ayat Alkitab untuk membuktikan trikotomi. Tetapi sebenarnya para theolog Reformed menemukan bahwa istilah roh dan jiwa dipergunakan silih berganti. Puluhan ayat di Alkitab membuat kita mengerti bahwa istilah roh dan jiwa bisa digunakan saling bergantian dengan pengertian yang sama, tanpa perlu dipisahkan. Bagaimana kita mengerti Ibrani 4:12?

Pada suatu hari, ada lima orang penting dari kelompok Watchman Nee datang ke Indonesia, dan memimpin retret di Jakarta. Saya dipertemukan dengan mereka dengan tujuan agar bisa menyatukan pemikiran. Saya rasa perbedaan trikotomi dan dikotomi sudah menjadi masalah ratusan tahun dan belum pernah bisa diselesaikan, sehingga tidak mungkin dengan sekali pertemuan bisa menyelesaikan masalah yang sudah sedemikian besar. Ketika saya tanya apakah mereka menerima semua pengajaran Watchman Nee, mereka memastikan itu dan menganggap itulah ajaran yang paling murni, ortodoks, dan terpenting. Ketika saya bertanya tentang trikotomi, mereka mengajukan Ibrani 4:12. Lalu saya menanyakan mengapa ayat itu hanya dipakai untuk memisahkan jiwa dan roh. Apakah pernah dipakai untuk menceritakan dan mengajarkan bahwa firman Tuhan begitu tajam sampai membuat sendi dan sumsum terpecah dan berantakan? Ibrani 4:12 justru merupakan suatu gaya bahasa yang menunjukkan bahwa firman Tuhan begitu tajam sampai bisa memisahkan sesuatu yang sebenarnya tidak bisa terpisahkan, bukan karena memang terpisah. Kalau roh dan jiwa memang terpisah, firman Tuhan tidak perlu tajam. Kalau firman begitu tajam dan betul-betul roh dan jiwa terpisah, sendi dan sumsum juga akan terpisah. Ini suatu penafsiran yang tidak bisa dipertanggungjawabkan. Ketika saya menanyakan tentang hal ini, mereka tidak bisa menjawab sampai saat ini. Tetapi kemudian mereka menyerang saya di dunia maya. Di sini kita melihat perlunya kita belajar firman Tuhan dengan baik. Tema “Aku percaya kepada Roh Kudus” adalah tema yang sangat besar, yang kita akan pelajari berlanjut

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 32: Butir Ketiga (2) Aku percaya kepada Roh Kudus

“Aku percaya kepada Roh Kudus” adalah butir ketiga dari Pengakuan Iman Rasuli. Tidak ada agama yang berbicara adanya Pribadi Kedua dan Pribadi Ketiga dari Allah Tritunggal. Mereka tidak memiliki pengertian ini, apalagi kepercayaan kepada Roh Kudus yang adalah Allah. Ketika Allah mencipta segala sesuatu, manusia dicipta berbeda dari segala makhluk, manusia dicipta menurut peta teladan Allah. Satu-satunya makhluk yang mirip dengan Sang Pencipta, dan memiliki kekekalan hanyalah manusia. Manusia mempunyai sifat kekekalan di dalam dirinya, karena Allah membubuhi sifat yang mirip dengan sifat Allah. Allah itu Roh adanya, maka manusia juga diberikan roh ciptaan yang bersifat kekal.

Roh Allah adalah Roh Pencipta, roh manusia adalah roh yang dicipta. Roh Allah adalah Roh yang kekal pada diri-Nya, roh manusia adalah roh kekal yang diciptakan Allah. Karena Allah itu Roh adanya, kita diberikan roh sebagai sifat dasar eksistensi kita, sehingga kita mempunyai kesadaran keberadaan diri yang tidak mungkin ada pada makhluk yang lain. Manusia dan malaikat memiliki roh yang dicipta oleh Allah yang bersifat kekal. Roh kekal yang ada pada malaikat adalah roh yang dicipta tanpa ada gabungan dengan unsur yang lain, sedangkan roh kekal yang dicipta di dalam diri manusia adalah roh yang bergabung dengan materi, yang disebut tubuh ketika masih hidup dan disebut mayat ketika sudah mati. Tubuh bersifat jasmaniah, sedangkan roh bersifat rohaniah, yaitu jiwa yang tidak kelihatan.

Allah menciptakan manusia dengan memberikan roh, sehingga roh manusia disebut sebagai roh yang hidup. Jiwa yang bersifat rohani ini merupakan substansi yang tidak kelihatan, yang bersifat rohaniah dan kekal adanya. Kita adalah makhluk yang terhormat, karena mempunyai roh kekal dari Allah. Dengan demikian roh kita memiliki kesadaran, keberadaan diri yang bertanggung jawab pada hari yang kekal. Manusia memiliki kesadaran yang mempunyai sifat relatif dengan Allah Sang Pencipta. Manusia dicipta dengan memiliki konsep keberadaan Ilahi di luar keberadaan diri. Keberadaan Allah menjadi iman kepercayaan yang paling dasar dan umum dalam kebudayaan manusia. “Aku percaya kepada Allah, Sang Pencipta langit dan bumi.”

Di dunia ini ada dua macam manusia. Pertama, manusia yang hidup di dalam roh yang dicipta dan berkesadaran sendiri, dalam keberadaan sendiri dan tidak ada hubungan dengan Tuhan. Manusia ini adalah manusia yang kasihan, belum menemukan hubungan normal di mana ia harus menghadap Tuhan. Dan kedua, manusia yang dicipta Tuhan dengan keberadaan kesadaran diri ber-roh, hidup di dalam relativitas dengan Allah. Manusia yang mempunyai Roh Allah adalah manusia yang tidak sepi, tidak tersendiri, dan menikmati penyertaan yang terbesar, di mana Allah sendiri berdiam di dalam dirinya.

“Aku percaya kepada Roh Kudus” adalah kalimat yang paling menghibur dan menguatkan, karena manusia tidak hidup tersendiri. Yang paling sulit dan tidak bisa diterima, ditahan, dan dilewati manusia adalah ketika ia harus hidup tersendiri. Tuhan mencipta manusia dengan sifat relativitas, yaitu sifat relatif atau sifat harus berelasi. Relativitas keberadaan manusia memiliki beberapa aspek.

Pertama, hidup dengan orang-orang yang dikenal, dicinta, dilahirkan, dan dinikahi. Tetapi Tuhan juga mencipta manusia dalam relasi vertikal, yaitu antara Allah dan manusia, antara Sang Pencipta dan ciptaan-Nya. Tuhan tidak mau kita hidup hanya di kalangan yang dicipta saja, tetapi hidup dalam hubungan antara yang dicipta dan Yang Mencipta. Tuhan sendiri menjadi kawan, berelasi dengan kita. Dia memberikan wahyu kepada kita. Pewahyuan berarti Tuhan berbagi kebenaran-Nya. Ketika Allah berbagi kebenaran-Nya kepada kita, kita dapat mengerti kebenaran dari atas, sehingga kita dapat mengerti kebenaran dari Sang Pencipta, kita dapat mengerti kebenaran dari dunia yang tak kelihatan.

Kita menjadi dekat kepada Tuhan melalui pengertian kebenaran yang tidak kelihatan, kekal, di dalam dunia yang melampaui materi. Ini adalah relasi yang luar biasa agung dan terhormat, yang hanya diberikan kepada manusia. Siapakah manusia? Pertanyaan ini menjadi pemikiran yang tajam, dalam, dan paling penting dalam diri, pengejaran pengetahuan dari seluruh hidup dan kebudayaan manusia. Kita ingin mengerti kebenaran, Allah mewahyukan kebenaran melalui Roh Kudus. Allah tidak mau kita tidak mengerti apa-apa, hidup tanpa kebenaran seperti binatang. Binatang selain makan dan seks, tidak ada hal lain di dalam kehidupannya.

Di dalam sejarah Tiongkok Kuno sekitar dua ribu tahun yang lalu, ada istilah “makan dan seks, hanya itulah totalitas kehidupan”. Tetapi di Barat dan Timur muncul orang-orang yang memiliki pemikiran yang lebih dalam, yang mau mengerti perbedaan antara manusia dan binatang, dan apa keunikan manusia hidup di tengah-tengah semua ciptaan lainnya di alam semesta ini. Apa hubungan manusia dengan alam? Manusia adalah yang tertinggi di alam. Apa yang menjadikan manusia berbeda dari semua ini? Apa yang menyebabkan manusia berusaha, bergumul, dan mati-matian berusaha mencari rahasia untuk hidup lebih panjang? Mengapa manusia mau mengalahkan alam?

Sebelum Sokrates, telah banyak orang pandai, tetapi mereka terkurung dalam satu batasan, yaitu hanya mau mengerti alam. Tidak ada gagasan yang mau melampaui alam. Sokrates adalah orang pertama yang melakukan revolusi filsafat, membangunkan kesadaran bahwa manusia lebih dari alam. Ia mengatakan bahwa engkau harus mempunyai pengertian tentang diri sendiri. Engkau ingin mengetahui segala sesuatu, sekarang ketahuilah dirimu sendiri, karena ini dasar pengetahuan yang lebih penting dari segala sesuatu.

Banyak orang ingin tahu banyak hal, pergi belajar di banyak negara, mendapat gelar sebanyak mungkin, semua sudah tahu, tetapi tidak tahu diri itu siapa, tugas diri itu apa, tanggung jawab diri seharusnya menjadi manusia yang bagaimana, akhirnya ia menghancurkan dirinya sendiri. Sokrates mengatakan, “Jika engkau mendapatkan tanah yang ada emas di dalamnya, mendapatkan banyak harta, tetapi kehilangan anakmu, apa untungnya? Apa gunanya engkau mengetahui segala alam tetapi tidak mengetahui dirimu?” Yesus mengatakan, “Apa gunanya engkau mendapatkan seluruh isi dunia ini, tetapi kehilangan nyawamu?” (Mat. 16:26). Dengan kalimat ini, Yesus telah melampaui Sokrates, yang hanya mengajar tentang ketahuilah dirimu, sementara Yesus mengajarkan selamatkanlah dirimu; engkau mendapat segala sesuatu, tetapi kehilangan nyawamu, maka engkau binasa. Alkitab memberikan kebenaran yang lebih tinggi dari semua kebenaran agama, kebudayaan, filsafat, karena Alkitab adalah firman Allah. Protagoras, seorang filsuf yang sezaman dengan Sokrates, mengatakan, “Manusia berbeda dengan segala sesuatu karena manusia memberi nilai kepada sesuatu.” Manusia bisa mengukur, menilai, dan mengategorikan, oleh karena itu manusia lebih tinggi dari segala sesuatu.

Sokrates mengubah arah filsafat, mengutamakan manusia daripada alam. Semua filsuf Gerika dapat dibagi menurut dua buku, yaitu On Nature (Tentang Alam) dan On Principle (Tentang Prinsip). On Nature menyelidiki alam dan gejala-gejalanya untuk membuktikan suatu kebenaran, serta memberikan tantangan supaya manusia menyelidiki apa itu alam. On Principle mengenal alam memakai cara apa, dengan pikiran apa, dan apa prinsip-prinsipnya. Sehingga On Principle adalah tentang metodologi bagaimana mengerti sesuatu, sementara On Nature adalah hasil dari pengertian. Tetapi Sokrates mengatakan, “Tanggung jawab pertama manusia adalah mengerti dirinya terlebih dahulu, baru setelah itu mengerti orang lain, dan kemudian mengerti alam di sekelilingmu.” Filsafat berubah, dari mau mengerti alam, menjadi mau mengerti diri. Sokrates mengatakan, “Ketahuilah dirimu,” tetapi dia tidak memberikan metode bagaimana caranya mengetahui diri. Ketika menyelidiki alam diperlukan alat. Ketika menyelidiki diri, alat apakah yang bisa digunakan? Tidak ada filsuf dan kebudayaan besar yang bisa memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Untuk mengerti diri, tidak bisa memakai ilmu pengetahuan, metodologi, atau alat apa pun, tetapi harus menggunakan suatu pengertian naluriah untuk menganalisis, memperhitungkan, memperkirakan, yaitu menggunakan pengertian rohani.

Di dalam dua generasi setelah Sokrates, muncul dua filsuf, yaitu: 1) Mensius di Tiongkok, dan 2) Aristoteles di Gerika. Aristoteles menemukan manusia lebih daripada semua binatang karena manusia memiliki unsur yang tidak ada pada binatang. Manusia memiliki rasio. Manusia bisa berpikir, mengukur, menganalisis, memberikan pengamatan, memakai logika untuk menemukan ajaran kebenaran. Binatang, jika dapat melakukan ini dan itu, adalah karena dilatih dan merupakan tindakan mekanis, bukan muncul dari suatu keinginan untuk mencari kebenaran. Mensius memberikan kesimpulan, manusia lebih tinggi dari semua binatang karena empat hal: 1) Naluri simpati, misalnya saya melihat ada seorang anak kecil jatuh ke sumur, maka pasti saya akan berusaha menyelamatkan dia. Anak itu bukan anak saya, tetapi karena saya manusia dan dia juga manusia. Ini adalah perasaan simpati, perasaan mau mengerti kesusahan sesama, dan itu menjadikan engkau manusia. 2) Manusia mempunyai perasaan malu jika berbuat salah. Ketika seseorang sudah berbuat salah, ia mempunyai perasaan mengapa ia melakukan hal yang seharusnya tidak ia lakukan. Lalu ia mulai sedih, memarahi diri, menyesal, menangis, dan menegur diri. Ini namanya hati menegur kesalahan, malu akan kejahatan. Ini hanya ada pada manusia. Tidak ada harimau yang menyesal setelah makan manusia. 3) Manusia adalah manusia karena memiliki perasaan ingin mengalah, memberi hormat, dan mendahulukan orang lain. Walaupun mengalah, senang telah mengerjakan sesuatu, menghormati orang lain, mendapatkan dorongan, hiburan, dan kepuasan yang luar biasa. 4) Hati yang bisa membedakan benar atau salah, boleh atau tidak, harus atau tidak. Keempat hal ini membuat manusia lebih tinggi dari semua binatang. Seluruh kebudayaan Timur berjalan menurut garis besar ini. Aristoteles menjadi penentu arah bagi seluruh kebudayaan Barat dan Mensius bagi kebudayaan Timur.

Barat lebih mementingkan rasio dan Timur lebih mementingkan hati. Allah mencipta manusia menurut peta dan teladan Allah. Tuhan adalah rasio yang paling pokok dan sumber segala sumber. 1) Allah adalah Kebenaran itu sendiri. Manusia dicipta menurut peta teladan Allah, memiliki keinginan mau mencari kebenaran, maka menggunakan rasio untuk menjadi alat menemukan kebenaran. 2) Allah juga adalah emosi yang murni, maka manusia memiliki emosi. Kita bisa mencintai dan perlu dicintai. Seseorang yang sudah dicintai sepenuhnya tetap tidak puas, setelah dewasa mau menjadi sumber cinta, dan harus ada orang yang dicintai. Jika hanya dicintai tetapi tidak bisa mencintai, ia tetap tidak puas. Kepuasan cinta didapat ketika ada orang yang mau menerima cinta mereka, barulah hidup terasa lebih sempurna. 3) Allah adalah kemauan yang menjadi kehendak alam semesta yang paling besar, sehingga manusia juga dicipta dengan mempunyai kemauan. Manusia mau ini atau itu, mau mengerjakan ini atau itu, sehingga ada kemauan yang diciptakan oleh manusia. Rasio dan hati nurani adalah peta teladan Allah. Manusia mementingkan perasaan hati nurani karena dicipta oleh Tuhan. Manusia mempunyai rasio ingin mengetahui segala kebenaran, karena ia dicipta oleh Tuhan.

Tidak ada istilah “hati nurani” dalam Alkitab, tetapi ada peristiwa adanya hati nurani. Di dalam Kejadian 3, Adam makan buah terlarang, setelah makan ia merasa takut. Ini pertama kalinya fungsi hati nurani ditulis di dalam Alkitab. Seseorang yang sudah berbuat salah, ia merasa takut, lalu menyembunyikan diri. Hati nurani akan memberikan dampak positif ketika perbuatan seseorang benar; sebaliknya, akan memperkembangkan fungsi negatif ketika berbuat salah. Ketika berbuat salah, hati nurani akan menghakimi, menegur, mempermalukan, karena engkau berbuat salah.

Ayat paling penting tentang hal ini ada di Amsal: “Roh manusia adalah pelita Allah” (Amsal 20:27). Istilah hati nurani dan fungsinya dinyatakan dalam berbagai peristiwa Alkitab. Adam merasa takut setelah makan buah terlarang, Daud merasa bersalah jika membunuh Saul, sehingga akhirnya ia hanya memotong dan mengambil punca pakaian Saul. Ini semua adalah bukti adanya hati nurani.

Hati nurani adalah utusan Tuhan, wakil Tuhan, yang menjadi hakim di dalam hati seseorang untuk memberikan pengadilan, teguran, dan penghakiman akan semua yang seseorang lakukan. Baik filsafat Timur maupun Barat mengakui bahwa manusia adalah makhluk yang begitu unik, khusus, dan berbeda dari semua binatang. Manusia dicipta menurut peta teladan Allah dan salah satu unsur pembedanya adalah memiliki hati nurani. Ketika manusia hidup tanpa Tuhan, hati nuraninya rusak, bebas secara liar, dan menggunakan semua kelakuan dan kemauan tanpa arah dari Tuhan. Tuhan menurunkan Roh Kudus untuk mendampingi, memberikan penghiburan, menasihati, dan memberikan pengarahan kepada mansuia.

Di dalam Pengakuan Iman Rasuli, pengakuan “Aku percaya kepada Roh Kudus” adalah pengakuan yang sangat penting dan indah. Allah memberikan Roh untuk menjadi penolong bagi manusia. Kita bersyukur kepada Tuhan yang memberikan Roh-Nya sendiri untuk menolong kita dan membawa kekuatan baru. Inilah Roh Penolong, Roh Penasihat, Roh Penghibur dari Yesus Kristus. Yesus berkata, “Aku pergi, dan akan mengirimkan Roh Penghibur kepadamu.” Roh Kudus diturunkan kepada manusia untuk menjadi pendamping manusia yang paling berkuasa. Parakletos, dari kata para yang artinya di samping atau mendampingi. Roh yang mendampingi kita bukanlah Roh yang lemah, yang bodoh, dan tidak berkuasa. Dia adalah Allah sendiri. Roh Kudus dari atas memberikan urapan; dari samping memberikan perlindungan; dari dalam menjadi penghibur yang kuat; dari depan menjadi pemimpin; dari belakang mengiring dan melindungi. Allah yang berada di takhta yang tertinggi di sorga mengirim Anak-Nya masuk ke dalam sejarah untuk mati bagi saya, bangkit bagi saya; dan setelah itu mengirim Roh Kudus sebagai utusan terbesar untuk mengelilingi, mendampingi, mendahului, membelakangi, dan berada di dalam untuk menghibur. Kita begitu diberkati karena mendapat pemberian terbesar, yaitu Roh Allah turun ke dunia menyertai kita.

Tuhan Yesus berkata, “Aku akan mengirim Roh ke dalam hatimu, menyertai engkau sampai selamanya. Engkau bukan hidup terkutuk seorang diri, engkau akan didampingi Roh Kudus.” Roh berada di dalam hidup kita, Roh Penghibur, Roh Kasih, yang menuangkan cinta kasih Allah yang limpah ke dalam hati kita untuk selama-lamanya. Itulah Roh Kudus.

Pertama, Roh ini adalah Roh yang kekal. Semua persahabatan tidak kekal karena manusia bisa berubah. Janji para pedagang bisa berubah, karena manusia tidak bisa dipercaya. Tetapi Roh Allah yang dikirim adalah Roh Kekal dan Allah yang bertanggung jawab. Dia akan menyertai sampai kesudahan alam. Hanya satu ayat yang mengatakan, Roh Suci adalah Roh yang kekal, yaitu dalam Ibrani 9:14. Yesus Kristus mempersembahkan darah-Nya, melalui Roh Kudus. Roh Kudus yang membawa darah Yesus kepada Allah Bapa adalah Roh Kudus yang kekal. Maka Roh Kudus mempunyai pelayanan yang kekal, berkhasiat kekal, dan pelayanan itu membawa darah Yesus untuk dipersembahkan kepada Allah, demi membersihkan hati nurani dan menyucikan semua perbuatan kita. Penebusan itu dilaksanakan oleh Roh Kudus melalui mempersembahkan Kristus dengan khasiat kekekalan, sehingga mendapatkan hasil yang kekal. Ini ciri khas pertama: Roh yang kekal.

Kedua, Roh Kudus adalah Roh yang suci. Kesucian adalah sifat Ilahi yang paling hakiki. Istilah “suci” di dalam Alkitab mempunyai arti bersih tanpa cela dosa di dalamnya, tanpa melanggar hukum dan sifat Allah. Suci berarti suatu kekudusan yang tidak bercacat cela, di mana hidupnya, moralnya, dan segala kelakuannya berkenan kepada Tuhan sepenuhnya. Kesucian adalah satu-satunya sifat Ilahi yang tidak dimiliki oleh yang lain. Dalam Alkitab, hanya satu kali menyatakan “suci, suci, suci” (Yes. 6:3). Tiga kali kesucian hanya dimiliki oleh Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Bapa adalah Allah yang suci. Anak-Nya adalah Anak yang suci. Hanya satu yang kudus dari Allah, yaitu yang turun menjadi manusia, Yesus Kristus. Dan Roh Allah adalah Roh yang suci, yang memberikan kebersihan kepada manusia. Engkau harus menjadi orang Kristen yang suci, karena kesucian itu bukan karunia dari Allah, melainkan adalah sifat Allah, esensi Allah sendiri yang tidak bisa dipalsukan. Jangan lupa, karunia bisa dipalsukan, mujizat bisa dipalsukan, bakat bisa dipalsukan, perkataan bisa dipalsukan, yang tidak bisa dipalsukan adalah hidup suci. Seorang hamba Tuhan boleh pintar melakukan mujizat, berkhotbah, pandai dengan banyak karunia lain, tetapi perlu kita lihat hidupnya suci atau tidak. Jika hidupnya tidak suci, semua karunia tiruan, semua karya pelayanan tidak ada gunanya. Yang paling penting, esensi Allah ada pada dia, atribusi Allah ada pada dia, sifat moral Allah ada pada dia, ini membuktikan dia dipenuhi Roh Kudus. Allah yang suci, mengirim Anak yang suci, dan memberikan Roh yang suci di dalam Gereja. Karunia paling besar yang Tuhan berikan kepada Gereja adalah memberikan Roh suci untuk mendampingi Gereja.

Ketiga, Roh Allah adalah Roh kebenaran. Istilah Roh Kudus adalah Roh kebenaran terdapat dalam Yohanes pasal 14-16. Yesus berkata, “Aku akan pergi dan Roh kebenaran akan turun kepada kamu; Aku akan mengirim Roh kebenaran itu datang ke dunia, dan Dia akan beserta dengan engkau, Dia akan tinggal di dalam hati engkau, sampai selamanya.” Roh kebenaran akan menyucikan engkau, karena Roh Allah adalah Roh yang kekal, Roh yang suci, dan Roh kebenaran yang akan mengajar engkau, memimpin engkau masuk ke dalam segala kebenaran. Ada tiga aspek atau tahap kebenaran yang dikerjakan Roh Kudus: 1) Kebenaran tahap pertama terbentang dari sejak dunia dicipta hingga Perjanjian Lama selesai. Kebenaran Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, kemudian secara terus-menerus mengirim para nabi untuk mengajar manusia. Kebenaran yang memberikan nubuat, membuktikan Allah adalah Allah yang sejati, menunjukkan apa yang akan terjadi pada hari depan. Di dalam Perjanjian Lama semua kebenaran yang dinubuatkan oleh nabi, diwahyukan oleh Roh Kudus. Ini adalah kebenaran tahap pertama. 2) Kebenaran tahap kedua adalah ketika Yesus sendiri datang, menjelma menjadi manusia, menjadi Juruselamat bagi orang berdosa dan kemudian mengirim para rasul untuk mengajar dan menggenapkan Perjanjian Baru. 3) Kebenaran tahap ketiga, di dalam sejarah setelah Yesus Kristus naik ke sorga dan belum datang kembali, ini adalah tugas Gereja mengisi sejarah, zaman yang paling penting. Ini adalah kebenaran yang diwahyukan, dinubuatkan di dalam Alkitab, tetapi sebagian belum tergenapi di dalam sejarah.

Roh Kudus memimpin untuk menerapkan ajaran Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru di dalam hidup sehari-hari, hingga Yesus datang kembali. Roh Kudus memimpin Gereja masuk ke dalam segala kebenaran, termasuk yang belum datang. Gereja mempunyai tugas mengajar kebenaran Alkitab, kebenaran Yesus Kristus, kebenaran dari para rasul. Gereja, para Bapa Gereja, para reformator, dan setiap zaman hamba Tuhan yang setia menafsirkan Kitab Suci dan bagaimana menafsirkan keadaan Yesus datang kembali. Ini disebut kebenaran Allah. Roh Kudus adalah Roh yang kekal, Roh Kudus adalah Roh yang suci, Roh Kudus adalah Roh kebenaran.

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 33: Butir Ketiga (3) Aku percaya kepada Roh Kudus

“Aku percaya kepada Roh Kudus” adalah pernyataan iman dan doktrin yang penting sekali, karena ini adalah keistimewaan yang diberikan Tuhan hanya kepada orang Kristen. Hadiah terbesar yang Tuhan karuniakan kepada dunia adalah memberikan Anak-Nya yang tunggal sehingga setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Keselamatan yang digenapi Kristus di kayu salib dan kemenangan yang dicapai melalui kebangkitan-Nya setelah mengalahkan Iblis membuat orang yang percaya kepada-Nya mendapatkan pengampunan dosa, perdamaian dengan Allah, hidup baru, dan Roh Kudus. Kristus merupakan hadiah terbesar yang Tuhan karuniakan di dalam sejarah manusia di seluruh dunia.

Karunia terbesar yang Tuhan berikan bagi Gereja-Nya adalah Pribadi Ketiga Allah Tritunggal, yaitu Roh Kudus, boleh menjadi milik orang Kristen yang menerima Kristus, berdiam di dalam diri kita untuk selamanya. Inilah hadiah terbesar dari Tuhan untuk Gereja-Nya. Gereja Tuhan adalah kaum pilihan yang dipilih, dipanggil, diselamatkan, dan diberikan hidup di tengah dunia yang penuh dosa. Kita menjadi milik Tuhan, karena kita dipanggil melalui predestinasi dan keselamatan yang digenapi Kristus melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kita milik Tuhan, bukan untuk sementara, tetapi untuk selamanya. Dalam rangka memeteraikan dan mengonfirmasi bahwa kita milik Tuhan, maka Tuhan memberikan Roh-Nya sendiri menjadi milik kita untuk selamanya. Tuhan Yesus berkata, “Roh Kebenaran itu akan tinggal di dalam dirimu untuk selamanya.” Roh Kudus bukan memberikan karunia Roh kepada kita, Roh Kudus sendiri adalah karunia Allah yang diberikan kepada kita.

Sebelum mendapatkan karunia-karunia Roh, kita telah mendapatkan Roh, Pemberi karunia di dalam hati kita. Sebelum mendapat segala hadiah dari Tuhan, Tuhan memberikan Anak-Nya yang tunggal, Sumber segala hadiah, untuk menjadi Hadiah utama yang mengisi hati dan hidup rohani kita. Allah Bapa mengirim Anak-Nya ke dunia, Allah Bapa mengirim Roh Kudus ke dalam hati orang yang diselamatkan dari dunia, yang dipanggil, diasingkan, dibersihkan, dan diperanakkan, dari dunia yang berdosa menjadi anak Allah yang sejati. Roh Kudus diberikan, bukan hanya basa-basi, tetapi Roh Kudus diberikan secara konkret, nyata, secara wujud, untuk menjadi milik kita di hadapan Tuhan. Roh Kudus berada di dalam hati kita, karena Dia sudah turun dari sorga.

Yesus turun ke dalam dunia ini tiga puluh tiga tahun setengah dan Dia kembali lagi. Ketika Yesus kembali ke sorga, Roh Kudus diturunkan ke dalam hati manusia. Inilah hari jadinya Gereja, yaitu Hari Pentakosta; di mana sejak saat itu Roh Kudus terus berada di dunia. Berbeda dengan Kristus yang kembali ke sorga, Roh Kudus turun ke dalam dunia dan tidak pernah kembali lagi. Ia berada di dalam dunia dan di dalam hati setiap orang percaya untuk selamanya.

Tiga sifat Roh Kudus yang begitu berbeda dari semua roh yang lain adalah:

1) Roh Kekal, di mana Roh Kudus adalah Roh yang melampaui ruang dan waktu, melampaui semua kondisi ciptaan. Dia berada dalam segala zaman dan di atas segala zaman. Sebelum dunia dicipta, sebelum proses waktu dimulai, dan setelah proses waktu berhenti, Roh Kudus tidak terikat sama sekali oleh semua proses ini. Dari seribu seratus delapan puluh sembilan pasal dan berpuluh ribu ayat, hanya ada satu ayat mencatat Roh Kudus sebagai Roh yang kekal, yaitu di dalam Ibrani 9:14, “Kristus mempersembahkan tubuh-Nya sendiri menjadi korban melalui Roh yang kekal.” Karena Roh Kudus kekal, maka pekerjaan Roh Kudus mewujudkan, menggenapi, dan memberikan kepada kita hasil kekekalan yang tidak berubah. Roh Kudus yang kekal menolong Kristus memberikan diri-Nya sebagai persembahan kepada Allah, untuk menggenapi rencana dan hasil yang kekal sebagai persembahan.

Di dalam Perjanjian Lama, orang yang berdosa mengaku dosa dengan cara menumpangkan tangannya di atas satu domba atau lembu yang kemudian dipersembahkan sebagai korban. Ketika menumpangkan tangannya, ia meminta seorang imam yang memberikan persembahan kepada Tuhan untuk menerima domba yang sudah ditumpangi tangan itu, lalu disembelih. Setelah disembelih, domba itu diletakkan di atas mezbah lalu dibakar untuk dijadikan korban persembahan kepada Tuhan. Kristus mempersembahkan tubuh-Nya sebagai korban bakaran, korban pengampunan dosa, yang diletakkan di atas mezbah. Tetapi bukan seorang imam yang berkata, “Tuhan, aku mempersembahkan korban kepada-Mu,” melainkan Roh Kudus, Roh Kekal, yang mengatakan kalimat itu. Mempersembahkan tubuh Kristus menjadi korban persembahan dan penebusan yang kekal, yang bersifat kekal dan diterima oleh Allah yang kekal, yang melampaui segala waktu.

Apa itu waktu? Apa itu kekal? Ketika proses tiada, maka waktu tidak ada. Ketika waktu tidak ada, lenyap, semua akan menjadi sesuatu yang nihil. Ketika waktu telah lewat dari ingatan, kita tetap berada dalam ingatan Tuhan, tersimpan di dalam gudang waktu yang disebut “eternal past” (kekekalan masa lampau). Gudang waktu yang belum datang disebut sebagai “unlimited future” (masa depan yang tak terbatas), yaitu waktu yang tidak terbatas, yang belum datang, yang tidak dapat diukur atau diduga. Waktu yang sudah lewat dan tidak bisa diubah lagi, untuk mencatat segala dosa dan kelakuan kita yang tidak beres, menjadi “unchanging past” (masa lampau yang tak dapat diubah).

Seorang berkebangsaan Swiss, Oscar Cullmann, mengatakan, “Kekekalan adalah kombinasi waktu ditambah waktu ditambah waktu; waktu yang lampau, waktu yang tepat sekarang, yang sedang berproses, dan waktu yang akan datang, yang belum muncul.” Kekekalan bukan waktu dan waktu bukan kekekalan. Kekekalan milik Tuhan, waktu dicipta untuk manusia. Dalam kekekalan ada rencana Allah untuk mencipta waktu, lalu disimpan dalam sejarah yang disebut sebagai proses perkembangan dalam kekinian. Setiap detik disambung dengan detik berikutnya, setiap saat disusul dengan saat yang berikutnya, setiap menit, setiap hari, terus bergerak tanpa bisa dihentikan, diperlambat, atau dipercepat. Semua ini dalam satu proses, di mana waktu merupakan satu proses; sementara waktu bukan kekekalan. Waktu dicipta oleh Allah yang ada di kekekalan, diisi oleh Allah ke dalam kesementaraan. Ada koneksi antara kekekalan dan kesementaraan, yaitu ketika Kristus lahir di dunia. Ketika Kristus lahir di dunia, terjadi titik kontak antara kesementaraan dan kekekalan, yaitu Allah sendiri yang tetap dan kekal, mengirim Kristus ke dunia yang sementara. Yang Kekal datang ke dalam kesementaraan; yang tidak kelihatan mewujudkan diri melalui tubuh yang kelihatan; Firman menjadi daging; Allah beserta dengan manusia. Di sini Yang Kekal dan sementara bertemu, yang kita kenal sebagai inkarnasi Kristus.

Allah menjadi manusia; Allah yang Roh dan kekal turun dari sorga, datang ke dunia yang sementara dan bermateri. Dia lahir dengan tubuh yang berwujud. Inilah inkarnasi! Kaitan kekekalan dengan kesementaraan mengakibatkan penyertaan Allah terhadap manusia, sehingga manusia bukan hidup pada diri sendiri dalam ciptaan Tuhan, tetapi menikmati Allah Sang Pencipta yang telah menciptakan manusia. Allah yang tidak terbatas rela membatasi diri di dalam ikatan waktu.

Aku percaya kepada Roh yang suci, berarti kita bersatu dengan kekekalan Allah melalui Roh yang dikirim, sehingga kita mempunyai hidup yang kekal. Hidup yang kekal bukan saja berusaha untuk berhubungan dengan dunia sekarang, tetapi juga berhubungan dengan dunia yang akan kiamat dan diganti dengan kekekalan. Kesementaraan berada di dalam proses, kekekalan tidak berada di dalam proses. Dalam proses berarti ada kemarin, hari ini, dan hari esok. Itulah kesementaraan. Allah yang menguasai dahulu, sekarang, dan sesudahnya, adalah Allah yang tidak terikat oleh kemarin, sekarang, dan esok. Inilah yang disebut Allah yang transenden.

Allah berada dan hidup di luar proses. Sebelum proses dimulai Dia sudah ada dan setelah proses selesai Dia tetap ada, karena Dia adalah Allah yang kekal. Allah yang kekal menciptakan kesementaraan dalam sejarah. Dunia yang lalu, sekarang, dan akan datang, adalah dunia dalam proses yang panjang sekali. Tetapi Allah yang kekal adalah Allah yang di luar proses. Dia melampaui apa yang disebut proses sebelum, sedang, dan sesudah menuju satu poin yang melampaui keterbatasan. Itulah kekekalan. Allah yang kekal menciptakan kesementaraan yang disebut waktu, dan kemudian mencipta manusia di dalam proses waktu.

Kita akan makin lama makin tua, tubuh kita makin tidak sesuai dengan dunia yang berproses, maka akhirnya mati. Ketika manusia mati, waktu terus berjalan. Kekekalan melampaui perjalanan dan proses waktu, sehingga Allah dalam kekekalan mengirim Roh Kudus kepada manusia, agar manusia menikmati kekekalan melalui Roh yang diturunkan-Nya.

2) Roh Suci. Sifat kedua Roh Kudus adalah kesucian. Allah adalah Allah yang suci. Aku percaya kepada Roh Kudus, Gereja yang kudus dan am. Manusia adalah satu-satunya makhluk yang dipilih menjadi umat-Nya, dan kaum pilihan adalah satu-satunya yang diberi hak untuk hidup selamanya. Roh Kudus membersihkan dan memberikan hidup kepada kita, dan menjaga kesucian di dalam diri kita. Roh Suci menyesuaikan agar hidup kita dalam kesucian Tuhan. Jika engkau tidak suci, engkau tidak mungkin bertemu dengan Tuhan. Karena kita suci, maka kita boleh beserta dengan Tuhan yang suci. Allah berkata, “Aku Allah yang memanggil engkau adalah Allah yang kudus.”

Semua anugerah dimulai dari dan merupakan inisiatif Tuhan. Allah yang mengambil langkah aktif dan menguduskan kita, memilih kita, menyelamatkan kita, memelihara kita, dan pada akhirnya Ia yang akan membawa kita bersama-sama dengan Dia, menjadi serupa dengan diri-Nya. Bukan karena saya telah suci barulah meminta Roh Kudus. Kita diberi Roh Kudus untuk menguduskan, sehingga kita layak di hadapan Tuhan. Siapa yang mungkin menguduskan dirinya sendiri jika tanpa pertolongan Roh Suci?

Jika Roh Kudus tidak diberikan kepada kita, bagaimanapun kita berusaha, kita tidak mungkin suci, karena sifat dasar kita adalah sifat berdosa dan setan selalu menjadi penggoda. Jika kita bersandar kepada kekuatan diri kita sendiri, bukan kepada Tuhan, mustahil untuk kita bisa hidup suci. Kita dilahirkan di dalam dosa, berjalan dalam dosa, sehingga kita tidak memiliki kemampuan untuk membersihkan diri dan kita sepatutnya dibuang oleh Tuhan. Tetapi Alkitab mengatakan Dia mengasihi, memilih, dan menguduskan kita. Maka tidak mungkin manusia menguduskan diri terlebih dahulu, baru Roh Kudus masuk ke dalam dirinya, melainkan hanya karena anugerah Tuhan yang mengasihi kita, Ia mengirimkan Roh Kudus kepada kita, dan Roh itu mulai membersihkan kita.

Pekerjaan Roh Kudus adalah dengan setia dan berinisiatif memberikan anugerah, menghancurkan dosa, mengampuni, dan membersihkan hati kita, lalu memberikan hasrat untuk kita dapat terus hidup suci seperti Tuhan. Kesucian adalah anugerah Tuhan. Banyak gereja saat ini yang berkata bahwa mereka adalah gereja Roh Kudus, gereja yang penuh Roh Kudus, banyak karunia Roh Kudus, berbicara dengan Roh Kudus, tetapi pada kenyataannya adalah gereja yang tidak mengerti Roh Kudus. Sering kali yang paling banyak menyatakan kuasa Roh Kudus adalah penipu yang tidak memiliki Roh Kudus. Alkitab mengatakan bahwa pohon yang baik akan menghasilkan buah yang baik; pohon yang buruk akan menghasilkan buah yang buruk; sehingga dari buahnya engkau mengetahui pohonnya. Jika gereja kelihatan seperti banyak Roh Kudus dan banyak bicara Roh Kudus, tetapi hidupnya penuh dengan perzinahan, penuh dosa, dan berbagai kejahatan melawan Tuhan, bagaimana kita bisa percaya bahwa gereja seperti itu penuh Roh Kudus?

Allah Bapa, Allah Anak, Allah Roh Kudus mendapat pujian dari malaikat, “Suci, suci, suci.” Dalam Perjanjian Lama ada dua sistem malaikat, kerubim dan serafim. Kerubim berkuasa, melaksanakan keadilan Allah, diperintahkan Tuhan untuk berperang melawan semua Iblis, yaitu Lucifer dan anak buahnya. Serafim adalah malaikat khusus, yang melayani Tuhan, di takhta Tuhan, berkeliling, saling menyahut dengan berkata, ““Suci, suci, suci.” Tiga kali. Ini mengindikasikan Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus. Kesucian menjadi tanda yang sah dan sejati apakah seseorang sudah ada Roh Kudus atau tidak. Pemimpin gereja Karismatik yang paling kuat, paling terkenal, berhasil, dan dianggap sukses, justru hidup tidak suci. Banyaknya jemaat tidak membuktikan adanya Roh Kudus di dalam sebuah gereja, karena Alkitab mengatakan bahwa dari buahnya engkau mengenal pohonnya.

Kesucian tidak dapat di-copy. Kesucian adalah keharuman yang keluar dari hidupmu menuju hidung setiap orang di luar. Bau merupakan suatu hal yang tidak nyata, yang diberikan Tuhan untuk dikonfirmasi oleh hidung yang baik. Kalau memang wangi, ia akan mengeluarkan bau wangi itu, sehingga engkau mencium dan hatimu senang, otakmu segar, dan engkau menyukai orang itu. Bau juga menjadi tanda barang yang sudah busuk, basi, dan sudah rusak, tidak lagi mempunyai hidup, di mana itu menjadi bau busuk luar biasa. Jika seseorang berkhotbah bagus, tetapi disertai dengan pemakaian uang gereja sembarangan, mencuri uang gereja, janganlah engkau ikuti dia lagi.

Ada pendeta yang terkenal, yaitu Jimmy Swaggart, yang berulang kali berkata, “Allah memberi tahu saya…,” seolah-olah ia adalah orang yang menerima wahyu seperti Rasul Petrus atau Paulus. Ini adalah hal yang tidak benar, karena Tuhan tidak memberikan wahyu baru lagi. Alkitab sudah selesai dituliskan dan wahyu Allah sudah genap. Beberapa tahun kemudian tertangkap basah bahwa dia mencari pelacur. Jemaat banyak yang kecewa dan meninggalkan kekristenan. Inilah investasi setan yang sukses. Gereja makin merosot, orang Kristen makin tidak takut kepada Tuhan. Jika Roh Kudus adalah Roh yang suci, Ia menggerakkan hati kita, mengubah sikap kita, dan menjadikan kita orang-orang yang ingin mempraktikkan hidup suci. Kristus berkata di dalam Yohanes 16, “Tunggu sampai Roh Kebenaran tiba, maka Ia akan menjadi saksi-Ku.”

3) Roh Kebenaran. Dalam dunia ada kebenaran (Ing: truth), sehingga langkah berikutnya kita berjuang dalam hidup kita adalah untuk kebenaran. Yang memanggil engkau adalah Allah yang suci, karena itu barang siapa dipanggil, dipilih, dan diselamatkan harus mencapai hidup yang suci. Kristus berkata, “Aku akan pergi ke rumah Bapa, setelah Aku pergi, Roh akan diturunkan padamu,” yaitu: a) Roh adalah Roh yang mewahyukan kebenaran, b) Roh adalah Roh yang mencerahkan kebenaran, c) Roh adalah Roh yang memimpin dengan pimpinan kebenaran, d) Roh adalah Roh yang membawa kita masuk ke dalam segala kebenaran. Segala kebenaran di sini berbeda dengan kebenaran seperti yang diajarkan banyak pengkhotbah Karismatik, “Saya memiliki Roh Kudus, maka saya bisa mengerti segala kebenaran, lalu saya tidak perlu sekolah theologi, sudah bisa menafsirkan Alkitab.” Tetapi secara faktanya apa yang diajarkan banyak kesalahan.

Ada pendeta yang suka naik turun sorga. Ada pendeta yang berkhotbah, dia sering masuk ke neraka. Seharusnya masuk satu kali untuk selamanya. Dia masuk keluar, masuk keluar, untuk memberikan peringatan kepada pemuda, sehingga banyak pemuda penasaran, mendengarkan khotbahnya, lalu mengidolakan dia, membawa ribuan orang mendengarkan khotbahnya. Tidak ada contoh manusia naik turun ke sorga di sepanjang Alkitab. Tidak ada contoh rasul turun naik dari neraka. Ini semua adalah pengalaman yang bukan dipimpin Roh Kudus dan bukan masuk ke dalam kebenaran. Roh akan memimpin engkau masuk ke dalam seluruh kebenaran.

Roh memimpin agar kita mengetahui kebenaran sebelum dunia dicipta, yang dinyatakan dalam empat periode: 1) kebenaran dalam Perjanjian Lama, sejak kehadiran Adam sampai Yesus, 2) kebenaran dari mulai inkarnasi Yesus hingga naik ke sorga, 3) kebenaran setelah Roh Kudus turun dan zaman para rasul dan gereja didirikan; dan 4) kebenaran di dalam mengerti kiamat dan kekekalan. Inilah karya ketiga dari sifat Allah dalam diri Roh Kudus, yaitu: a) sifat kekekalan, b) sifat kesucian, dan c) sifat kebenaran. Di mana ada Roh Kudus, manusia dapat hidup yang kekal. Di mana ada Roh Kudus, manusia disucikan menjadi kaum yang kudus. Di mana ada Roh Kudus, gereja mengerti kebenaran dari Tuhan. Roh Kudus masuk dalam hati seseorang, memberi pengharapan yang kekal, kesucian seperti Allah, dan hidup yang penuh pengertian akan kebenaran Tuhan.

Kini, investasi setan makin banyak. Banyak gereja penuh ribuan orang, tetapi beberapa puluh tahun kemudian terbongkar, ternyata pendetanya berzinah, pendetanya cari uang, pendetanya hidup tidak suci, dan pada saat semua itu terjadi, waktu itu sudah terlambat, investasi sudah dipakai habis, dipermalukan, ditertawakan, dan diejek oleh Iblis. Itulah yang disebut sebagai investasi setan dan kerusakan final kekristenan. Allah mengizinkan setan berinvestasi dengan membuat gereja kelihatan ramai, dan dua puluh tahun kemudian Tuhan menyatakan dosanya, perzinahannya, kesombongannya, dan keserakahannya, kesenangannya akan uang, ini semua menjadi hal yang mempermalukan gereja. Kita mengatakan, “Saya percaya Roh Kudus tetapi tidak mau dirusak oleh Roh Kudus.” Roh Kudus sanggup merusak mereka yang memang rusak pada dirinya. Roh Kudus akan menghancurkan mereka yang telah mempermalukan nama Tuhan. Kita menerima Roh Kudus, kesucian-Nya, kebenaran-Nya, dan dibangun dalam kuasa penopangan Roh Kudus menjadi anak Allah yang baik, menjadi gereja yang suci, menjadi umat yang mengerti firman Tuhan, mengerti kemuliaan Tuhan.

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 34: Butir Ketiga (4) Aku percaya kepada Roh Kudus

Pemberian Allah yang terbesar bagi dunia adalah mengirimkan Anak-Nya yang Tunggal untuk menjadi Juruselamat, Mediator satu-satunya bagi manusia; dan pemberian Allah yang terbesar bagi gereja-Nya adalah mengirim Pribadi Ketiga Allah Tritunggal, yaitu Roh Kudus, menjadi Penghibur, Pendamping, sehingga gereja dapat masuk ke dalam seluruh kebenaran Allah. Tiga sifat Roh Kudus yang penting adalah: kekal, kudus, dan benar.

Jika manusia tidak mengenal Roh Kudus, tidak mungkin ia dapat hidup suci. Sejak Adam jatuh ke dalam dosa, seluruh manusia mewarisi dosa, melakukan dosa, dan hidup menikmati dosa. Manusia yang hidup di dalam dosa, berjalan di dalam dosa, tidak memiliki pengharapan lagi. Roh Kudus yang suci diturunkan untuk menyertai orang Kristen, diam di dalam orang Kristen, membersihkan dan menguduskan orang Kristen. Dalam keadaan dunia penuh kekacauan, kerusakan, kepalsuan, kenajisan, dan dosa, hanya ada satu kemungkinan untuk manusia dapat hidup suci, yaitu jika ia memiliki Roh Kudus. Bukan karena manusia sudah dan dapat berjuang sampai menjadi suci baru Roh Kudus masuk ke dalamnya, tetapi karena ketika menerima Kristus, Roh Kudus masuk ke dalam diri membersihkan kita. Roh Kudus datang ketika kita menerima Kristus, saat kita masih najis dan masih berdosa. Ia menyucikan kita dan membuat kita dapat dipanggil sebagai orang kudus Allah. Jika Roh Kudus tidak turun dan masuk ke dalam hati kita, kita tidak mungkin mencapai kehidupan yang suci. Ini adalah anugerah yang sangat besar, sehingga kita dapat berbagian di dalam Kerajaan-Nya dan berbagian di dalam sifat Ilahi. Seperti tertulis dalam 2 Petrus 1:4, “Dengan jalan itu Ia telah menganugerahkan kepada kita janji-janji yang berharga dan yang sangat besar, supaya olehnya kamu boleh mengambil bagian dalam kodrat Ilahi, dan luput dari hawa nafsu duniawi yang membinasakan dunia.” Kita dilepaskan dari hawa nafsu duniawi yang membinasakan, berbagian di dalam kesucian dan keadilan Tuhan, serta memperoleh hidup yang adil, suci, dan baik dari Tuhan.

Sifat Ilahi diberikan kepada kita secara moral. Bukan sifat Ilahi substansial yang kekal, tetapi sifat Ilahi dengan atribusi moral di mana karena Tuhan itu suci, maka kita pun diberikan kesucian; Tuhan itu adil, maka kita pun diberi keadilan; Tuhan itu baik, maka kita diberi kebajikan. Roh Kudus mengubah dan menjadikan kita makin mirip Tuhan. Inilah karunia yang diberikan setelah keselamatan. Allah memberikan pertama-tama keselamatan, pengampunan dosa, perdamaian dengan Allah, hidup baru dan kekal, yang diberikan melalui peranakan Roh Kudus, sehingga kita menjadi anak-anak Allah. Selain itu, Ia mulai mengubah sifat kita, menjadikan kita yang tidak suci menjadi suci; dari yang menyukai ketidakadilan sekarang mencintai keadilan; yang dahulu suka berbuat dan berminat jahat, sekarang termotivasi untuk berbuat kebajikan. Kita berbagian di dalam sifat Ilahi Allah, sehingga dapat menjadi wakil Tuhan di dunia. Hal ini tidak mungkin dipalsukan oleh Iblis di dalam dunia.

Banyak orang Kristen tidak sadar adanya penipuan yang masuk melalui Gerakan Pentakosta, dan akhirnya menjadi Gerakan Karismatik, di abad ke-20 ini. Tetapi sekarang, Tuhan merontokkan mereka satu per satu dan membukakan dosa mereka, seperti Jimmy Swaggart, James Baker, Benny Hinn, Yonggi Cho, dan Kong Hee. Satu per satu dosa mereka ditelanjangi. Mereka telah menarik ribuan bahkan puluhan ribu orang datang kepada mereka, menganggap mereka adalah hamba Tuhan, tetapi sebenarnya mereka adalah nabi palsu, yang menipu banyak orang seolah-olah mereka lebih dekat dan lebih mengerti Roh Kudus, tetapi akhirnya terbukti bahwa hidup mereka tidak kudus. Kekudusan tidak dapat dipalsukan oleh Iblis.

Begitu pandainya Iblis menipu gereja, sehingga banyak orang Kristen tidak dapat membedakan yang benar dan yang salah. Setelah melihat mereka dibongkar dosanya, barulah mereka tahu kalau selama ini mereka tertipu. Sekarang masih banyak orang yang masuk ke gereja yang tidak mengenal Theologi Reformed, mengenalnya Karismatik. Mereka kira di sana mendapatkan kepuasan hati nurani, mereka kira mereka bertemu dengan Roh Kudus. Tetapi semua ini penipuan. Ajaran, yang mengatakan jika engkau percaya, engkau bisa kaya, sukses, bahagia, dan mendapatkan kemakmuran luar biasa, bukanlah ajaran firman Tuhan. Tuhan Yesus berkata, “Barang siapa mengikut Aku, menjadi murid-Ku, ia harus menyangkal diri, harus memikul salib, dan mengikut Aku.” Inilah cara orang menjadi Kristen, menjadi pengikut Kristus. Gereja Joel Osteen adalah gereja besar dengan puluhan ribu jemaat, karena ia sangat menarik ketika berkhotbah. Gereja Protestan yang terbesar di Houston menjadi tidak ada apa-apanya dibanding dengan gerejanya. Tidak banyak orang yang sadar kesalahan dalam khotbahnya dan menganggap ia adalah hamba Tuhan yang baik. Ia mengatakan, “Jangan banyak memikirkan dosa yang kauperbuat; jangan banyak memikirkan kegagalan. Sekarang saatnya semua orang berpikir positif, berjuang untuk hari depan, supaya sukses, lancar, dan kaya; supaya hidupmu penuh sukacita, karena itulah tujuan Tuhan menyelamatkan dan memanggil engkau.” Kalimat-kalimat seperti itu mengandung ketidaksetiaan. Jika ada pendeta tidak berani membicarakan kerusakan dosa, tuntutan kesucian, kemarahan, pengadilan Tuhan, dan kedatangan Kristus yang akan melenyapkan bumi ini, pendeta itu bukan memberitakan Injil yang sejati sesuai Alkitab. Joel Osteen memberitakan berita yang sama sekali berbeda, di mana orang Kristen tidak perlu memikul salib; menurutnya, kesusahan, sakit, kematian, kegagalan, kemiskinan adalah cara setan mengganggu pekerjaan Tuhan. Pekerjaan Tuhan adalah agar kita menjadi kaya, lancar, makmur, mempunyai uang banyak, dan kemewahan dunia, karena Yesus kaya ketika di dunia. Itu semua adalah ajaran Iblis yang menyelundup masuk ke dalam gereja melalui mimbar.

Gereja kalau bisa menarik makin banyak orang, tetapi mereka tidak mendengarkan firman Tuhan yang sesungguhnya, setan akan senang. Setan tidak takut gereja maju, setan tidak takut banyak orang masuk gereja, setan takut kalau mereka mendengarkan firman yang suci dan benar. Setan tidak takut banyak orang menjadi Kristen, setan paling takut kalau mereka mendengarkan kebenaran yang sejati, mendengarkan firman yang suci, mendengarkan rencana dan kehendak Tuhan dalam sejarah. Setan selalu menutup telinga kita untuk mendengarkan berita yang baik dan benar. Setan bekerja di sekolah theologi, melalui profesor-profesor theologi yang tidak setia, yang menipu pendengar yang mengikuti kuliahnya, karena mereka hanya mau gelar, pangkat akademis, tetapi tidak menjalankan kehendak Allah. Setelah lulus, mereka naik mimbar, menghindarkan diri dari berkhotbah tentang kesucian, kemarahan Allah, pengadilan dan penghakiman Allah, dan neraka. Itu sebabnya banyak orang yang ingin cepat kaya masuk gerejanya.

Maka, tahun lalu (2017) Tuhan membongkar kesalahannya. Kota Houston yang hampir tidak pernah banjir, tahun itu banjir hingga setinggi tiang listrik. Ketika Houston banjir besar, orang Amerika terkejut. Mereka tidak mengerti dan tidak bisa apa-apa kecuali melarikan diri, meninggalkan rumah mereka dan mereka melihat gereja Joel Osteen di bukit. Gereja itu begitu mewah, dengan karpet yang indah, karena mereka percaya kemakmuran. Ketika para pengungsi menghampiri gereja itu, Joel Osteen melarang orang untuk berteduh di gerejanya. Gereja itu ditutup, dikunci agar orang tidak bisa masuk. Banyak orang menjadi kecewa. Seluruh Houston tahu dan dimuat di surat kabar. Orang Houston mulai mengejek, menghina, dan menertawakan gereja yang tidak mempunyai cinta kasih. Tuhan membongkar sebenarnya apa yang ada dalam hati Joel Osteen. Dia belum pernah mengenal sifat Ilahi yang suci, penuh cinta kasih, tetapi juga adil, marah, yang akan menghakimi seluruh dunia melalui Anak-Nya, Yesus Kristus.

Jikalau engkau hanya mengenal separuh kebenaran, engkau belum mengenal kebenaran. Kebenaran separuh bukanlah kebenaran (half truth is not the truth at all). Menjadi orang Kristen yang baik harus mengerti keseluruhan dan harus memiliki ketepatan pengertian, dan harus menafsir dengan akurat. Iman Theologi Reformed mencari akurasi dan mengerti secara utuh yang tertulis di Alkitab yang diwahyukan Allah. Jangan bagaikan anak-anak yang hanya mau sekeping roti yang enak dimakan, lalu lainnya dibuang, seperti kebanyakan orang Karismatik, hanya mau berkat Tuhan, tidak mau kesucian, keadilan, dan penghakiman Tuhan. Jangan menjadi orang Kristen yang menipu diri dengan gejala. Jangan menjadi orang Kristen yang hanya puas dengan kepingan-kepingan kebenaran. Kepingan kebenaran, bukan kebenaran yang total, bukan kebenaran yang menyeluruh, bukan kebenaran yang Tuhan mau kita ketahui.

Alkitab mengajarkan bagaimana dunia diciptakan dan bagaimana pada akhirnya seluruh dunia akan dihakimi. Ini berita yang tertata lengkap, dari mulai penciptaan, kejatuhan, diselamatkan melalui darah dan kematian Kristus. Bagaimana manusia berontak kepada Tuhan dan Roh Kudus membantu kita taat pada Tuhan, kembali berdamai dengan Dia. Seluruh kebenaran tidak boleh dipotong sebagian, tidak boleh diskon, tidak boleh sembarangan dicomot. Jangan kita beranggapan cukup ikut kebaktian, cukup sudah dibaptis, cukup sudah ikut perjamuan kudus. Kita harus menuntut diri untuk mengerti firman Tuhan secara utuh, seluruh kebenaran Alkitab, seluruh wahyu Tuhan yang utuh dan dimengerti dengan benar.

Cari dan ujilah kehendak Allah yang sempurna, yang baik, dan yang berkenan di hati Tuhan. Terkadang Tuhan terpaksa membongkar dosa hamba yang berani mengatakan dia utusan Tuhan, tetapi tidak setia kepada-Nya. Hamba Tuhan yang seperti memberitakan firman Tuhan, tetapi tidak akurat sama sekali dan tidak jujur di hadapan Tuhan. Theologi Reformed berusaha memaparkan seluruh Kitab Suci, memberikan penjelasan, memberikan penafsiran yang bertanggung jawab, agar orang-orang Kristen mengerti kehendak Tuhan. Mereka yang malas, comot sana sini, akan menipu diri dan kehilangan banyak berkat yang tersimpan dalam seluruh Alkitab yang telah diwahyukan.

Kita harus berpikir secara suci, kita harus bertutur secara suci, kita harus bertindak secara suci, kita harus melayani secara suci, supaya berkenan kepada Roh yang suci. Roh Kudus adalah Roh yang suci. Allah yang suci memanggil kita, “Karena Aku adalah Allah yang suci, maka engkau harus hidup suci di hadapan-Ku, dalam segala sesuatu yang engkau pikirkan, katakan, kerjakan, jalankan, rencanakan, juga seluruh hidup dan pelayananmu suci.” Firman Allah adalah firman yang suci, umat Allah adalah umat yang suci, panggilan Allah adalah panggilan yang suci, sehingga semua yang dari Allah itu suci adanya.

Kesucian adalah satu-satunya yang tidak dapat dipalsukan. Engkau boleh mempunyai berita palsu, pelayanan palsu, karunia palsu, mujizat palsu, karunia lidah palsu, tetapi tidak mungkin bisa memiliki kesucian palsu. Hidup yang suci sungguh menyatakan kehidupan Allah, yang tidak suci menyatakan kenajisan dari setan. Tuhan melihat dengan mata-Nya seperti pedang bermata dua, untuk menghancurkan semua kepalsuan. Dunia Barat lebih jujur dari orang Timur. Iklan produksi Timur jangan terlalu dipercaya. Iklan dari Barat lebih dapat dipercaya karena lebih jujur. Dunia dan orang Barat lebih menjunjung tinggi kejujuran sebagai etika produksi, industri, dan hidup berkebangsaan. Negara Timur yang tidak dipengaruhi kekristenan, tidak dipengaruhi Alkitab, cenderung melakukan apa pun yang bisa menjual dan menghasilkan keuntungan. Dalam hal ini saya sama sekali tidak menjunjung tinggi orang Barat, tetapi saya menyembah sujud Tuhan yang telah memengaruhi dunia Barat dengan Kitab Suci. Di dalam kebudayaan Timur penuh dengan penipuan dan keberanian melawan kebenaran. Yang paling pandai menipu justru dianggap hebat dan paling bijaksana. Di dalam budaya Barat, kebijaksanaan terintegrasi dengan kejujuran dan ketulusan; di dalam budaya Timur, kebijaksanaan dikatikan dengan kecanggihan strategi penipuan.

Menurut Konfusius, berbohong tidak baik, tetapi dalam kenyataannya di sepanjang sejarah Tionghoa, orang Tionghoa sulit menghindari semangat menipu. Hal ini memberikan kepada kita pengertian bahwa kebudayaan bukanlah di dunia ide, tetapi harus di dalam fakta. Orang Tionghoa memiliki ide kebudayaan yang sangat bagus dan tinggi, tetapi tidak mampu merealisasikannya menjadi fakta di dalam kehidupan bermasyarakat. Inilah kesenjangan antara pencapaian manusia dan wahyu Allah. Allah memberikan wahyu, memaparkan kebenaran, dan mengirimkan Kristus untuk menyatakan, membuktikan, bahwa kebenaran itu bukan hanya ide atau dalam pembicaraan, tetapi suatu fakta hidup. Kristus adalah satu-satunya realitas kebenaran, kebajikan, keadilan, dan kesucian sejati yang turun dari sorga. Kita dapat berusaha membandingkan Tuhan Yesus dengan para tokoh dunia manapun, dan kita akan segera melihat perbedaan yang drastis. Hanya Kristuslah satu-satunya kebenaran, satu-satunya kejujuran, dan satu-satunya keadilan yang sama sekali tanpa kompromi.

Di dalam Yohanes 14-16, Kristus berkata, “Roh Kebenaran.” Saya tidak menganggap bahwa bagian di mana Tuhan Yesus mengajarkan tentang Roh Kudus di dalam pasal-pasal ini lebih penting dari seluruh bagian Alkitab lainnya, karena sebelumnya di Perjanjian Lama, para nabi telah menyampaikan nubuat Allah diinspirasi oleh Roh Kudus dan berbicara tentang Roh Kudus. Di dalam Perjanjian Baru juga para rasul mengajarkan tentang Roh Kudus, yang juga diwahyukan oleh Allah dan digerakkan oleh Roh Kudus orang-orang tersebut membicarakan dan mengajarkan tentang Roh Kudus. Tetapi hanya Tuhan Yesus yang tidak butuh diberi wahyu, tidak butuh digerakkan Roh Kudus, karena Ia sendiri adalah Allah, di dalam pasal-pasal ini memberikan pengajaran yang begitu penting, yaitu tentang “Roh Kebenaran.” Di sini diajarkan bagaimana ada Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus. Allah Bapa mengutus Allah Anak, dan Allah Bapa bersama Allah Anak mengutus Allah Roh Kudus, kepada kita. Ketika Kristus berbicara tentang Roh Kudus, Allah Pribadi Kedua mengajar manusia tentang Allah Pribadi Ketiga. Ini adalah pembicaraan yang paling autentik, berwibawa, dan unik. Yesus mengatakan bahwa Roh Kudus adalah Roh Kebenaran. Itu berarti: 1) Roh itu adalah Kebenaran itu sendiri, yang tercantum di dalam 1 Yohanes 5:9. Ini adalah satu-satunya ayat yang menyatakan bahwa Roh Kudus adalah Roh Kebenaran. Di dalam Yohanes 14:6, Tuhan Yesus mengatakan, “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.” Jadi di dalam Alkitab, selain Allah Bapa, di mana kita tahu bahwa seluruh kebenaran berasal dari diri-Nya, juga Allah Anak mengaku bahwa Dia adalah Kebenaran; dan di dalam Alkitab, Yohanes menyatakan dan menyaksikan bahwa Allah Roh Kudus adalah Kebenaran. Roh Allah adalah Roh Kebenaran. 2) Roh Kudus mewahyukan kebenaran. Pekerjaan Roh Kudus yang terbesar adalah menurunkan kebenaran dari sorga ke bumi. Roh Kudus menurunkan kebenaran dari sorga, yaitu Firman, ke dunia menjadi daging, sehingga Firman menjadi daging. Inilah pekerjaan Roh Kudus yang terbesar. Ketika Kebenaran datang menjadi daging, disebut inkarnasi. Ketika firman menjadi huruf disebut revelasi (pewahyuan). Melalui Firman menjadi daging, Yesus muncul di dalam sejarah. Melalui firman menjadi tulisan, Kitab Suci muncul di dalam sejarah. Kedua inilah yang kemudian kita sebut sebagai wahyu khusus. Ada wahyu umum Tuhan, yang ada di luar melalui alam, dan di dalam melalui hati nurani. Alam dan hati nurani merupakan wahyu umum, sementara Kristus dan Alkitab adalah wahyu khusus. Dari kedua wahyu inilah kita mengenal siapa Allah. Inilah pekerjaan Roh Kudus. 3) Roh Kudus mengajar kebenaran dengan memberikan iluminasi dan pencerahan Alkitab ke dalam hati kita, untuk mengajar apa yang disebut kebenaran itu kepada kita. Pendeta yang tidak dipenuhi Roh Kudus, pendeta yang tidak taat Roh Kudus, pendeta yang tidak mau belajar dengan rendah hati di hadapan Roh Kudus, tidak mungkin memberikan khotbah yang penting, yang mengubah manusia dan menerima hidup dari Tuhan. Kebenaran merupakan sifat Roh Kudus. Yesus Kristus berkata bahwa Ia akan memimpin engkau dan menjadikan engkau gereja-Nya yang dipimpin oleh Roh Kudus untuk dibawa masuk ke dalam kesempurnaan pengertian firman dan kebenaran Allah.

Jadi Roh Kudus itu kebenaran, Roh yang mewahyukan kebenaran, Roh yang memakai kebenaran memberikan pencerahan, dan Roh yang membawa seluruh gereja masuk ke dalam seluruh kebenaran. Orang Kristen adalah orang yang mempunyai Roh Kudus, mempunyai Roh kebenaran, Roh yang membawa kebenaran, Roh yang mencerahkan dengan kebenaran, Roh yang memimpin masuk ke dalam kebenaran. Kita mempunyai kebenaran Tuhan, karena Roh Kudus bekerja dalam hati kita. Tuhan memberkati kita.

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 35: Butir Ketiga (5) Aku percaya kepada Roh Kudus

Roh Kudus yang diberikan kepada kita adalah Pendamping kekal di dalam hidup kita yang sementara. Ia adalah Pendamping dari Allah sejati yang mencipta manusia. Inilah arti kata parakletos. Yang Mencipta mendampingi yang dicipta. Kita hidup di dunia hanya beberapa puluh tahun, tetapi kita memiliki Allah yang kekal. Karena Roh yang kekal, maka saya harus hidup memperkenan Tuhan dan mendapat kekuatan dari yang kekal. Roh Kudus adalah Roh yang kudus, sehingga saya harus hidup kudus dan memperkenan Tuhan.

Perbedaan paling mendasar dan penting dari iman Kristen adalah kita memiliki Roh Kudus yang memberikan kesucian kepada kita, yang melampaui semua yang lain yang tidak pernah mengenal Roh Kudus. Orang Kristen menurut 1 Petrus 1:2 adalah “orang-orang yang dipilih, sesuai dengan rencana Allah, Bapa kita, dan yang dikuduskan oleh Roh, supaya taat kepada Yesus Kristus dan menerima percikan darah-Nya. Kiranya kasih karunia dan damai sejahtera makin melimpah atas kamu.” Maka,

1) Orang Kristen adalah kaum pilihan. Orang Kristen dipilih sebelum dunia diciptakan. Doktrin pemilihan Tuhan tidak boleh dilupakan oleh orang Kristen, tidak boleh disangkal, karena tertulis di dalam Alkitab.

2) Orang yang dikuduskan oleh Roh Kudus menjadi orang kudus. Sebelum dikuduskan, semua orang Kristen adalah orang najis karena sudah berdosa. Dari orang najis dan berdosa diubah oleh Roh Kudus menjadi orang suci. Hal ini hanya mungkin dilakukan oleh Roh Kudus. Jangan kita menganggap kita bisa melatih diri, membersihkan diri, menyingkirkan semua dosa, dan menjadikan diri kita suci dengan kekuatan kita sendiri; kemudian kita berani berkata, “Tuhan, aku sudah bekerja keras, membersihkan seluruh hati sanubari, jiwa, dan pikiran sudah dikosongkan hingga menjadi suci. Sekarang tolong Engkau masuk ke dalam hati saya, karena sudah suci.”

Alkitab tidak mengatakan jika sudah membersihkan diri baru kita layak mengundang Roh Kudus masuk untuk tinggal di tempat yang sudah kita sucikan. Jika memang benar demikian, Roh Kudus akan berkata, “Engkau sudah sanggup membersihkan dirimu sendiri, berarti engkau sudah sedemikian hebat. Itu juga berarti engkau tidak membutuhkan Aku, engkau tidak butuh Juruselamat, engkau tidak membutuhkan pertolongan Tuhan.” Justru karena kita tidak sanggup, tidak berdaya, tidak bisa menolak, karena sudah berada di dalam dosa, dan tidak mungkin mengubah diri menjadi baik, di situlah kita memohon, “Tuhan, aku memerlukan Engkau, tolonglah aku orang berdosa ini.” Roh Kudus tidak akan masuk ke hati seseorang karena sudah bersih. Justru karena tidak layak, tidak sanggup, tidak mampu, dan tidak punya kekuatan membersihkan diri, maka perlu Penolong. Roh Kudus datang membersihkan, mengusir anasir jahat, menggerakkan kuasa-Nya untuk menguduskan. Oknum Ketiga Allah Tritunggal menguduskan dan membersihkan motivasimu, membersihkan hatimu, sehingga engkau tertarik dan rindu datang kepada Pribadi Kedua Allah Tritunggal, yaitu Yesus Kristus.

3) Orang Kristen adalah orang yang dibersihkan oleh Kristus dengan percikan darah-Nya, karena taat kepada Anak Allah. Allah Bapa memilih, Allah Roh Kudus menguduskan, Allah Anak mengampuni dosa, menebus jiwa, dan membawa kembali kepada Allah. Ketaatan kepada Kristus muncul setelah kita dikuduskan. Allah telah memilih kita menjadi anak-anak-Nya dan untuk itu Ia mengirim Roh Kudus untuk membersihkan kita, sehingga kita bisa taat kepada Kristus. Di sini kita melihat keselamatan dikerjakan oleh Allah Bapa, Allah Roh Kudus, dan Allah Anak, ketiga Pribadi Allah Tritunggal. Hanya di dalam ayat ini, Pribadi Ketiga bekerja pada urutan kedua, sehingga seperti terbalik urutannya. Roh Kudus diberikan setelah Tuhan Yesus selesai dari kebangkitan, selesai menggenapkan seluruh misi keselamatan. Jauh di dalam kekekalan, yang pertama dikerjakan adalah kita dipilih. Barulah pada suatu momen di dalam sejarah kita dilahirkan.

Kita melihat urutannya dari pemilihan, penciptaan, kemudian kelahiran. Pada saat kita dilahirkan, kita belum menerima Tuhan. Kita sering kali masih berjalan-jalan dalam Atheisme, Komunisme, Evolusionisme, dan semua filsafat yang salah. Lalu Tuhan memanggil kita. Allah memilih kita sebelum dunia dicipta dan dalam sejarah Ia memanggil kita. Tuhan Yesus sudah menggenapi rencana Allah, menyelesaikan rencana penebusan, menggenapkan anugerah keselamatan. Yesus menggenapkan rencana keselamatan yang sudah disiapkan Allah, dan Roh Kudus menjadi yang kedua di dalam pelaksanaan, karena Roh Kudus diberikan untuk bersaksi bagi Anak Allah, yaitu Yesus Kristus. Roh Kudus dikirim menjadi saksi Kristus dan memuliakan Kristus. Itu sebabnya, bukan Allah Bapa, Allah Anak, lalu Allah Roh Kudus, tetapi urutannya Allah Bapa, Allah Roh Kudus, baru Allah Anak. Tanpa digerakkan Roh Kudus, tidak ada orang yang dapat menyebut Yesus sebagai Juruselamat; tanpa digerakkan Roh Kudus, tidak ada orang mengaku Yesus adalah Tuhan. Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa tanpa pertolongan Roh Kudus tidak ada orang yang mengerti dan menyadari dirinya berdosa. Tanpa pencerahan Roh Kudus tidak ada orang yang melihat dirinya rusak dan membutuhkan Tuhan. Setelah sadar diri berdosa, barulah orang datang kepada Tuhan. Roh Kudus bekerja terlebih dahulu melunakkan hatimu, membersihkan motivasimu, mengarahkan kemauanmu kepada Tuhan, barulah kita mulai taat kepada Tuhan. Sesudah taat kepada Tuhan, Kristus memberikan darah-Nya, membersihkan, dan memberikan kuasa-Nya untuk menyelamatkan orang percaya. Orang Kristen adalah orang yang dipilih oleh Bapa, disucikan oleh Roh Kudus, dibersihkan dan diselamatkan oleh Yesus Kristus.

Roh Kudus adalah Roh yang kekal, Roh yang suci, Roh yang benar. Kekekalan menjamin kita dapat hidup abadi, kesucian memberikan kekuatan untuk hidup kudus, dan kebenaran mengajar kita mengerti segala rencana Allah. Betapa besarnya kebahagiaan manusia yang mendapat hidup yang kekal dari Allah, mendapat kesucian dari Roh Kudus, dan mendapat hidup dari Kristus, yang memberikan pengampunan dan memberikan jalan yang baru bagi kita.

Kita telah membahas sifat Roh Kudus: Roh Kekal, Roh Suci, dan Roh Kebenaran. Kini kita masuk dalam pengertian Roh Kudus adalah Roh Kebijaksanaan, Roh Pengetahuan, dan Roh Strategi.

Saat ini, banyak orang berbicara tentang Roh Kudus dengan pikiran yang sempit akibat dipengaruhi ajaran Karismatik yang radikal. Ketika berpikir tentang Roh Kudus, langsung pikiran mengarah kepada fenomena jatuh dan kejang-kejang, atau berbagai gejala supranatural lainnya. Semua fenomena-fenomena aneh ini tidak pernah ada dalam Alkitab. Banyak orang Kristen sudah ditipu, dibelokkan, dan menjadi bodoh. Mengembalikan gereja kepada Theologi Reformed begitu sulit, karena orang tidak percaya bahwa mereka memerlukan Theologi Reformed, orang tidak mau menguji apakah benar yang dikhotbahkan sesuai dengan Alkitab.

Banyak orang berpikir jika ada Roh Kudus, ada gejala kejang-kejang. Ketika melihat gereja yang tenang, tidak ada teriak-teriak dan kejang-kejang, maka gereja itu dianggap tidak memiliki Roh Kudus. Mereka telah mengkritik, menuduh tanpa dasar. Mereka sudah tidak bertanggung jawab, sudah diracuni, sudah ditipu, dan sudah didistorsi oleh ajaran-ajaran yang tidak bertanggung jawab. Benarkah Roh Kudus identik dengan kejang-kejang dan semua fenomena supranatural ini? Gereja yang ditipu saat ini lebih banyak dari gereja yang menerima kebenaran. Kebijaksanaan memerlukan intelektual yang tinggi, perlu pengertian yang banyak, dan strategi membutuhkan cara memilih yang sangat peka. Ini semua dapat dimengerti bukan oleh orang yang tidak mau belajar dan mengerti.

Roh Kudus adalah Roh Kebenaran, karena itulah julukan yang diberikan Yesus kepada Roh Kudus. Di dalam Yohanes 14-16 dinyatakan bahwa Roh Kudus berasal dari Anak Allah yang Tunggal. Roh Kudus diberikan oleh Allah Bapa dan Allah Anak. Karena Allah Anak yang memberikan Roh Kudus, maka Ia yang paling berhak memberikan pengertian dan definisi mengenai Roh Kudus. Yesus mengatakan bahwa Roh Kebenaran itu akan datang dan memimpin kita masuk ke dalam seluruh kebenaran. Pekerjaan Roh Kebenaran adalah membela, membagikan, mengajar, dan mencerahkan kebenaran ke dalam pikiran manusia.

Aspek intelektual, aspek pengertian, dan aspek kebijaksanaan sering dilupakan manusia, karena setan mau orang Kristen jangan menggunakan otaknya, jangan berpikir. Sedangkan di pihak lain, Alkitab mengatakan “pikirkanlah siang dan malam akan firman Tuhan”. Kebenaran Tuhan bagaikan sebatang pohon di tepi aliran air, akarnya terus menerima air dan buahnya terus bertumbuh, tidak akan layu dan kekurangan buah.

Roh Kudus adalah Roh Kebenaran, itu berarti akan berkaitan dengan epistemologi, intelektualitas, rasio, dan logika. Roh Kudus akan memimpin seseorang bagaimana memikirkan kebenaran dengan benar. Roh Kudus menolong, mencelikkan mata, mencerahkan pikiran, memimpin intelektual kita untuk berpikir sesuai dengan kebenaran yang diwahyukan Allah. Roh Kudus bukan Roh yang membodohkan manusia. Roh Kudus adalah Roh yang mencerdaskan manusia. Alkitab menulis, firman-Mu membangunkan roh manusia, firman-Mu mencerdaskan pikiran manusia, firman-Mu mencerahkan otak manusia. Manusia menjadi lebih cerdas karena Roh Kudus.

Bukankah banyak orang yang bukan Kristen otaknya bisa lebih pintar, cerdas luar biasa, dibanding orang Kristen? Apakah mereka mempunyai Roh Kudus? Saya tidak mengatakan bahwa orang cerdas berarti memiliki Roh Kudus. Saya mengatakan bahwa orang yang memiliki Roh Kudus akan menjadi lebih cerdas. Cerdas bawaan adalah cerdas yang tidak ada hubungannya dengan kesucian Allah. Jika pintar lalu percaya kepada Tuhan, Roh Kudus akan memberikan kecerdasan. Dia akan pintar digabungkan dengan kesucian. Roh Kudus mencerdaskan manusia. Roh Kudus tidak membodohkan manusia. Maka mereka yang percaya kepada Allah akan mendapatkan iluminasi (pencerahan) dari Roh Kudus di dalam mengerti Kitab Suci. Mereka akan dibangunkan, disadarkan dari tidur dan kebodohan, sehingga menjadi orang yang tajam pikirannya. Firman Tuhan adalah firman yang membenarkan dan mencerdaskan manusia. Roh Tuhan adalah Roh yang memberi kebijaksanaan kepada manusia. Roh Kudus adalah Roh Kebijaksanaan.

Apa itu kebijaksanaan? Kebijaksanaan bukan pengetahuan dan pengetahuan bukan kebijaksanaan. Kebijaksanaan lebih daripada pengetahuan. Kebijaksanaan yang menyetir pengetahuan. Pengetahuan yang tinggi tanpa ada pengontrol yang bijak sangat berbahaya. Kebijaksanaan adalah yang mengemudi, mengarahkan, menentukan arah pengetahuan. Kebijaksanaan jauh lebih penting daripada pengetahuan. Roh Kudus adalah Roh Kebijaksanaan, jika Roh Kudus berada dalam hatimu, Ia akan mengarahkan hidupmu, memberi tahu ke mana engkau harus pergi, sehingga engkau tidak menyia-nyiakan, menghamburkan, membuang tenaga, kekuatan, umur, usia, waktu, dan talenta yang Tuhan berikan.

Kita perlu kebijaksanaan, karena kebijaksanaan yang menyetir dan mengarahkan; dan kebijaksanaan itu dari sorga. Tuhan adalah Tuhan yang berbijaksana. Tuhan adalah Tuhan yang menentukan arah. Berpengetahuan bisa diraih melalui membayar uang kepada guru, mengirim ke sekolah yang tinggi, dan studi di mana-mana. Engkau mungkin mendapatkan pengetahuan yang baik, tetapi setelah mendapatkan pengetahuan yang banyak, apakah engkau mempunyai kebijaksanaan dalam memakai pengetahuan itu adalah soal yang lain lagi. Begitu banyak orang yang pintar sekali, tetapi hidupnya tidak keruan.

Kalimat “knowledge without wisdom” (pengetahuan tanpa hikmat) muncul pada sekitar tahun 1940 dari Bertrand Russell, seorang filsuf terkenal. Ia menulis makalah dengan kalimat pertama: “This age is great in knowledge but lacking in wisdom” (zaman ini luar biasa dalam pengetahuan, tetapi kekurangan hikmat). Ketika saya membaca kalimat itu saya langsung mengatakan, “Maafkan, saya harus mengatakan bahwa engkau salah satunya.” Bertrand Russell adalah seorang yang memiliki banyak pengetahuan tetapi kurang bijaksana, karena ia yang memulai kerusakan moral di Inggris dengan menyodorkan metode baru yang namanya percobaan pernikahan.

Russell mengatakan bahwa ketika engkau membeli barang pasti engkau mencoba dahulu, apakah berfungsi baik atau tidak, baru membayarnya. Kalau demikian, bukankah pernikahan juga boleh dicoba dahulu. Kalau sudah pacaran, ditiduri, lalu cocok baru lanjut, kalau tidak cocok ya ganti yang lain. Akibatnya, di Inggris mulai sekitar tahun 1940-an, banyak perawan-perawan mulai kehilangan keperawanannya. Jika bisa menikah dengan seorang perempuan yang masih perawan, engkau bagaikan dapat lotre.

Sepuluh tahun kemudian hal ini terjadi di Amerika. Di Amerika, Dr. Kimsay mengajukan sex revolution (revolusi seks), di mana tidak perlu lagi memikirkan perjaka atau perawan. Setiap orang boleh melakukan percobaan pernikahan, boleh ganti-ganti pasangan, boleh kumpul kebo, tidak usah menikah, boleh bersetubuh, tidak usah pikir risiko. Kedua negara yang dianggap paling tinggi pendidikannya di dunia menghancurkan moral seluruh umat manusia mulai dari tahun 1940-an dan 1950-an.

Lalu buku-buku mengenai seks dan mengenai pendidikan seks melanda literatur seluruh dunia. Pada tahun 1970-an di Denmark, yang penduduknya hanya tujuh juta manusia, setiap tahun mencetak buku porno 30 juta jilid. Tujuh juta membaca 30 juta, berarti satu orang paling sedikit membaca 4,5 buku porno. Dunia mau menjadi apa? Dunia mempunyai pengetahuan, Inggris, Skotlandia, Amerika, Swedia, Denmark, Finlandia, pengetahuannya paling tinggi, tetapi juga moral paling rusak, karena mempunyai pengetahuan tinggi tetapi tidak mempunyai kebijaksanaan yang cukup. Pengetahuan hebat, tetapi kekurangan kebijaksanaan.

Kalimat dari Bertrand Russell sendiri akhirnya dia jalankan sendiri dengan coba-coba menikah dan membuang empat istrinya. Dia pernah menikah dengan empat perempuan, dia buang. Ketika tua, ia menjadi orang yang tidak menjadi teladan. Inggris tidak mempunyai contoh orang bijak. Russell mempunyai kebijaksanaan filsafat, pengertian matematika, menemukan Neutromonisme dalam filsafat, ia mengarang buku The First Principles of Mathematics bersama Alfred North Whitehead, orang yang penting sekali dalam bidang ilmu. Pengetahuan tinggi sekali, tetapi kebijaksanaan rendah sekali. Bertrand Russell adalah seorang yang tidak takut kepada Tuhan, sehingga yang ia sebut kebijaksanaan hanya dalam bidang pengetahuan. Alkitab menyatakan bahwa kebijaksanaan lebih tinggi dari pengetahuan. Roh Kudus adalah Roh Bijak; Roh Kudus adalah Roh Pengetahuan; Roh Kudus adalah Roh Strategi. Ketiga hal ini bersangkut paut dengan intelektualitas. Ketiga hal ini bersangkut paut dengan logika. Ketiga hal ini bersangkut paut dengan ilmu dan pengetahuan, belajar dan mengajar, sehingga orang yang belajar jangan hanya belajar seperti Russell, seperti orang dunia.

Di dalam Alkitab, kebijaksanaan lebih tinggi daripada pengetahuan. Kebijaksanaan menurut Alkitab, di dalam Perjanjian Lama, memiliki tiga prinsip utama, yaitu:

1) Takut kepada Allah. Takut kepada Allah adalah permulaan kebijaksanaan. Tidak mungkin seseorang mempunyai kebijaksanaan jika orang itu tidak takut kepada Allah. Berdosa tidak takut, melanggar hukum tidak takut, membunuh orang tidak takut, jika ini orang yang berpengetahuan banyak tetapi hatinya tidak ada Tuhan, tidak takut kepada Tuhan, dia tidak disebut orang bijaksana menurut Kitab Suci. Dalam dunia ini tidak ada dosa yang tidak bisa ditutupi. Orang yang tidak takut Tuhan, begitu ada kesempatan langsung berzinah, mencuri, atau menyeleweng. Hikmat dalam Alkitab adalah menjaga diri dalam kesucian, akan berpikir benar atau tidak, boleh atau jangan. Ada batasan dari Tuhan. Tidak ada orang yang tidak berbuat dosa. Tidak ada orang yang mungkin tidak mengalami pencobaan Iblis, termasuk orang suci sekalipun. Jika seseorang lepas dari penjagaan Tuhan sedetik saja, akan berdosa. Daud, orang yang berkenan di hadapan Tuhan, tetapi membunuh orang dan mengambil istrinya. Siapa bisa suci? Siapa bisa menghindar dari godaan pencobaan, jika tidak ada perasaan takut kepada Tuhan? Ini tidak ada dalam pengetahuan, karena ini adalah kebijaksanaan. Kebijaksanaan harus mulai dari takut akan Tuhan, ini prinsip pertama. Alkitab mengatakan, kebijaksanaan seperti ini datang dari mengenal kesucian Ilahi.

2) Kenal kesucian Tuhan. Tuhan itu suci, karena itu manusia tidak boleh berzinah, berdosa, najis, cemar, seperti orang kafir, karena saya mempunyai Tuhan yang suci. Alkitab menulis, “Sucilah dalam segala sesuatu yang kau perbuat, karena Aku, Allah yang memanggil engkau sebagai umat-Ku adalah Allah yang suci. Aku memanggil engkau menjadi umat yang kudus, kuduskanlah dirimu dalam segala hal, karena aku adalah Allah yang suci, Allah yang memanggil engkau.”

3) Menjauh dari kelakuan yang jahat. Jangan dekat dengan orang LGBT, karena begitu dekat, dosa akan datang mencaplok kamu, menelan kamu jadi mangsanya. Jangan dekat dengan orang yang suka melacur karena mereka akan memengaruhi engkau. Jangan dekat dengan orang yang suka berjudi, jangan dekat dengan semua yang homo, semua yang minum minuman keras, semua yang suka main hal yang rusak, yang suka menipu, yang suka dagang curang.

Inilah perintah dari Alkitab, tiga hal yang sangat penting untuk dapat menjalankan hal suci yang berbijaksana, yaitu takut akan Allah, mengenal kesucian Allah, dan menjauhkan diri dari segala kejahatan. Dengan melakukan hal-hal itu engkau hidup dalam kebijaksanaan. Alkitab memberikan tiga prinsip dalam Perjanjian Lama dan tiga prinsip dalam Perjanjian Baru. Kiranya Tuhan memberkati kita menjadi manusia yang takut kepada Tuhan, yang mengerti kesucian Tuhan, yang mendengar perintah Tuhan, dan menjauhkan diri dari segala kejahatan

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 36: Butir Ketiga (6) Aku percaya kepada Roh Kudus

Yesaya 11 mengungkap tiga istilah bagi Roh Kudus, yaitu Roh Kebijaksanaan, Roh Pengetahuan, dan Roh Strategi. Ini menunjukkan adanya hubungan antara Roh Kudus dan intelektualitas. Banyak orang yang mengatakan bahwa dia memiliki Roh Kudus justru adalah orang-orang yang anti intelektualitas dalam hal rohani. Bagi mereka, jika percaya kepada Roh Kudus, ia tidak perlu lagi menekankan pentingnya rasio, logika, dan pengetahuan, karena Roh Kudus melampaui rasio. Mereka beranggapan bahwa karena Roh Kudus lebih tinggi daripada intelektualitas, maka Roh Kudus tidak ada hubungan dengan intelektualitas. Tetapi Kitab Suci menyatakan bahwa Roh Kudus adalah Roh Kebijaksanaan; Roh Kudus juga adalah Roh Pengetahuan; dan Roh Kudus juga Roh Strategi. Ketiga hal ini tidak lepas dari unsur dan fungsi intelektualitas.

Di dalam pikiran manusia, perlu ada peranan Roh Kudus untuk memimpin otak, fungsi rasio, dan menguasai seluruh intelektualitas manusia. Inilah yang dilawan oleh mereka yang mengaku penuh Roh Kudus, tetapi sesungguhnya sedang melawan Roh Kudus. Inilah yang diajarkan oleh gerakan Karismatik radikal, yaitu semua gerakan Karismatik dan gerakan Pantekosta yang tidak mementingkan intelektualitas, tetapi hanya sibuk dengan gejala supranatural yang melawan ketenteraman pikiran.

Alkitab berkata, “Allah bukan mengacaukan, tetapi Allah menenangkan, menstabilkan, dan membuat manusia berpikir sesuai firman Tuhan.” Paulus berkata, “Pikirkanlah hal-hal sorgawi, jangan hanya memikirkan hal-hal duniawi.” Yesus berkata, “Roh Kebenaran akan membawa engkau mengingat kembali semua kalimat yang pernah Aku katakan dan ajarkan.” Roh Kudus akan membantu umat Allah untuk memikirkan dan mengingat kembali, maka Roh Kudus tidak merusak, menghambat, atau membasmi fungsi rasio. Roh Kudus justru membangkitkan kembali, menghidupkan kembali fungsi rasio, termasuk ingatan yang sudah Tuhan berikan kepada manusia.

Roh Kudus memperhatikan intelektualitas. Ini tidak boleh dimengerti bahwa gereja hanya mau mengumpulkan orang yang pandai, yang bergelar pendidikan tinggi. Gereja yang intelektual adalah gereja yang membiarkan Roh Kudus berperan di dalam mengontrol, memimpin, menginspirasi, dan menghidupkan fungsi rasio yang diciptakan Tuhan di dalam diri kita. Manusia adalah satu-satunya makhluk yang memiliki fungsi rasio yang dapat berpikir tentang kebenaran. Jika bagian ini diabaikan, dikurangi, dan dimusnahkan, saya tidak percaya itu adalah hasil pekerjaan Roh Kudus, karena Roh Kudus tidak meniadakan fungsi intelektual yang Tuhan ciptakan. Allah tidak menciptakan makhluk lain dan memberikan fungsi rasio kepadanya. Allah hanya memberikan hak istimewa untuk bisa berpikir, menganalisis, dan mengerti kebenaran yang mendalam kepada manusia. Manusia adalah satu-satunya makhluk yang diciptakan Tuhan dengan kapasitas, intelektualitas, rasio, logika, dan pengertian dalam kebenaran. Jika manusia, makhluk yang paling cerdas, melupakan, mengabaikan, dan menginjak fungsi rasio, kita menjadi binatang yang bodoh, karena menyamakan diri dengan semua makhluk yang diciptakan tanpa rasio.

Jangan sembarangan menerima roh yang mengaku sebagai Roh Kudus, karena Allah tidak mengizinkan kita menerima yang lain untuk menggantikan Dia. Kita harus membedakan mana yang dari Tuhan dan mana yang bukan. Bukan saja kita tidak boleh menerima, tetapi kita harus menguji, menolak, dan mengusirnya keluar dari gereja. Sebagian orang Kristen terlalu sembarangan menerima semua yang bersifat supranatural karena langsung dikaitkan dengan Roh Kudus dan dianggap memang dari Roh Kudus. Orang menganggap hal supranatural itu sebagai pekerjaan Roh Kudus, karena mereka melihat hal itu tidak mungkin dilakukan oleh manusia. Orang yang ditiup bisa jatuh, tidak mungkin manusia bisa kerjakan hal itu, maka itu pasti dari Tuhan, dari Roh Kudus, lalu mereka berbondong-bondong datang dan mengikuti gereja itu. Hal-hal yang tidak dinyatakan dalam Alkitab, janganlah kita tafsir sekehendak sendiri. Di dalam seluruh Kitab Suci, Allah tidak memperbolehkan manusia menguji Dia dengan sembarangan. Allah hanya dua kali memberikan manusia hak untuk menguji Dia. Hak sedemikian adalah hak yang sangat istimewa yang hanya dicantumkan di dalam Alkitab. Ketika orang Israel empat puluh tahun mencobai Tuhan, Tuhan marah dan memberikan kutukan, sehingga mereka tidak dapat masuk ke dalam Sabat. Sabat berarti perhentian, peristirahatan, dan perdamaian; berkat Tuhan untuk kita bisa beristirahat, mengalami damai sejahtera. Setelah enam hari engkau bekerja, maka hari ketujuh adalah waktu untuk merayakan Sabat. Ini adalah rencana Tuhan, supaya dalam tujuh hari ada satu hari istirahat untuk menyegarkan kembali hidup kita, mendapat kekuatan yang diperbarui.

Setiap hari Minggu, orang Kristen mendapatkan firman Tuhan untuk dikuatkan kembali berjuang dalam enam hari ke depan, dengan prinsip firman Tuhan memperjuangkan kebenaran di dalam dunia. Hari Minggu adalah waktu orang Reformed mendengarkan firman Tuhan, kebenaran yang sulit dimengerti dengan pergumulan yang serius. Sesudah mengerti kebenaran melalui pergumulan di hari Minggu, mengerti prinsip-prinsip Alkitab, dipegang, dipelihara, dan bersiap untuk bertempur dalam peperangan enam hari ke depan. Dengan demikian, orang-orang Reformed tidak perlu takut, khawatir, dan merasa dalam kesulitan besar ketika harus menghadapi tantangan Iblis, dosa, dunia, pemerintah, dan masyarakat yang penuh kejahatan.

Prinsip dan praktik kebaktian orang-orang Karismatik terbalik. Mereka mengatakan bahwa dari hari Senin hingga Sabtu telah lelah bekerja, penuh ketegangan, penuh kesulitan, maka hari Minggu adalah tempat istirahat, mendengar hal-hal yang ringan dan menyenangkan, menonton artis, dan mendapatkan hiburan. Mereka beranggapan hari Minggu adalah hari libur, hari kepuasan untuk beristirahat, lalu Senin bekerja lagi.

Bagi kita, hari Minggu bukanlah hari membius diri dengan berbagai hiburan, tetapi suatu waktu penyegaran dengan prinsip firman Tuhan yang menguatkan, sehingga dengan pelatihan ini kita tidak bisa diperalat Iblis, kita tidak takut lagi cobaan dan godaan setan. Ketika orang Israel mencobai Tuhan Allah, mereka empat puluh tahun bersungut-sungut, terus mengomel terhadap Tuhan. Akhirnya orang Israel diberikan satu kutukan oleh Tuhan, mereka tidak akan masuk ke dalam peristirahatan, yaitu mereka tidak mendapatkan keselamatan sejati.

Ketika Tuhan Yesus dijual malam itu, Ia berkata, “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia kepadamu. Janganlah gelisah dan gentar hatimu” (Yoh. 14:27). Kebenaran adalah damai sejahtera sejati dari Kristus, dan dengan damai sejahtera seperti itu Yesus menghadapi salib, tidak takut, dan dengan tenang Dia memikul salib sampai Golgota, dengan tenang dan damai sejahtera Ia dipaku di atas kayu salib. Tidak berteriak, tidak bersungut-sungut, dan rela menerima. Pada saat itu Ia menyatakan damai sejahtera yang Ia katakan. Itulah damai sejahtera yang diberikan kepada manusia, damai sejahtera yang berlainan dengan damai sejahtera manusia. Siapakah orang yang seperti Yesus, yang ketika disalibkan sama sekali tidak berteriak-teriak, mengomel, melainkan diam tidak berkata satu kalimat pun? Ia dengan diam menyerahkan diri, kedua tangan dan kaki diangkat, ditancapkan dengan paku yang begitu mengerikan. Seluruh tubuh tergantung pada beberapa lubang paku, dan Dia tidak berteriak. Sebaliknya Dia berkata, “Ya Bapa, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.” Inilah damai sejahtera yang paling tinggi di dalam sejarah. Tidak pernah ada manusia yang dapat mengalami damai sejahtera seperti ini ketika mengalami kesakitan, kesedihan, sengsara, dan penyiksaan berat. Tuhan berkata, “Israel mencobai-Ku, maka Aku tidak akan membawa mereka masuk ke dalam damai sejahtera itu, Sabat itu, karena Aku tidak mencobai dan tidak boleh dicobai.”

Allah mengizinkan dan memerintahkan manusia untuk menguji Dia hanya tertulis dua kali. Satu di Perjanjian Lama dan satu di Perjanjian Baru. Dalam Perjanjian Lama, yaitu mengenai perpuluhan, yang tertulis dalam Maleakhi 3:10, “Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku, firman TUHAN semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan.” Kita sering kali kekurangan karena kita tidak jujur kepada Allah. Perpuluhan milik Tuhan kita curi, kita ambil untuk diri kita sendiri, lalu kita pakai sembarangan sesuai keinginan kita. Oleh karena itu, Tuhan berkata, “Engkau yang tidak setia kepada-Ku, Aku telah memberikan segala kecukupan dan engkau mengambil semua uang, termasuk uang yang seharusnya dikembalikan kepada-Ku.” Milik Tuhan harus dikembalikan kepada Tuhan. Jika engkau sungguh-sungguh setia memberikan uang Tuhan kembali kepada Tuhan, engkau tidak dibuang oleh Tuhan. Ini adalah janji Tuhan dan ditulis dalam Alkitab. Hamba Tuhan yang jujur, melayani Tuhan dengan tidak menghiraukan untung rugi diri, tidak mementingkan hidup mati diri, tidak menghiraukan sakit sembuh sendiri, dan melayani Tuhan dengan setia, tidak mungkin Tuhan biarkan dia miskin, kekurangan, atau keturunannya menjadi kosong.

Banyak orang mencari uang yang banyak untuk anak-anaknya, dengan cara menipu, berbuat curang dan tidak jujur, dan setelah mendapatkan uang banyak, engkau mati, dan engkau kira anakmu dapat berkat. Tidak! Mereka hanya mendapatkan modal untuk saling membunuh. Orang yang tidak takut Tuhan, dengan cara curang menipu dan tidak jujur, meskipun menjadi orang kaya, keturunannya akan saling menuduh, saling membunuh, dan tidak ada damai dalam keluarganya. Tetapi jika engkau jujur melayani Tuhan, meskipun miskin, dan setia memberi perpuluhan kepada Tuhan, Tuhan akan memelihara. Inilah pengujian yang Tuhan izinkan!

Jika kita semua egois, Kerajaan Tuhan makin lama akan makin kering dan menyusut. Harus ada orang yang jiwanya memikirkan pekerjaan Tuhan, Kerajaan Tuhan, dan bertekad meluaskan Kerajaan Tuhan. Seharusnya setiap orang Kristen memikirkan bagaimana uang Tuhan harus kembali kepada Tuhan, karena dengan demikian pekerjaan Tuhan, Kerajaan Tuhan, dan gereja Tuhan dapat bertumbuh terus. Mari kita semua memikirkan pekerjaan Tuhan, karena Tuhan berkata, “Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku, firman TUHAN semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan.” Ujilah Aku! Ini adalah perintah yang menakutkan. Di dalam Perjanjian Lama, hanya ini satu-satunya kali Tuhan mengizinkan manusia menguji Dia, yaitu tentang perpuluhan.

Di dalam Perjanjian Baru, satu-satunya kali Allah mengizinkan manusia menguji Dia adalah dengan menguji Roh itu dari Allah atau bukan. Seturut 1 Yohanes 4:1, “Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah; sebab banyak nabi-nabi palsu yang telah muncul dan pergi ke seluruh dunia.” Dalam hal ini gereja terlalu lalai dan malas, melupakan tugas untuk menguji Roh dari Tuhan atau bukan, sehingga akibatnya gerakan Karismatik radikal dapat berkembang begitu besar dan menerima roh yang bukan dari Allah. Kalau roh dari gerakan Karismatik radikal adalah Roh Kudus yang sejati dari Allah, mengapa para pemimpin gerakan Karismatik tidak ada yang sungguh-sungguh belajar firman Tuhan dan berkhotbah sesuai kebenaran firman yang paling ketat? Mereka tidak merasa perlu mempelajari secara mendalam penafsiran Alkitab dengan ketat, tidak perlu mengerti dan mempelajari doktrin-doktrin Kristen dengan serius, karena mereka merasa sudah mendapat pimpinan dari roh yang mereka anggap adalah Roh Kudus. Mereka mengartikan pimpinan Roh Kudus itu sebagai mujizat, kesembuhan ajaib, mengusir setan, dan karunia bahasa lidah. Semua itu salah. Karunia lidah yang mereka lakukan bertentangan dengan seluruh pengertian Kitab Suci tentang karunia lidah. Nubuat yang mereka katakan bukan dari Roh Kudus yang dikirim kepada manusia, karena bersifat penipuan. Alkitab berkata, “Ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah; sebab banyak nabi-nabi palsu yang telah muncul dan pergi ke seluruh dunia.” Dengan ini kita melihat hanya dua kali Allah memberi perintah untuk menguji Dia, yaitu satu di Perjanjian Lama tentang perpuluhan, dan satu di Perjanjian Baru tentang menguji roh itu dari Tuhan atau bukan.

Pada tahun 1967, dua puluh dua tahun sebelum GRII didirikan, sekitar empat puluh orang dari satu denominasi gereja di Surabaya berkumpul mencari Roh Kudus, ingin menuntut pimpinan dan karunia Roh Kudus, dan mulai tidak puas dengan pendeta mereka. Mereka mencari pendeta dari luar negeri, akhirnya mereka mengundang pendeta dari Australia dan mereka mengadakan retret. Sepulang retret, mereka begitu bersukacita, merasa menemukan pekerjaan Roh Kudus yang tidak pernah mereka alami. Pulang ke Surabaya, mereka berunding dan beranggapan bahwa mereka sudah jenuh dengan pendeta mereka, mereka perlu kebangunan, perlu mengundang pendeta lain karena mereka beranggapan pendeta di luar sinode mereka lebih hidup, lebih berkuasa, dan lebih berani membawa pembaruan, lalu mereka memutuskan untuk mengundang Pdt. Stephen Tong.

Mereka menjemput saya dari Malang ke Surabaya dan mereka menceritakan tentang retret mereka. Mereka mengatakan bahwa di dalam retret tersebut, Tuhan tiga kali berbicara langsung kepada mereka. Saya heran, bagaimana caranya, apakah Tuhan datang lalu kelihatan ada mulut bicara? Ternyata mereka mengatakan bahwa ketika mereka berdoa, ada suara dari seorang perempuan tiba-tiba berkata, “Aku datang, aku datang.” Lalu semua berkata, “Oh Tuhan, datanglah.” Lalu suara itu meneruskan, “Saya adalah Yesus, saya adalah Yesus yang sekarang datang kepadamu.” Setelah selesai dia bercerita, mereka mengajak saya jalan menuju Surabaya. Sebelum pergi, saya ke belakang seminari, ke rumah seorang misionaris yang menjadi dosen, yaitu Ibu Mabel Williamson. Saya berkata, “Tolong doakan saya, saya sekarang mau ke Surabaya, dan ini peperangan rohani yang besar. Saya akan berperang dengan roh yang tidak benar.” Ia berkata, “Ya Stephen, saya akan doakan kamu. Pergi dan berhati-hatilah. Allah menyertai engkau.” Selama di mobil saya terus berdoa, mohon Tuhan beri kekuatan, kuasa, dan kebijaksanaan kepada saya.

Setelah tiba di gereja, kami duduk berkumpul. Kebaktian mulai jam lima sore, sekarang jam setengah empat dan kami mau berdoa. Lalu mereka berkata, “Bapak Stephen Tong dengar dahulu, jangan jawab, karena ini pekerjaan Tuhan, engkau harus tahu.” Lalu mereka bercerita, dan makin bercerita, saya makin sadar mereka makin menyeleweng, dan perintah Tuhan adalah, “Ujilah roh itu.” Tetapi kalau roh itu tidak muncul bagaimana diuji? Maka saya berdoa, “Tuhan, biarkan dia muncul, saya akan pakai kesempatan ini untuk mengujinya.” Sesudah itu pemimpinnya berkata, “Mari kita berdoa.”

Satu per satu mulai berdoa, ada sekitar tujuh orang yang ikut berdoa. Sengaja doanya dilembutkan supaya suasana cocok untuk roh itu datang. Lalu sampai ke orang ketujuh—seorang perempuan berusia sekitar empat puluh tahun lebih, yang suaminya sudah meninggal—mendapat giliran berdoa. Tiba-tiba keluar suara lain dari perempuan itu, seperti ada orang lain masuk ke dalam dia dan berbicara, “Aku datang, aku datang.” Saya berdoa, “Tuhan, berilah Roh-Mu yang menenangkan hatiku, berilah Roh Kebijaksanaan untuk membedakan siapa ini, dan keberanian untuk melihat siapa roh ini.” Wanita itu berbicara lagi, “Aku datang. Aku datang kepada anakku.” Katanya suasana penuh Roh Kudus, tetapi bagi saya penuh roh aneh. Lalu saya mulai berdiri, membuka Alkitab dan membaca 1 Yohanes 4:1, “Jangan percaya segala roh, tetapi ujilah setiap roh.” Inilah satu-satunya ayat dalam Perjanjian Baru di mana Tuhan mengizinkan manusia menguji, roh yang dari Allah atau bukan. Lalu saya mulai membaca dan menguji dia dengan pertanyaan, “Percayakah engkau Yesus adalah Anak Allah yang datang melalui inkarnasi tubuh manusia?” Saya tidak mau menyeleweng, saya mau setiap kalimat sesuai dengan Alkitab. Banyak orang mulai gelisah. Lalu saya berkata, “Demi nama Yesus Kristus, Firman yang menjadi daging, yang mati dan bangkit dari orang mati, saya perintahkan engkau harus jawab.” Ia mulai menjawab, “Aku… aku adalah Yesus.” Saya tanya, “Dari mana engkau?” Dia menjawab, “Dari anakku Yesus.” Saya mulai melihat kekacauan jawaban ini, bagaimana Yesus dari anakku Yesus. Saya tahu roh itu sudah gentar. Maka saya bicara dengan tegas, “Demi nama Yesus Kristus, saya perintahkan engkau jatuh.” Dalam dua detik perempuan itu jatuh di tanah seperti orang sakit keras, kejang-kejang, keluar air liur dari mulutnya, dan menangis tidak keruan. Semua orang di situ terkejut. Dan saya berdiri dengan tegas berkata, “Inilah buktinya roh ini bukan Roh Kudus. Ini adalah roh dari setan yang memalsukan Roh Kudus, yang menipu orang Kristen. Kalian semua bangunlah, sadarlah. Meskipun kalian tidak puas dengan pendetamu atau gerejamu, jangan biarkan engkau ditipu oleh roh yang palsu.” Perempuan itu kemudian membuka mata sedikit, lemah sekali seperti orang habis dipukuli, dan tidak memiliki kekuatan sama sekali. Ini salah satu gejala ketika orang habis dirasuk atau ditumpangi oleh setan. Ketika di dalam penguasaan setan, ia seperti begitu garang, begitu kuat, tetapi setelah setannya pergi, ia menjadi begitu lemah.

Lalu seorang pendeta bertanya, “Pak Tong, bagaimana ya gereja ini?” Saya katakan, “Sekarang kamu yang masih mau percaya itu Roh Kudus, silakan; tetapi saya telah memakai cara Alkitab untuk mengujinya dan ternyata bukan Roh Kudus.” Gereja tersebut kemudian pecah menjadi tiga kelompok. Satu kelompok yang percaya itu Roh Kudus, satu kelompok yang percaya Stephen Tong yang benar bahwa itu bukan Roh Kudus, dan satu kelompok yang bingung dan percaya mereka harus menunggu lagi supaya pengujian lebih jelas. Lalu saya keluar, naik ke mimbar dan berkhotbah. Sudah enam ratus hingga delapan ratus orang menunggu. Saya berkhotbah tentang roh jahat yang memalsukan Roh Kudus, bagaimana menipu gereja. Ada yang tegas mengatakan, “Inilah jawabannya, kita sudah tunggu lama tidak tahu bagaimana mengatasi kesulitan seperti ini. Tuhan mengirim Stephen Tong untuk memberi jawaban tegas kepada kita.” Tetapi sebagian orang tidak senang. Gereja itu goncang sekali dan pecah. Lima belas tahun kemudian, saya bertemu pemimpin yang percaya bahwa roh itu Roh Kudus. Dia mengatakan, “Pak Tong, waktu diuji kami benci sekali sama kamu, sangat marah kepadamu. Tetapi sekarang saya harus mengakui, setelah lima belas tahun tidak ada perkembangan dan kemajuan sama sekali, dan kerohanian kami sama sekali tidak bertumbuh. Kami tidak mengerti Kitab Suci lebih baik. Kami tidak bertumbuh, penginjilan tidak berkuasa. Kami mau kembali ke gereja lama tetapi malu, pergi ke gereja yang baru tidak cocok.” Dari situ saya mulai memikirkan perlunya ada Gerakan Reformed Injili, perlu penegasan doktrin yang benar, yang dapat membedakan siapa roh sejati dan siapa tidak. Tuhan memimpin perlahan-lahan, akhirnya dua puluh dua tahun kemudian Gereja Reformed Injili Indonesia didirikan. Gerakan ini adalah gerakan yang sangat mahal, sangat langka, sangat penting, dan sangat mulia.

Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 37: Butir Ketiga (7) Aku percaya kepada Roh Kudus

“Aku percaya kepada Roh Kudus” adalah hak istimewa orang Kristen. Di antara semua agama, hanya di dalam kekristenan ada Kristus yang memberikan janji dan mengirimkan Roh Kudus untuk mendampingi, memimpin, dan menghibur orang Kristen. Oleh sebab itu, orang yang benar-benar menikmati Roh Kudus dan mengalami pekerjaan Roh Kudus berada di dalam kebahagiaan yang besar sekali. Siapakah yang dapat mendampingi kita terus-menerus selain Roh Tuhan? Siapa yang dapat menjalankan tugas menolong kita sampai meninggal dan tidak pernah meninggalkan kita selain Roh Kudus?

Apakah Roh Kudus hanya untuk kenikmatan pribadi saja? Tidak. Kita tidak diperkenankan memonopoli Roh Kudus sebagai pengalaman hak istimewa pribadi karena Dia beserta kita. Kita bukan menikmati Roh Kudus untuk diri kita saja, tetapi kita harus melihat lingkup yang lebih luas dari pekerjaan Roh Kudus, Roh yang disebut oleh dan diberikan kepada Kristus ketika Dia berada di dalam dunia. Di dalam Yohanes 3:34, dituliskan bahwa Roh yang diberikan Allah kepada Kristus tidak terbatas. Kristus menerima Roh secara tidak terbatas, sehingga Yang Tidak Terbatas berada dengan manusia yang terbatas. Firman yang menjadi daging, menjelma menjadi manusia, yang disebut Kristus. Kristus berjanji memberikan Roh Kudus dan itu terjadi pada Hari Pentakosta. Roh turun memenuhi setiap orang percaya.

Di sepanjang sejarah, begitu banyak hamba Tuhan yang menjelaskan dan mengkhotbahkan firman dengan topik Roh Kudus, tetapi banyak yang tidak sadar bahwa di abad ke-20 setan bekerja lebih dahsyat untuk mengacaukan pengertian orang tentang Roh Kudus melalui orang yang tidak paham tetapi berani sekali membicarakan Roh Kudus. Yang paling banyak berbicara tentang Roh Kudus justru orang yang tidak mengerti Roh Kudus. Timbullah kesulitan seperti badai besar yang tidak mudah diselesaikan, karena begitu banyak orang ditipu dengan kelihatan, merasa, dan menganggap diri memiliki Roh Kudus, tetapi hidup tidak kudus.

Roh Kudus adalah Roh strategi. Banyak yang ditipu oleh ajaran yang salah, yang menganggap Roh Kudus tidak berhubungan dengan fungsi rasio. Roh Allahlah yang menciptakan segala sesuatu termasuk rasio manusia, maka Roh Allahlah satu-satunya yang mungkin menguasai, mampu mengatur, dan mencerdaskan pikiran manusia. Mengapa Roh Kudus hanya dianggap sebagai fenomena supranatural yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan pikiran manusia? Banyak orang Kristen lebih bodoh dari mereka yang belum Kristen. Banyak orang Kristen yang berbuat segala sesuatu lebih sembarangan dibanding dengan yang belum menerima Tuhan Yesus. Hal-hal seperti ini akan menimbulkan pertanyaan, “Untuk apa menjadi orang Kristen?” Bukankah pendidikan non-Kristen lebih pandai dari pendidikan Kristen? Bukankah etika perdagangan orang yang belum Kristen lebih baik dari orang Kristen? Bukankah orang yang melawan Kristus lebih bijaksana dari orang yang sudah percaya Kristus? Untuk apa saya menjadi Kristen atau percaya kepada Yesus, jika orang Kristen justru lebih bodoh, lebih sembarangan, dan lebih tidak berhasil memakai rasionya?

Allah kita adalah Allah yang paling bijaksana, yang adalah Pencipta manusia sesuai peta-teladan-Nya, maka tentulah bukan hal yang aneh jika Allah mencipta manusia yang berintelektualitas, yang lebih tinggi dari semua makhluk apa pun juga. Manusia adalah satu-satunya makhluk yang dicipta lebih tinggi, lebih berintelektual, dan lebih berpengetahuan dibanding dengan semua makhluk lainnya. Karena itu, jika dengan menjadi orang Kristen tidak ada peningkatan fungsi intelektual, percumalah menjadi orang Kristen.

Allah adalah Kebenaran, maka manusia yang dicipta menurut peta-teladan Allah adalah satu-satunya makhluk yang mampu memikirkan kebenaran. Yang Mencipta adalah Kebenaran, sehingga yang dicipta menurut gambar dan rupa-Nya mencari, menuntut, mampu, dan mau mengerti Yang Mencipta. Allah tidak mungkin membunuh dan menghapus fungsi berpikir. Kita adalah manusia karena kita mampu berpikir. Kita adalah manusia karena Tuhan memberikan kepada kita kapasitas untuk memikirkan kebenaran. Ketika kita berpikir, kita memikirkan segala hal yang ada di sekitar kita, tetapi juga yang lebih tinggi lagi, yaitu kita berpikir tentang kebenaran itu sendiri.

Allah adalah Kebenaran. Allah Anak menyatakan, “Akulah Jalan dan Kebenaran dan Hidup.” Di dalam 1 Yohanes 5:6, dicatat bahwa Roh Kudus adalah Kebenaran. Jadi tidak mungkin fungsi Roh Kudus tidak berkaitan dengan kebenaran yang dipikirkan manusia. Kita dicipta dengan fungsi rasio, sehingga dengannya kita memiliki keinginan untuk mengerti kebenaran. Kita dicipta untuk mencari kebenaran sesuai prinsip Kitab Suci.

Orang-orang Karismatik yang radikal berusaha memisahkan Roh Kudus dari kebenaran, Roh Kudus dari rasio, Roh Kudus dari intelektualitas, dan Roh Kudus dari cara berpikir. Ada kalimat, “Jangan terlalu memakai pikiran seperti itu, itu bukan pimpinan Roh Kudus.” Kalimat-kalimat seperti ini telah menyelewengkan banyak orang Kristen, sehingga mereka melupakan hak istimewa di mana kita boleh memikirkan dan menikmati Roh Kudus yang memimpin pikiran kita. Orang yang meniadakan fungsi intelektualitas, mengabaikan, menghina, serta menginjak fungsi rasio, adalah orang yang lebih bodoh dari orang yang belum mengenal Tuhan. Tipuan Iblis mengajarkan, “Jangan gunakan pikiranmu; jangan gunakan intelektualitasmu; atau jangan gunakan kemampuan berpikirmu, karena itu bukan dari Allah.”

Mengontraskan manusia dengan Tuhan dan memisahkan manusia dari Sang Pencipta bukanlah pekerjaan Tuhan, tetapi pekerjaan Iblis. Allah adalah Kebenaran, maka Allah memungkinkan manusia untuk dapat memikirkan dan mencari kebenaran. Allah adalah Kebenaran yang mengisi keinginan manusia untuk menemukan kebenaran. Pikiran kita harus kembali kepada Tuhan. Pada waktu pikiran kita kembali kepada Tuhan, maka emosi kita kembali kepada cinta Tuhan dan kehendak kita kembali kepada rencana Tuhan. Ketiga hal ini, jika digabungkan, merupakan iman. Iman adalah “si pikiran yang hilang” yang kembali kepada Allahnya sebagai Kebenaran. Iman adalah “si makhluk emosional” yang kembali kepada kasih kudus Allah sendiri. Kasih dan iman adalah juga “si manusia delusional” yang kembali kepada kehendak Allah. Sehingga iman itu tidak membuang rasio, tidak membuang emosi, dan tidak mendidihkan emosi sampai menjadi tidak terkontrol. Iman mengatur rasio supaya pikirannya di dalam jalan Tuhan. Iman mengatur emosi supaya terkontrol oleh cinta yang suci. Jika engkau mencintai sesuatu sampai berlebihan, meluap sampai mendidih, rasio dan emosimu tidak beres.

Allah tidak mau kita kacau. Allah mau kita teratur, seperti kereta api yang ketika berjalan secepat apa pun tidak keluar dari relnya. Jika kereta api keluar dari relnya, ia akan binasa. Demikian pula rasio, emosi, dan kemauan, jangan keluar dari rel. Kebebasan perlu dikontrol oleh prinsip kesucian Tuhan. Prinsip ini diperoleh dari pimpinan Roh Kudus. Ketika pikiran seseorang dipimpin oleh Roh Kudus, emosinya dikontrol oleh Roh Kudus, dan keinginannya diarahkan dan ditahan oleh Roh Kudus, maka orang tersebut akan berjalan dalam kebenaran Tuhan. Kita tidak boleh memisahkan Roh Kudus dari fungsi rasio kita.

Gereja Katolik Roma dalam Konsili Vatikan II memberikan pernyataan, “Tanpa pertolongan yang lain, tanpa tambahan anugerah dari Tuhan, hanya dengan rasio, manusia dapat membuktikan dan menemukan Tuhan.” Dari sejak ribuan tahun yang lalu hingga sekarang, mereka masih memegang pemikiran ini. Mereka percaya bahwa tanpa pertolongan dari luar, tanpa tambahan anugerah Tuhan, manusia yang dicipta oleh Tuhan, hanya dengan rasionya saja sudah cukup untuk menemukan Tuhan melalui bukti-bukti yang masuk akal. Itu memberi indikasi bahwa sejak kejatuhan Adam hingga saat ini, rasio manusia masih berfungsi normal seperti sebelum kejatuhan. Manusia dengan pikiran yang dicipta, meskipun sudah jatuh ke dalam dosa, masih sanggup membuktikan bahwa Allah itu ada. Hal ini ditolak oleh para reformator.

Martin Luther mengatakan agar rasio jangan dipercaya, dipegang, dan disandari karena rasio adalah pelacur. Rasio tidak mutlak, tidak sempurna, dan tidak konsisten. Rasio suka mengikuti teori yang dianggapnya benar dan menguntungkan dirinya, lalu menikah dengan teori itu. Hal ini seperti pelacur yang menjual diri dan tidur dengan laki-laki entah siapa.

Di dunia ini tidak ada kebenaran mutlak kecuali kembali kepada Tuhan dan memegang kebenaran-Nya. Semua teori manusia berubah, baik itu teori Karl Marx, Friedrich Engels, atau Charles Darwin. Teori Positivisme atau Eksistensialisme juga berubah. Semua kebenaran yang dipegang manusia bukan kebenaran mutlak. Rasio mempunyai kelemahan. Jika melihat yang bagus, dia ikuti. Lihat perempuan lebih cantik, menikah lagi. Lihat pria lebih ganteng, maka ia tidak setia kepada suaminya lagi.

Manusia mempunyai sikap yang suka berubah, mencari untung untuk diri sendiri. Inilah mental pelacur. Pelacur diberi uang banyak, dia membuka baju untuk orang itu. Dijanjikan segala sesuatu, dia menikah dengan orang itu. Allah itu setia dan kekal, mutlak, dan tidak berubah. Otak kita, rasio kita harus sesuai dan setia kepada yang mutlak, yaitu kepada Tuhan Allah sendiri.

Di dalam Gerakan Karismatik yang radikal, Roh Kudus dipakai sebagai Roh supranatural yang menyebabkan kita menjadi aneh. Seorang yang bisa berteriak-teriak, bisa bergoyang-goyang gemetar, bisa jatuh ke tanah, atau bisa pingsan, dianggap sebagai seorang yang penuh Roh Kudus. Alkitab tidak pernah menyamakan gejala seperti itu dengan karya Roh Kudus. Tidak pernah tercatat orang yang dipenuhi Roh Kudus terjatuh tergeletak di lantai lalu kejang-kejang, tidak tahu segala sesuatu, tidak sadar, dan mengeluarkan kalimat-kalimat yang tidak dimengerti orang lain. Jika mengira itu adalah Roh Kudus, engkau telah ditipu. Orang-orang ini menganggap diri seolah mempunyai kebenaran Allah dan semua orang lain tidak punya kebenaran itu, lalu memvonis, menghakimi, dan mengadili gereja, seolah semua gereja yang berbeda itu yang sesat dan tidak mempunyai Roh Kudus.

Roh Kudus adalah Roh yang suci. Tetapi banyak gejala aneh di mana “Roh”-nya dipentingkan, tetapi “suci”-nya dilalaikan; Roh kebenaran, “Roh”-nya dipentingkan, tetapi “kebenaran”-nya diabaikan. Jika kita mengabaikan Dia yang suci, Dia yang adalah kebenaran, hanya tahu Dia adalah Roh, lalu tidak bisa membedakan Roh yang itu benar atau bukan, bukankah kita telah dijerat dan masuk ke dalam belenggu Iblis? Banyak orang merasa puas kalau seperti memiliki Roh, tetapi tidak tahu Roh itu apa. Banyak pemimpin Karismatik yang terkenal di dunia terlibat skandal seks, karena mereka tidak mementingkan kesucian dan kebenaran Roh Kudus. Roh yang kekal mengakibatkan konsistensi di dalam mencintai Tuhan. Roh yang suci mengakibatkan perasaan takut akan Tuhan dan hidup dalam kesucian. Roh kebenaran mengakibatkan pendeta-pendeta memegang teguh firman Tuhan dan menjaga seluruh khotbahnya untuk setia sesuai dengan Alkitab.

Roh Kudus adalah Roh kekal. Roh Kudus adalah Roh kebenaran. Roh Kudus adalah Roh suci. Jika kita ingin melihat seorang hamba Tuhan penuh Roh Kudus atau tidak, lihatlah bagaimana ia secara konsisten mencintai Tuhan, bagaimana hidupnya suci atau tidak, dan bagaimana ia mencintai kebenaran dan keadilan.

Roh Kudus adalah Roh bijaksana, berarti Ia memiliki kecerdasan, kepintaran, dan kebijaksanaan yang luar biasa, melampaui semua kebijaksanaan di dalam dunia. Salomo dalam Kitab Amsal menulis, ada tiga unsur penting dalam kebijaksanaan:

Pertama, perasaan takut akan Tuhan. Takut akan Allah adalah permulaan dari hikmat (Ams. 1:7). Tidak ada orang yang bijaksana tetapi kurang ajar kepada Tuhan. Tidak ada orang yang bijaksana yang tidak mempunyai perasaan takut akan Tuhan. Orang yang takut akan Tuhan, sekalipun tidak ada istri di pinggir, tetap tidak akan mencari perempuan lain. Orang yang takut akan Tuhan, sekalipun dilemparkan di tempat yang begitu merugikan, tetap tidak akan menyangkal dan meninggalkan Tuhan. Orang yang takut akan Tuhan akan berjuang untuk menjaga hidup di dalam kesucian-Nya, keadilan-Nya, kebajikan-Nya, dan kebenaran-Nya, sehingga berkenan kepada Dia.

Kedua, mengenal kesucian Tuhan. Orang bijaksana menyadari Tuhan itu suci, sehingga ia harus berpikiran suci, bertangan suci, berhati suci, berkelakuan suci, bertubuh suci, dan berseks suci, supaya dapat melayani Dia. Gereja Reformed Injili Indonesia didirikan karena Indonesia membutuhkan gereja yang sungguh-sungguh menyatakan kesucian dan kebenaran Tuhan. Dan untuk itu kita perlu kebijaksanaan Tuhan supaya intelektualitas kita kembali kepada Tuhan.

Ketiga, mengembalikan intelektualitas kepada kebenaran Tuhan. Konsep rasio di dalam pemahaman Katolik Roma berbeda dengan Protestan. Setelah Reformasi, ada perubahan besar khususnya mengenai pemahaman tentang rasio. Orang Katolik Roma mengatakan bahwa manusia tidak perlu ditolong, tidak memerlukan anugerah Tuhan. Cukup dengan rasio yang dicipta Tuhan, manusia dapat membuktikan dan menemukan Allah ada. Hanya dengan teori yang masuk akal, manusia akan menerimanya dan beriman bahwa Tuhan itu ada. Rasio adalah fungsi paling penting di mana manusia berbeda dari binatang. Tidak ada binatang yang memiliki rasio, dan tidak ada manusia yang tidak memiliki rasio.

Tuhan menguasai sejarah dan mengatur sejarah. Ketika manusia tidak bisa bekerja, tentara, politik, dan kekuasaan manusia tidak bisa mengubah dunia, Allah campur tangan, sehingga Roh Kudus masuk ke dalam sejarah dan mengintervensi sejarah; Roh Kudus mengarahkan dan mengatur kembali seluruh sejarah. Tuhan adalah Tuhan atas sejarah, bagaimana sejarah berubah arah adalah karena Tuhan ikut campur. Hal-hal seperti ini tidak pernah dikatakan oleh gereja Karismatik, karena mereka tidak percaya ada hubungan antara kebijaksanaan, pengetahuan, dan strategi intelektualitas manusia, dan pimpinan Roh Kudus.

Orang Kristen ketika membaca Alkitab, juga harus melihat keadaan dunia. Ketika membaca sejarah Kristen, kita juga harus membaca sejarah dunia, dan dari situ kita bisa melihat bagaimana tangan Tuhan memimpin orang Kristen kepada Dia, bagaimana Ia memimpin sejarah. Walaupun dunia menganiaya gereja; walaupun Komunisme, Atheisme, Imperialisme, Konsumerisme, dan Kapitalisme sangat menghantam dan menghancurkan gereja, tetapi ada Roh Kudus yang memimpin, baik di dunia maupun di gereja.

Roh Kudus adalah Roh strategi, Roh yang memberikan kebijaksanaan kepada manusia untuk tidak mengambil keputusan, perkiraan, perhitungan, dan kesimpulan yang salah. Banyak orang bukannya tidak pintar, tetapi gagal total karena membuat keputusan yang salah. Banyak orang yang seumur hidup lancar, tetapi ketika tua, satu kali berbuat salah, lalu hancur seluruh hidupnya. Jangan bodoh, jangan menganggap diri pandai, dan jangan menganggap diri hebat. Ketika engkau salah memperkirakan diri, salah memperhitungkan orang lain, dan salah mengambil kesimpulan atau konklusi, maka pasti engkau akan mengambil keputusan yang salah. Satu kali mengambil keputusan yang salah, engkau akan salah semua. Keputusan yang salah terjadi akibat pikiran, estimasi, kalkulasi, dan konklusi yang salah. Roh Kudus membuat kita lebih cerdas, lebih mengerti pimpinan dan rencana Tuhan, lebih daripada kemauan sendiri. Manusia tidak boleh semaunya sendiri, lalu meminta Tuhan takluk kepada kemauannya. Jangan paksa Allah mengikut engkau, tetapi paksalah dirimu untuk tunduk kepada pimpinan Roh Kudus. Paksalah segala kemampuanmu untuk taat kepada pimpinan Tuhan. Inilah orang bijaksana.

Jika kita tidak memiliki kebijaksanaan yang paling dasar, yaitu takut akan Tuhan, dan mengikuti pimpinan Roh Kudus, kita akan kalah strategi, tidak lagi dipimpin Roh Kudus, dan akhirnya kita hancur seumur hidup. Di dalam sejarah, kita melihat perkembangan arah, di mana pada saat yang paling krisis, Tuhan campur tangan. Jika Tuhan tidak memakai Presiden Kennedy untuk memerintahkan kapal Rusia kembali, tidak boleh ke Cuba, mungkin Perang Dunia akan terjadi. Saat itu Presiden Kennedy adalah presiden yang paling muda dan dianggap kurang berpengalaman. Tetapi justru dengan kurang pengalaman, memiliki keberanian yang luar biasa besar, dan menghindarkan dunia dari petaka. Alkitab mengatakan, “Alangkah dalamnya rencana-Mu, alangkah sulitnya jejak kaki-Mu, ya Allah. Alangkah limpahnya kebijaksanaan-Mu.” Di sini kita melihat betapa Allah yang berstrategi, jauh lebih pandai dari manusia, jauh lebih dalam dari pikiran manusia, dan jauh lebih bijaksana dari strategi manusia. Karena Roh Kudus adalah Roh strategi.

Jika orang Kristen yang makin beriman kepada Tuhan makin bodoh, makin menerima Tuhan makin bodoh dan sekolahnya makin tidak baik, itu karena kurang mengerti Roh Kudus adalah Roh bijaksana. Itu membuat kita hidup dengan bingung, tidak tahu apa-apa, mengikuti kemauan diri sendiri sampai mati. Orang yang rendah hati akan berkata, “Aku bukan siapa-siapa, aku bodoh, dan kini aku datang kepada-Mu untuk tunduk sepenuhnya kepada-Mu. Engkaulah Allahku yang memberikan hikmat Roh-Mu yang kudus kepadaku, memberikan pengetahuan dari Roh-Mu, dan memberikan kebijaksanaan dan strategi diri-Mu, sehingga aku dapat berubah dan mengubah diriku, menjadi seseorang yang dilengkapi kebijaksanaan sorgawi.”

Ketika dunia berada di dalam kekacauan, kepicikan, dan kesulitan yang paling besar, manusia sudah tidak dapat memikirkan hari depannya. Pada saat itulah Tuhan yang mampu memimpin sejarah. Kita sedang melihat dunia akan ke mana, siapa yang mengatur strategi, siapa yang memegang peranan paling penting, Donald Trump, Kim Jong Un, atau Xi Jin Ping? Bukan mereka semua. Allah yang di sorga yang memegang peranan paling penting. Allah yang melihat strategi mana yang harus dijalankan. Inilah peranan Roh Kudus.

Roh Kudus adalah Roh strategi, Roh Kudus bukan hanya berada di dalam hati manusia, tetapi Roh Kudus juga berada di seluruh dunia, walaupun seluruh dunia berada di bawah tangan si jahat. Si jahat itu sendiri berada di bawah tangan Tuhan, sehingga Roh Kudus memakai strategi yang paling tinggi, yang lebih bijaksana dari siapa pun, untuk mengatur seluruh umat manusia. Siapa yang terpilih menjadi presiden ada di tangan Tuhan. Bagaimanapun engkau berusaha berpikir, tetap tidak mungkin mengubah apa pun yang Tuhan inginkan. Ingat, Tuhan yang memegang nasib umat manusia. Tuhan yang memegang hari depan manusia, sejarah, dan negara. Kita perlu berdoa agar kiranya kehendak Tuhan yang jadi. Mari, kita sebagai orang Kristen mempunyai iman kepada Tuhan, termasuk percaya kepada Roh strategi yang memimpin seluruh dunia
--
Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 38: Butir Ketiga (8) Aku percaya kepada Roh Kudus

Orang Kristen adalah satu-satunya orang di mana Roh Tuhan ada pada dirinya. Allah mengaruniakan Yesus sebagai hadiah terbesar bagi manusia dengan mengaruniakan penebusan kepada orang berdosa yang seharusnya binasa, dosa manusia yang diampuni, dan mendapatkan hidup yang kekal.

Roh Kudus adalah hadiah terbesar Allah bagi gereja-Nya. Roh manusia yang terbatas telah mendapat pimpinan dan pemeliharaan dari Roh Allah yang tidak terbatas. Roh Kudus ada di depan memimpin kita, di belakang menyertai kita, di sekeliling memelihara dan menjaga kita, di bawah menopang kita, dan Roh Kudus turun dari sorga mengurapi kita. Roh Kudus juga menghibur kita. Inilah yang disebut sebagai parakletos. Aku memberikan Roh Penghibur kepadamu untuk memimpin kamu masuk ke dalam seluruh kebenaran. Roh Kudus adalah Allah, Pribadi Ketiga Allah Tritunggal. Dia adalah Roh Hikmat, Roh Pengetahuan, dan Roh Strategi.

Roh Kudus adalah Roh Hikmat sehingga setiap orang yang mempunyai hikmat akan hidup takut akan Tuhan. Dia mengajarkan kita mengenal kesucian Tuhan dan menjauhi segala yang jahat. Dia juga menguasai dunia dan sejarah. Ketika sejarah manusia berhadapan dengan saat yang paling sulit dan manusia tidak berdaya, maka Roh Allah menyatakan bahwa Dia turut campur tangan.

H. G. Wells(1866-1946), seorang penulis dan sejarawan Inggris, mengatakan bahwa setiap saat dalam sejarah ada kaitannya langsung dengan Allah. Seorang yang bukan Kristen seperti Wells dapat mengatakan sesuatu yang berkaitan dengan Allah, karena begitu jelas terlihat baginya bagaimana kuasa Allah turut campur tangan terhadap segala sesuatu. Mengapa Hitler gagal? Mengapa Einstein bisa pergi ke Amerika Serikat? Mengapa ada Pragmatisme? Mengapa Amerika yang bisa memiliki bom atom untuk menghancurkan Jepang? Semua ini tidak dapat diselesaikan oleh kemampuan manusia. Hingga hari ini Tuhan masih terus memimpin sejarah. Hikmat yang memimpin sejarah adalah hikmat Allah. Strategi memimpin sejarah adalah strategi Allah. Roh Allah adalah Roh Strategi, dan dalam hal ini Dia tidak menyerahkan semua kepada manusia. Dia melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh gereja dan oleh pemerintah.

Allah bukan saja penguasa langit dan bumi, tetapi Ia juga penguasa umat manusia. Allah juga penguasa seluruh sejarah. Tiga puluh tahun terakhir dari abad dua puluh ini, terjadi kebangkitan gerakan Roh Kudus. Tetapi gerakan ini mengajarkan suatu ajaran merusak yang tidak mudah dilihat oleh manusia. Mereka melakukan berbagai penipuan yang tidak mudah dimengerti oleh banyak orang. Kita mengetahui bahwa iman dari theolog Karismatik salah. Allah memberikan hikmat kepada orang Reformed, tetapi Allah tidak memberikan strategi dan kekuatan cukup kepada orang Reformed untuk menyelesaikan semua masalah ini. Hal-hal yang tidak berdaya dilakukan oleh pemerintah dan tidak bisa diselesaikan oleh gereja, Allah sendiri yang akan menyelesaikannya. Ketika kita mengatakan percaya kepada Roh Kudus, kita harus memperluas pengertian kita. Banyak pengertian orang Kristen terlalu sempit.

Dalam seluruh alam semesta kita harus melihat kedaulatan Allah, karena di dalam strategi Tuhan, segala sesuatu yang dilakukan Tuhan melampaui hal yang dapat dilakukan manusia. Roh Kudus adalah Roh Kekuatan. Pada hari turunnya Roh Kudus, ada angin yang berhembus, ada api yang turun ke atas kepala manusia. Munculnya angin dan api menandai hadirnya Roh Kudus. Tuhan Yesus berkata kepada Nikodemus, “Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dari Roh” (Yohanes 3:8). Roh Kudus mempunyai kedaulatan-Nya, Dia akan bertiup ke mana Ia pergi.

Mengapa Allah menggunakan angin dan api untuk melambangkan Roh Kudus? Di dalam Mazmur dikatakan, “Allah yang membuat angin sebagai suruhan-suruhan-Mu, dan api yang menyala sebagai pelayan-pelayan-Mu” (Mzm. 104:4). Orang-orang Reformed kekurangan fenomena angin dan api ini. Orang Reformed terkadang sedemikian kaku, dingin, dan mati. Sering kali yang terlihat lebih seperti angin dan api adalah orang-orang Karismatik. Akibatnya, banyak orang menyangka Karismatik adalah karya Roh Kudus. Tetapi api dan angin mereka palsu, fenomena Roh Kudus mereka palsu, karena doktrin (ajaran) Roh Kudus mereka salah. Sering yang salah tampak lebih benar, yang benar terlihat seperti salah. Ini merupakan fenomena yang sangat unik, yang merupakan kesalahan gereja masa kini. Orang-orang duniawi datang ke gereja Reformed dan mereka tidak melihat adanya kekuatan kuasa Tuhan, tetapi ketika mereka pergi ke gereja Karismatik, sepertinya mereka melihat karya Roh Kudus di dalamnya. Tuhan Yesus mengatakan, bahwa hanya anak-anak bijak yang mementingkan kebijaksanaan dan hikmat.

Hari ini roh jahat melakukan kejahatan dengan begitu mengerikan. Ketika kita pergi ke gereja Karismatik, mereka begitu hangat menyambut dan begitu menyenangkan. Ketika Anda ke gereja Reformed, wajah penyambut begitu panjang dan dingin seperti lemari es, tidak memiliki kehangatan, tidak mempunyai cinta kasih, dan tidak mempunyai sikap menyambut, sehingga ada anggapan bahwa di dalam gereja Reformed tidak ada api, tidak ada angin. Namun, yang mereka anggap api dan angin itu adalah palsu. Kiranya Tuhan berbelaskasihan kepada kita sehingga kita tidak menganggap diri benar, menduga iman kita yang paling benar, menganggap kebenaran kita yang sejati, dan mengira doktrin kita yang paling orthodoks, sehingga kita menjadi sombong, dingin, dan malas. Kiranya api penghakiman Tuhan tiba kepada kita; kiranya api kebangunan dari Tuhan membakar diri kita.

Saya membahas tema “Api dari Sorga” di dalam serial Kebaktian Natal saya [red. Natal 2017], yang berbeda dari tema Natal pada umumnya. Biasanya Natal membahas cinta kasih Tuhan, perdamaian yang Tuhan datangkan ke dalam dunia, dan seterusnya. Tetapi Kristus mengatakan, “Aku menjatuhkan api itu, bukankah itu merupakan kehendak-Ku?” Jika dari kalimat ini kita melihat keseluruhan Alkitab, kita akan mengerti mengapa Sodom dan Gomora dimusnahkan. Allah yang suci, dengan api menghakimi dunia yang berdosa. Dari Alkitab kita juga dapat melihat mengapa api dari sorga menghanguskan, mematikan anak-anak Harun. Allah tidak mengizinkan ada pelayanan yang najis datang kepada-Nya. Alkitab menyatakan bahwa Allah kita adalah api yang menghanguskan. Ketika penghakiman Allah tiba di dunia, maka manusia akan mengetahui dan menyadari bahwa Allah itu suci dan menakutkan. Biarlah dengan sikap seperti ini kita melayani Tuhan.

Seseorang yang berkhotbah haruslah ada api dan angin. Sebagai penatua pun harus ada api dan angin. Demikian juga mahasiswa theologi harus ada api dan angin. Orang-orang yang mengabarkan Injil harus mempunyai api dan angin. Ketika Musa dipanggil, dia melihat ada api di semak belukar, tetapi semak belukar tersebut tidak terbakar. Ketika ia mengamati dengan saksama, Allah berkata kepada Musa, “Musa, tanggalkan kasut yang ada di kakimu, karena tempat yang engkau pijak suci.” Setiap orang yang melayani Tuhan harus mengetahui bahwa kita melayani Allah yang suci di tempat yang suci. Dengan mulut bibir yang suci, kita menyampaikan firman Tuhan yang suci.

Kitab Yesaya 1-5 memberitakan banyak hal penting dari firman Tuhan, dan di pasal 6 dia melihat bahwa Yahweh duduk di atas takhta-Nya yang ada di sorga. Yesaya mendengar Serafim mengelilingi takhta Allah. Serafim itu memiliki enam sayap, dua sayap untuk menutupi kaki, dua sayap untuk menutupi wajah, dan dua sayap lagi dipergunakan untuk terbang. Sambil melayani Allah mereka terus berseru, “Suci, Suci, Suci.” Ini adalah satu-satunya ayat di dalam Alkitab yang membicarakan “Suci” sebanyak tiga kali untuk menggambarkan pujian dan penyembahan kepada Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus.

Yesaya mengerti bahwa seharusnya melayani Tuhan dengan sikap seperti itu, sehingga ia menyadari dirinya di dalam bencana, dan ia berseru, “Celakalah aku! Aku binasa! Sebab aku ini seorang yang najis bibir, dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir, namun mataku telah melihat Sang Raja, yakni TUHAN semesta alam.” Hamba Tuhan harus mendapatkan kebangunan, hamba Tuhan harus dengan sikap takut kepada Tuhan melayani Tuhan dan melihat kenajisan dirinya. Ketika seorang hamba Tuhan menyadari bahwa dirinya tidak layak, ia sadar dirinya berdosa, dan dengan rela ia akan mau kembali kepada Tuhan. “Celaka… aku ini seorang yang najis bibir, dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir!” Dan Allah mendengarkan kalimat ini. Ia mengutus malaikat ke mezbah, mengambil bara api untuk menyucikan bibir Yesaya. Itu berarti bahwa kita harus dengan mulut bibir yang suci melayani Allah yang suci, menyampaikan firman Tuhan yang suci. Kita harus menyucikannya dengan api. Kita disucikan dengan bara api dari atas mezbah. Inilah gambaran pekerjaan Roh Kudus. Seluruh Alkitab mengatakan bahwa yang dapat menyucikan manusia hanya tiga hal: 1) melalui firman Tuhan, 2) melalui darah Yesus, dan 3) melalui Roh Kudus.

Roh Kudus seperti angin dan api. Dia bisa meniup sekam dan menyucikan alam semesta. Ketika angin datang, segala kotoran dan kenajisan akan tertiup. Ketika api tiba, semua kenajisan dan kotoran akan dibakar hangus. Api dan angin berarti kekuatan untuk menyucikan, kekuatan aktif, kekuatan yang menentukan arah-Nya sendiri, dan kekuatan yang mau menghapus dosa. Inilah karya Roh Kudus.

Aku percaya kepada Roh Kudus. Kalimat pendek yang ada dalam Pengakuan Iman Rasuli, makna yang terselubung terlalu besar di dalamnya. Pengenalan orang Kristen akan Roh Kudus tidak seperti pengenalan orang Karismatik. Ketika mereka mengatakan mereka mengalami Roh Kudus, mereka bisa bergemetaran dan terjatuh. Hal itu sama sekali bukan ajaran dari Alkitab. Pengenalan kita terhadap Roh Kudus harus melalui kehidupan dari Allah Anak, Pribadi Kedua dari Allah Tritunggal, yang dipenuhi dan dinaungi oleh Roh Kudus, Pribadi Ketiga Allah Tritunggal, ketika Allah Anak dalam dunia ini melalui hidup yang paling suci, paling rendah hati, dan seterusnya.

Yesus Kristus menerima Roh Allah yang tidak terbatas, yang kekal, dan yang suci. Roh Allah adalah Roh Kebenaran, Roh Allah adalah Roh Hikmat, Roh Allah adalah Roh Pengetahuan. Hari ini kita percaya bahwa Roh Allah penuh dengan kekuatan. Ketika Roh Allah turun ke atas diri seseorang, orang ini tidak lagi bersandar kepada pengetahuan, pengalaman, ataupun karunia yang dia miliki, tetapi bersandar kepada kekuatan Allah untuk menyampaikan berita firman Tuhan. Banyak hamba Tuhan ketika menyampaikan khotbah hanya bersandar kepada kekuatan pengetahuan mereka, akibatnya mereka tidak mempunyai kuasa. Hari ini banyak mahasiswa sekolah theologi, yang mengejar gelar atau pengetahuan hingga mendapat gelar doktor, lebih berpengetahuan dari orang lain tetapi tidak mempunyai kuasa atau kekuatan.

Di London, ada seorang berkulit hitam menggendong anaknya ke hadapan seorang uskup, dan berkata, “Pak Uskup, ada roh jahat merasuki anak saya. Usirlah roh itu.”Uskup itu terkejut karena posisinya sangat tinggi, dia adalah uskup yang punya gelar theologi yang sangat tinggi, tetapi tidak mengerti apa yang dimaksud dengan dirasuk setan. Dia juga tidak mempunyai pengalaman sama sekali bagaimana mengusir setan. Maka pada malam itu, uskup ini menulis satu kalimat dalam buku catatan hariannya, “Oh Tuhan, hamba seperti apakah aku ini di hadapan-Mu? Aku telah mendapat gelar Doktor Theologi, pengertian kebenaran apa pun aku mengerti, aku juga sudah menjadi uskup selama enam belas tahun, tetapi aku sama sekali tidak mengerti apa yang dimaksud dengan dirasuk setan.”

Ketika Kristus ada di dalam dunia ini, Ia sering kali mengusir setan. Ia penuh dengan kuasa. Hamba Tuhan yang mau dipakai Tuhan adalah hamba Tuhan yang mempunyai api dan angin di dalam dirinya. Dengan api sebagai pelayan-Ku, dengan angin sebagai pelayan dan utusan-Ku. Kiranya semua orang Kristen yang sungguh mempunyai angin dan api yang dari Tuhan, sehingga dosa akan takut dan setan akan lari. Orang yang berdosa akan takut kepada firman Tuhan. Ada wibawa kekuatan firman.

Di Inggris ada seorang hamba Tuhan yang luar biasa, namanya George Whitefield. Ke mana ia pergi, ribuan orang rindu mendengarkan firman Tuhan. Ketika dia menulis surat kepada John Wesley, “Keluarlah, banyak gereja yang tidak suka kita berkhotbah, tetapi pekerjaan Tuhan bukan hanya ada di dalam gereja. Di lapangan terbuka bisa berkhotbah, di ladang bisa berkhotbah, di lembah pun bisa berkhotbah.” Wesley kemudian menjawab suratnya, “Saya adalah pendeta yang ditahbiskan di Gereja Anglikan. Saya hanya dapat berkhotbah dengan berjubah pendeta. Kalau saya tidak memakai jubah pendeta, saya tidak bisa berkhotbah. Kalau saya tidak di mimbar, saya tidak bisa berkhotbah. Maka saya tidak dapat mengikuti anjuranmu.” Kedua orang ini adalah sama-sama pendiri Gerakan Methodist. Whitefield kemudian menulis kembali kepada Wesley, “Datanglah menyaksikan pelayananku.” Wesley sungkan dan kemudian datang menyaksikan pelayanan Whitefield. Wesley lebih tua dan lebih senior dari Whitefield, tetapi ia begitu rendah hati dan mendengarkan khotbah Whitefield.

Ketika melihat pelayanannya, Wesley sangat terkejut, karena orang-orang yang datang mendengarkan khotbah ada yang pakai singlet (kaos dalam), ada yang pakai sandal, dan ada yang pakai peralatan pertanian. Mereka baru selesai bekerja di ladang pertanian, lalu datang untuk mendengarkan khotbah. Ketika Whitefield berkhotbah, khotbahnya penuh dengan kuasa. Wajah orang-orang yang mendengarkan begitu serius, terlihat dengan penuh saksama mendengar firman, dan terlihat mereka begitu rindu mendengar firman. Mereka mendengar begitu tenang sampai suara napas bisa terdengar. Whitefield dengan penuh kuasa menyampaikan firman Tuhan. Setelah Wesley menyaksikan khotbah tersebut, dia sadar bahwa firman Tuhan jauh lebih penting dari pakaian, nyawa manusia jauh lebih penting dari semua yang kita miliki. Meskipun saya adalah pendeta yang ditahbiskan dari Anglikan, mengapa kalau tidak ada jubah pendeta saya tidak bisa berkhotbah? Dan Whitefield dengan kostum yang begitu sederhana sudah bisa berkhotbah. Yang dia perhatikan bukan yang kelihatan di luar, bukan pakaian, melainkan kuasa dari Tuhan, kebenaran dari Tuhan, kebutuhan orang berdosa, dan penderitaan dalam hati seorang berdosa. Ketika ia menyampaikan firman Tuhan, maka Roh Kudus melakukan karya penghiburan, Roh Kudus melakukan karya penyinaran, dan Roh Kudus melakukan karya penyelamatan.

Setelah orang-orang tersebut mendengarkan khotbah Whitefield, mereka mencucurkan air mata dan menangis meminta Tuhan mengampuni dosa mereka. Di manakah kuasa yang kita miliki sekarang ini? Di manakah hamba-hamba Tuhan yang mempunyai kuasa untuk menyampaikan firman Tuhan hari ini? Ketika pengetahuan mereka bertambah, di manakah kuasa mereka? Di manakah Roh Allah? Di manakah kuasa Allah yang mau menyelamatkan manusia? Kiranya Tuhan menggerakkan hati kita, kembali bertobat, dan kembali mendapatkan visi yang dari Tuhan. Tuhan mengatakan, “Carilah wajah-Ku, carilah kuasa-Ku.” Ketika kita menjadikan hal ini sebagai hal utama yang harus kita tuntut, maka hal yang lain pasti akan Tuhan tambahkan kepada kita. Yesus mengatakan, “Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka segala sesuatu yang engkau butuhkan akan ditambahkan kepadamu.”

Saat ini GRII membutuhkan adanya hamba-hamba Tuhan yang berkuasa, yang memiliki kekuatan menggerakkan, sehingga orang sungguh mau bertobat. Martin Lutheradalah seorang hamba Tuhan yang sangat miskin, sangat tersendiri. Ketika menjalankan Gerakan Reformasi, perbedaan dia dengan semua hamba Tuhan yang lain adalah dia mempunyai keberanian, dia tidak takut mati, tidak takut menderita, tidak takut bahaya, serta tidak takut orang-orang dan Gereja Katolik Roma menjadi marah. Dia menyampaikan firman Tuhan yang sejati dalam Alkitab, hingga mengguncang Paus. Banyak pemimpin Katolik menjadi marah, beberapa kali dia mau dibunuh, tetapi Allah tidak mengizinkan. Mengapa demikian? Karena Allah menyertai orang yang berani. Dalam Ibrani 10:35 tertulis, “Janganlah kehilangan iman kepercayaanmu, janganlah buang hatimu yang berani, karena orang yang berhati seperti ini tidak mungkin tidak akan diberkati.”

Orang Belanda banyak membangun gereja Reformed di Indonesia, tetapi satu per satu merosot, satu per satu tertidur, mereka mulai meninggalkan iman mereka, dan satu per satu tidak lagi mengabarkan Injil. Dari Alkitab kita melihat, Theologi Reformed paling selaras dengan kebenaran, ditambah lagi dengan semangat yang berapi-api dari John Sung dan Andrew Gih yang berapi mengabarkan Injil, itu semua diharapkan bisa tiba kepada kita juga. Zaman ini membutuhkan Theologi Reformed, membutuhkan Injil Reformed, dan oleh karena itu GRII didirikan. Tetapi kita jangan menjadi sombong, mohon kuasa Tuhan memenuhi kita, kita menyampaikan firman Tuhan dengan baik, menjadi pengaruh bagi gereja yang lain, bukan demi kita mendapatkan suatu keuntungan. Kita harus sedih ketika kita sadar banyak gereja pelan-pelan menuju kebinasaan.

Bagaimanakah kita memengaruhi seluruh Tiongkok, bangsa yang begitu besar dengan populasi penduduk yang paling banyak di bumi kita ini? Bagaimana kita juga dapat membawa Injil ke berbagai orang yang ada di belahan dunia ini? Biarlah mereka boleh melihat, selain Alkitab tidak ada lagi kebenaran yang lain, selain Injil Yesus tidak ada keselamatan yang lain, selain karya Roh Kudus tidak ada kuasa yang sesungguhnya dari Roh Kudus. Roh Kudus adalah Roh Kekal, Roh Kebenaran, dan Roh yang Suci, maka kita harus melalui hidup yang suci dan hidup yang taat kepada kebenaran dalam Alkitab. Takut kepada Tuhan dan menjauhi hal yang jahat, kita mengerti akan kesucian Tuhan. Ini merupakan tanda seorang yang berhikmat. Roh Allah adalah Roh Hikmat, Roh Allah adalah Roh Pengetahuan, Roh Allah adalah Roh Strategi, Roh Allah adalah Roh Kekuatan.
--
Pengakuan Iman Rasuli – Bagian 39: Butir Ketiga (9) Aku percaya kepada Roh Kudus

Ketika Allah memberikan Anak-Nya yang tunggal bagi dunia, ini merupakan pemberian terbesar bagi manusia; ketika Allah mengirimkan Roh Kudus bagi Gereja-Nya, ini merupakan pemberian terbesar bagi Gereja. Allah mengirimkan Anak-Nya yang tunggal untuk keselamatan seluruh umat. Setelah Yesus naik ke sorga, Allah Bapa dan Anak mengirimkan Roh Kudus ke dunia untuk Gereja, untuk orang-orang yang ditebus, yang menjadi milik Tuhan.

Orang percaya akan berkata, “Aku percaya kepada Allah Bapa, aku percaya kepada Yesus Kristus, dan aku percaya kepada Roh Kudus.” Kita telah membahas bagaimana Roh Kudus sebagai Parakletos, Penghibur yang dikaruniakan menjadi Pendamping, Penolong, Pengajar, dan Pembimbing umat manusia seumur hidup. Dia akan berada dalam hati kita untuk selamanya, mendampingi selama kita hidup. Roh Kudus akan mendidik kita, membawa kita masuk ke dalam kebenaran Tuhan. Roh Kudus adalah Roh Kuasa. Roh yang memberikan kuasa bagi setiap orang Kristen untuk bersaksi bagi Tuhan, karena jika Roh itu turun, engkau akan mendapat kuasa untuk menjadi saksi Tuhan dari Yerusalem, Yudea, Samaria, dan sampai ke ujung bumi.

Ketika Roh Kudus turun di Yerusalem pada Hari Pentakosta, angin yang besar sekali bertiup ke rumah di mana orang-orang yang berdoa menunggu Yesus mengirimkan Roh Kudus. Maka, mereka mengalami kepenuhan, pencurahan dari Pribadi Ketiga Allah Tritunggal. Angin itu melambangkan Roh Kudus. Lalu mereka melihat lidah api turun di atas kepala semua orang yang menerima Roh Kudus. Itulah hari jadinya Gereja. Itulah hari permulaan Gereja yang kudus dan am didirikan di atas bumi. Gereja terdiri dari orang-orang yang berbeda-beda, dari tempat yang berbeda-beda, dan setelah Petrus selesai khotbah, tiga ribu orang menerima baptisan dari para rasul. Orang-orang dari segala suku, bahasa, bangsa, dan negara bersatu menjadi Gereja Tuhan. Roh Kudus turun dan Gereja hadir sampai hari ini. Sejak Hari Pentakosta sampai sekarang, belum pernah ada gejala seperti itu lagi, tetapi Roh Kudus tetap menyertai Gereja. Dia berada bersama kita untuk selamanya.

Aku percaya kepada Roh Kudus. Roh itu adalah Roh Kuasa, dengan angin dan api yang melambangkan Roh Kudus yang bebas dan memberikan kehangatan, memberikan kuasa kepada manusia. Allah menyertai Gereja-Nya. Roh Kudus beserta dengan kita untuk selamanya. Roh Kudus tidak boleh dimengerti hanya sebagai suatu gejala supranatural belaka, karena di dalam dunia supranatural ada gejala yang tidak ada hubungannya dengan Roh Kudus, ada penipuan Iblis untuk menipu dan menyesatkan orang Kristen. Oleh karena itu, semua gejala supranatural harus kita uji, apakah seturut dan mempunyai dasar Alkitab atau tidak. Kalau tidak ada dan tidak sesuai dengan Alkitab, kita tidak boleh menerimanya. Ujilah roh itu dari Tuhan atau bukan, roh yang menipu atau Roh Kebenaran.

Di dalam dunia ini sudah ada roh dari si jahat yang berada di mana-mana untuk menipu orang Kristen. Kaum pilihan Allah akan digoda dan dibingungkan. Orang Kristen harus memiliki Roh Kebijaksanaan untuk dapat membedakan roh itu dari Tuhan atau bukan. Jika bukan dari Tuhan, bukan saja tidak boleh diterima, tetapi harus diusir. Sejak dahulu kala hingga hari ini, roh setan telah memalsukan Roh Kudus untuk menipu banyak orang Kristen. Banyak orang yang sudah ditipu oleh roh setan, tetapi tidak sadar dan masih mengira itu dari Roh Kudus.

Tiga puluh lima tahun yang lalu, muncul satu gerakan yang terjadi di kota Toronto (Toronto Airport Vineyard Church, Januari 1994). Persekutuan diadakan dengan menyewa sebuah ruang hotel, mengumpulkan ribuan orang, dan mempraktikkan ajaran yang mereka sebut sebagai pekerjaan Roh Kudus yang berbeda dari Alkitab. Mereka beranggapan bahwa zaman Roh Kudus sudah tiba, di mana Roh akan memberikan kebangunan kepada gereja yang sudah dingin, suam kuku, dan seperti sudah mati. Mereka mengatakan bahwa yang terjadi itu adalah kebangunan rohani.

Gejala supranatural belum tentu dari Roh Kudus. Jika itu adalah penipuan Iblis, kita perlu dapat membedakannya.

Seorang theolog dalam bukunya mengungkapkan lima gejala yang seperti Roh Kudus tetapi sebenarnya bukan Roh Kudus, yang harus kita mengerti dan bedakan. Pertama, berteriak dengan kekuatan dan suara yang sangat luar biasa, berbeda dengan suara orang biasa. Di Toronto, gejala ini muncul, mereka berbaring di lantai, tutup mata, dan berbicara dengan suara keras, tetapi kalimatnya tidak dimengerti oleh orang itu sendiri. Kedua, mempunyai kekuatan yang lebih besar dari kekuatan orang biasa. Ketiga, kumat kembali dengan selang waktu tertentu, sehingga ada rutinitasnya, misalnya setiap waktu tertentu akan lima kali kumat dan setiap kali kumat pada jam tertentu. Keempat, peka terhadap nama Yesus, di mana jikalau ada orang menyebut nama Yesus, ia mulai marah, menantang, dan ketakutan sambil marah kepada nama Yesus, ketakutan dengan kuasa Yesus. Kelima, mempunyai pengertian tentang apa yang mungkin tiba. Jika kita melihat lima gejala ini, itu tandanya ia bukan dipenuhi Roh Kudus, tetapi roh setan.

Toronto Blessing memengaruhi seluruh benua Eropa, Amerika, Afrika, dan juga Asia, bahkan Indonesia. Ketika itu, sebuah gereja di Jakarta mengadakan kebaktian besar untuk para pemuda dan mereka menduga itu adalah Roh Kudus, padahal mereka tertipu. Orang-orang yang hadir ditumpangi tangan, jatuh, tidak sadar, dan tertawa menggelepar di lantai. Mungkinkah Roh Kudus membuat seorang wanita jatuh, roknya terbuka, dan dilihat banyak orang? Ini semua adalah tipuan Iblis. Banyak orang Kristen tidak mau belajar firman Tuhan dengan baik, tidak mau mengerti kebenaran dengan tepat, dan akhirnya tertipu.

Lima tahun kemudian, Toronto Blessing mulai menunjukkan gejala yang makin tidak sehat. Orang mengeluarkan suara seperti anjing menggonggong, setelah mereka sadar dan ditanya mengapa ia sebelumnya menggonggong seperti anjing, maka mereka menjawab, “Karena Tuhan telah menjadikan saya seorang yang setia menjaga rumah Tuhan di pintu, maka saya jadi anjing.” Tidak lama kemudian mereka mulai berteriak seperti ayam berkokok. Ketika ditanya, ia menjawab, “Tuhan menyuruh saya menjadi ayam untuk menyadarkan Petrus yang sudah tiga kali menyangkal Tuhan supaya ia bertobat.” Ini semua penipuan, dan penipuan seperti ini makin lama makin hebat. Beberapa tahun kemudian, mendadak gerakan ini menghilang. Gereja yang stabil akan konsisten memelihara firman Tuhan dari tahun ke tahun, dari zaman ke zaman, tetapi gereja yang mendadak muncul dengan satu gejala yang menakutkan, beberapa tahun kemudian layu satu per satu.

Ketika engkau dan saya meyakini kita percaya Roh Kudus, maka kita perlu jelas mengerti Roh yang bagaimanakah yang kita percaya. Untuk menjawab hal seperti ini, tidak ada cara lain, kecuali kita mengujinya dengan firman Tuhan, tulisan di dalam Kitab Suci yang Allah sendiri nyatakan, yang menjadi satu-satunya patokan dan sandaran di mana kita mendapat kunci untuk dapat membuka pintu, membedakan mana yang dari Tuhan dan mana yang bukan.

“Aku percaya kepada Roh Kudus,” dan ini adalah satu hal yang mulia, peristiwa yang besar, hak istimewa yang Tuhan berikan hanya kepada orang Kristen. Orang Kristen adalah satu-satunya makhluk yang mempunyai hak memiliki Roh Tuhan untuk diam di dalam hati kita, menyertai kita sampai selamanya, dan memimpin kita masuk ke dalam kebenaran. Jika orang Kristen meniadakan atau menghina hak yang diberikan, itu sangat membahayakan. Setelah menerima Roh Kudus dan ajaran dari Roh Kudus, kita mengetahui apa yang benar dan apa yang tidak benar.

Jangan kita main-main, jangan kita menyerahkan kebebasan kita, menyerahkan hidup kita kepada roh yang tidak benar, di mana kita diganggu, dipermainkan, ditipu, lalu dihanyutkan ke dalam arus yang jahat. Alkitab sudah mengajar kita tentang apa yang disebut dipenuhi Roh Kudus. Roh Kudus bersifat supranatural, tetapi bukan semua yang supranatural adalah Roh Kudus. Roh Kudus adalah Roh di dunia yang kekal, Roh dari Tuhan Allah sendiri, tetapi Roh Kudus tidak sama dengan roh yang najis dan tidak beres. Jangan dari gejala kemudian kita menetapkan kepercayaan akan kebenaran satu doktrin (ajaran), tetapi kita harus menguji kebenaran suatu gejala melalui firman Tuhan.

Kitab Suci harus diletakkan lebih tinggi dari pengalaman, sehingga Kitab Suci yang menguji pengalaman, Kitab Suci memberikan jawaban dan keyakinan, sehingga kita patuh pada kebenaran. Banyak orang memakai pengalamannya melampaui atau mengatasi Kitab Suci, menguji Kitab Suci, untuk memuaskan iman sendiri. Ini bukan ajaran orang Kristen dan ini bukanlah prinsip Kitab Suci. Firman Tuhan harus lebih tinggi dari semua pengalaman. Firman Tuhan harus menjadi standar untuk menguji pengalaman. Firman Tuhanlah yang menentukan apa yang harus kita yakini di dalam pengalaman kita. Kalau ketiga hal ini dibalik, gereja berada di dalam bahaya. Janganlah kita berpikir bahwa pengalaman kita lebih penting dari Kitab Suci; jangan kita beranggapan bahwa apa yang kita alami, yang kita mengerti, dan yang kita rasakan, lebih penting dari Kitab Suci. Kitab Suci lebih tinggi dan menentukan semua kebenaran pengalaman kita. Kitab Suci menjadi jaminan dan dasar dari keyakinan kepercayaan kita.

Menguji roh lebih penting, mengerti roh yang benar dan salah lebih penting daripada mempunyai pengalaman yang kelihatan begitu supranatural, tetapi tanpa dasar Kitab Suci. Yesus berkata, “…Jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu…. Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi” (Yoh. 16:7b; Kisah Para Rasul 1:8). Kuasa Roh Kudus tidak dapat dipalsukan, harus dibubuhi dan disejajarkan dengan kesucian dan kebenaran.

Roh yang berkuasa adalah Roh yang Suci (Roh Kudus) dan Roh yang Benar (Roh Kebenaran), sehingga ketika disertai dan memiliki kesucian dan kebenaran, kuasa itu barulah kuasa yang sah. Jika ia mempunyai kuasa melakukan hal aneh, mujizat, kesembuhan, atau mengusir setan, yang kelihatan hebat sekali secara rohani, tetapi hidupnya tidak suci, semua itu perlu diragukan. Roh yang Suci adalah Roh yang Benar; Roh yang Benar adalah Roh yang Berkuasa. Kekuasaan yang tidak didukung dengan kesucian janganlah dipercaya. Kekuasaan yang tanpa inti kebenaran firman Tuhan, janganlah dipercaya. Kuasa besar haruslah disejajarkan, berlandaskan, dan bercirikan kesucian dan kebenaran, karena Roh Kudus yang menjalankan kuasa itu adalah Roh yang Suci, Roh yang Benar, Roh Kuasa, dan Roh Tuhan sendiri.

Di dalam Perjanjian Lama, gejala orang yang dipenuhi Roh Kudus memiliki dua hal yang penting. Pertama, dia adalah orang yang penuh rasa takut akan Tuhan. Roh takut akan Tuhan adalah gejala yang penting sekali. Orang yang dipenuhi Roh Kudus tetapi tidak takut akan Tuhan janganlah dipercaya, karena Roh Tuhan adalah Roh yang menyebabkan manusia takut akan Tuhan. Roh Kudus memberkati siapa, maka orang itu juga diberkati dengan penuh perasaan takut akan Tuhan. Jika Roh Kudus ada pada seseorang, orang tersebut tidak berani sembarangan melakukan sesuatu, tidak berani sembarangan berbicara, tidak berani sembarangan melayani, serta tidak berani sombong dan membanggakan semua kehebatan dirinya. Jikalau ia penuh Roh Kudus, dalam segala pelayanannya pasti akan terlihat gejala bagaimana dia penuh perasaan takut akan Tuhan.

Kedua, dia adalah orang yang akan bekerja secara beres, teliti, setia, dan konsisten. Kita bisa melihat hal ini dari banyak contoh di Perjanjian Lama, seperti pada Yusuf dan Daniel. Kita melihat Yusuf di Mesir dan Daniel di Babel. Dua orang ini mewakili pemuda yang dipenuhi Roh Kudus. Mereka hidup suci, penuh rasa takut akan Tuhan, bekerja dengan sungguh-sungguh secara teliti, konsisten, dan semua pekerjaannya beres. Yusuf dipenuhi Roh Kudus, sehingga ia bekerja lebih beres dari para pemuda lainnya, dan semua yang dikerjakannya bisa dikerjakan dengan tepat. Meskipun Yusuf—sebagai anak Tuhan—melayani di dalam pemerintahan Mesir yang tidak takut akan Tuhan, di mana orang Mesir biasa berzinah, bisa berbohong, bisa berbuat segala kejahatan, di mana mereka tidak memiliki Roh yang Suci itu, Yusuf dapat hidup dan bekerja dengan sama sekali berbeda. Ia penuh takut akan Tuhan dan bekerja dengan sungguh-sungguh patuh kepada Tuhan. Dia berbeda dari semua pemuda yang lain, semua dikerjakannya dengan beres. Ada orang yang katanya dipenuhi Roh Kudus, kejang-kejang, tetapi di kantor menipu, berdagang dengan curang, tidak jujur. Orang-orang seperti ini jangan dipercaya bahwa mereka dipimpin dan dipenuhi Roh Kudus. Setiap orang harus bekerja sebaik mungkin untuk memuliakan Tuhan, tetapi tidak ada orang yang mempunyai hak untuk memperalat orang yang sungguh-sungguh setia dan jujur kepada Tuhan untuk kepentingan dan keuntungannya sendiri. Daniel di Babel kerjanya beres, setia, konsisten, dan jujur.

Mereka menjadi faedah besar mengubah dunia, tetapi mereka sendiri tidak mendapatkan keuntungan yang banyak. Manusia suka memperalat orang baik, perusahaan besar suka memperalat semua pegawai yang paling jujur untuk menguntungkan dia sendiri. Namun, dalam hal ini, dia sendiri harus tetap bisa bertanggung jawab kepada Tuhan. Jika Roh Kudus turun atas seseorang, pastilah orang tersebut hidup suci, setia kepada Tuhan, dan tidak berkompromi dengan dosa. Semua orang di Perjanjian Lama yang gejalanya dipenuhi Roh Kudus, kerjanya beres, jujur, dan bertanggung jawab.

Di dalam Perjanjian Baru, orang yang dipenuhi Roh Kudus adalah orang yang mencintai Injil dan berkobar-kobar dengan hati yang hangat memberitakan firman Tuhan. Di dalam Perjanjian Baru, engkau melihat Roh Kudus turun. Setelah Roh Kudus turun di Yerusalem kepada seratus dua puluh orang, mereka semua berdiri dan memberitakan Injil, berani mengabarkan Kerajaan Sorga, dan semuanya sehati. Sebaliknya, kita melihat Simon orang Zelot, Yudas Iskariot, dan Matius pemungut cukai, pada awalnya mereka mempunyai program sendiri, ambisi sendiri. Selain Yudas yang membunuh diri, yang lain akhirnya membuang ambisi dan segala program mereka, disesuaikan dengan rencana Tuhan di dalam mengabarkan Injil. Dan kita melihat orang yang dipenuhi oleh Roh Tuhan, oleh Roh Kudus, adalah orang yang dipenuhi oleh cinta kasih terhadap Injil Kristus. Orang yang dipenuhi Roh Kudus adalah orang yang dipenuhi semangat memberitakan Injil, membawa orang lain untuk kembali kepada Tuhan.

Gejala ini begitu khusus, begitu nyata, bahwa di dalam Perjanjian Baru semangat penginjilan menjadi ciri dari semua yang dipenuhi Roh Kudus; sedangkan di dalam Perjanjian Lama cirinya adalah orang yang dipenuhi dengan semangat dan etos kerja yang suci, teliti, setia, konsisten, dan kerja yang beres. Orang yang dipenuhi Roh Kudus berani mati untuk Kristus, rela menjadi martir dan mati syahid demi Kristus.

“Aku percaya kepada Roh Kudus.” Benarkah iman Saudara dan saya? Benarkah gejala dan ciri rohanimu? Benarkah itu merupakan pengakuan yang jujur dan suci dari hatimu? Jika engkau memang adalah orang yang dipenuhi Roh Kudus, biarlah engkau akan senantiasa hidup jujur dan hidup sesuai kebenaran Tuhan, serta setia memberitakan Injil Kristus.

Ketika Yusuf digoda oleh istri Potifar, perempuan yang tidak tahu malu itu, di mana ketika suaminya sedang tidak ada di rumah, dia mau buka baju dan minta Yusuf tidur dengannya, Yusuf tidak berpikir, “Wah, kesempatan luar biasa, nyonya cantik, suami tidak ada, kesempatan untuk tidur dengan kamu.” Tidak! Yusuf tidak demikian. Ia menjawab, “Bolehkah aku melakukan dosa besar ini dan bersalah kepada Tuhan?” Dia tidak mengatakan bahwa jika ia tidur dengan istri Potifar, ia bersalah kepada suaminya. Dia justru berkata, “Kalau saya berzinah, engkau dan saya sudah bersalah dan berdosa kepada Tuhan, dan ini adalah dosa besar.”

Di zaman Yusuf, tidak ada konsep dan pemikiran di tengah orang Mesir bahwa jika seseorang tidur dengan perempuan cantik yang bukan istrinya adalah sebuah dosa besar. Pada zaman itu tidak ada konsep dalam masyarakat Mesir bahwa tidur dengan perempuan seperti itu adalah dosa besar kepada Tuhan. Di sini kita melihat Tuhan mengirim seorang pemuda yang konsepnya masih begitu murni, suci, setia, dan tekun di negara yang penuh dengan perzinahan. Ia dapat mengatakan kalimat yang agung, “Bolehkah aku melakukan dosa besar ini dan bersalah di hadapan Tuhan?” Inilah orang yang sungguh-sungguh takut akan Tuhan dan sungguh anak Tuhan yang setia. Ini artinya dipenuhi Roh Kudus.

Pada zaman ini banyak pemimpin gereja, khususnya dari aliran tertentu, yang berzinah, mencari pelacur, dan tidak setia dengan istrinya. Apakah ini gejala dan ciri dipenuhi Roh Kudus? Tetapi justru merekalah yang paling banyak berbicara tentang Roh Kudus, tetapi dengan hidup yang tidak kudus. Orang yang betul-betul dipenuhi Roh Kudus, hidupnya penuh pimpinan Roh Kudus, dan mereka tidak akan melawan kesucian Tuhan, tidak akan melanggar dan melakukan hidup yang tidak senonoh di hadapan Tuhan. Kiranya Tuhan memberkati kita untuk bisa memelihara hidup kita berjalan sesuai dengan rencana Tuhan, berjalan dalam pimpinan Roh Kudus, dan hidup bekerja seteliti mungkin, setekun mungkin, sehingga semua yang kita kerjakan bisa beres, jujur, dan benar sesuai dengan kebenaran. Dengan demikian Tuhan tidak meninggalkan kita. Orang-orang seperti inilah yang boleh disebut sebagai anak-anak Tuhan, yang mempunyai sifat seperti Bapanya, anak-anak Tuhan yang mempunyai keberanian seperti yang dituliskan dalam Kitab Suci, anak-anak Tuhan yang mempunyai keberanian memberitakan firman Tuhan, memberi kesaksian tentang kebenaran Yesus Kristus dan Injil-Nya.

Allah memberikan Anak-Nya yang tunggal menjadi pemberian terbesar untuk seluruh umat manusia. Hadiah Allah yang paling besar untuk keturunan Adam adalah memberikan Adam kedua, yaitu Yesus Kristus yang mati menggantikan kita. Dialah Pemimpin dan Kepala Gereja. Roh Kudus datang bukan untuk membuat kita malas, santai, dan tidur. Sebaliknya, Roh Kudus datang untuk memberi kita semangat, ingatan, ketaatan yang setia, dan hati yang sungguh-sungguh mencintai Tuhan dan memberitakan Injil. Kiranya Gereja mencintai Roh Kudus dan Gereja sungguh-sungguh mengalami Roh Kudus, penuh hormat kepada Roh Suci, penuh kerinduan menyelidiki rencana Roh Suci, dan mengerti bagaimana cara Roh Kudus bekerja. Calvin adalah satu-satunya theolog yang menggabungkan Roh Kudus dengan seluruh soteriologi (doktrin keselamatan) dari Yesus Kristus. Melalui Calvin, kita mengetahui Roh melaksanakan keselamatan Tuhan yang berada di dalam Yesus Kristus, selangkah demi selangkah sampai orang berdosa diubah oleh Roh Kudus menjadi orang yang suci. Orang berdosa diperanakkan oleh Roh Kudus menjadi anak Tuhan yang hidup dalam kesucian.

Karya Roh Kudus begitu besar, mengubah kita dari orang berdosa menjadi orang suci. Semua orang berdosa yang diperanakkan oleh Tuhan dijadikan orang yang mempunyai hidup kekal. Semua orang yang diberikan hidup kekal oleh Tuhan menjadi anak-anak Allah. Jadi kita semua yang sudah diselamatkan, dipertobatkan, dan diubah, kita sekarang bukan anak setan, bukan anak durhaka, bukan anak pemberontak, melainkan kini kita adalah anak Allah yang sudah dikuduskan oleh Roh Suci, yang sudah dibersihkan dengan darah Yesus, yang sudah diperanakkan, dan diberikan hidup yang baru. Kita mempunyai hidup kekal dan tidak lagi binasa. Semua orang kudus yang sudah diselamatkan, dijadikan kelompok yang kudus, persekutuan yang kudus, dan umat yang kudus, yang disebut Gereja yang kudus dan am. Tuhan memberkati kita.
--

-Amin.