Pengertian Iman dalam Perjanjian Baru

(1) Suatu kepastian berdasarkan kepercayaan dalam diri seseorang dan pengakuannya, yang berbeda dengan pengetahuan yang bersandar pada penelitian pribadi; 

(2) Rasa percaya diri itu sendiri di mana kepercayaan seseorang bersandar. Kepercayaan ini lebih dari sekedar pengetahuan intelektual bahwa seseorang patut disandari; kepercayaan ini memberikan presuposisi adanya hubungan pribadi antara orang itu dengan obyek yang dipercayainya, sesuatu yang keluar dari diri sendiri untuk mau bersandar pada yang lain.

Namun, pada umumnya orang Yunani tidak memakai kata itu dalam pengertian untuk menyatakan kepercayaan mereka kepada dewa mereka, sebab mereka menganggap kepercayaan dewa-dewa merupakan musuh manusia dan karena itu merupakan obyek rasa takut dan bukannya obyek rasa percaya.

Sedangkan dalam Septuaginta, transisi dari penggunaan kata pistis dalam bahasa Yunani klasik menjadi bahasa yang dipakai dalam Perjanjian Baru di mana kata “percaya” atau mempercayai” sangat penting. Kata kerja pisteuo dalam Septuaginta lebih banyak dipakai daripada kata bendanya yang memang hanya satu kali saja dipakai seperti pengertian Perjanjian Baru itu.

Makna Iman dalam Perjanjian Baru Di dalam Perjanjian Baru ada gagasan yang baru, yaitu iman adalah pernyataan atau perkenalan Tuhan Allah yang dengan Firman-Nya itu diwujudkan di dalam diri Tuhan Yesus Kristus. Dalam Markus 2:2 disebutkan, bahwa Tuhan Yesus memberitakan firman kepada orang banyak (bnd. Lukas 8:1, yang menyebutkan, bahwa Tuhan Yesus memberitakan Injil Kerajaan Allah; juga lihat Lukas 11:28). 

Di sini Tuhan Yesus disejajarkan dengan para nabi di dalam Perjanjian Lama, yang memberitakan Firman Tuhan Allah. Sekalipun demikian, jikalau pemberitaan para penulis Injil itu kita perhatikan, kesejajaran itu tidaklah persis sama. Ada perbedaan yang besar sekali di antara para nabi di dalam PL dan Tuhan Yesus.

Pada waktu Yohanes Pembaptis mengutus para muridnya menghadap Tuhan Yesus untuk mengetahui apakah Yesus ini adalah orang yang benar-benar dinanti-nantikan Israel, atau apakah bukan, para murid Yohanes diperintahkan memberitakan kepada Yohanes apa yang telah mereka dengar dan lihat. “Pergilah dan katakanlah kepada Yohanes apa yang kamu lihat dan kamu dengar; orang-buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik.” (Lukas 7:22; bnd. Matius 11: 4, 5). 

Dari sini kita dapat mengetahui, bahwa kata-kata Yesus tidak sama dengan kata-kata para nabi di PL. Para nabi memberitakan Firman Allah yang bekerja, akan tetapi di sini Firman Tuhan Yesus adalah Firman yang bekerja sendiri. Firman-Nya telah menyembuhkan para orang sakit dan telah membawa kabar kegirangan, sehingga harus disimpulkan, bahwa para murid Yohanes harus memberitakan kepada Yohanes, bahwa Firman Kristus adalah Firman Allah.

Kata “iman” dan kata kerjanya “percaya” sering muncul dalam Alkitab, dan memang merupakan istilah penting yang menggambarkan hubungan antara umat atau seseorang dengan Allah. Di bawah ini akan ditinjau secara singkat makna istilah itu dalam Alkitab, khususnya dalam Perjanjian Baru. Kata “iman” yang dipakai dalam Perjanjian Baru merupakan terjemahan dari kata Yunani “pistis”, sedangkan kata kerjanya “percaya adalah terjemahan dari kata “pisteuo”.

Dapat disimpulkan bahwa istilah iman dan percaya dalam Alkitab sering mengandung komponen-komponen makna sebagai berikut: percaya dan menerima bahwa sesuatu itu benar, mengandalkan atau mempercayakan diri, setia, taat.

Kata Yunani pistis sering mempunyai komponen-komponen makna seperti di atas, baik dalam Septuaginta maupun dalam Perjanjian Baru. Dalam konteks tertentu hanya satu atau dua komponen makna yang difokuskan, dan komponen lainnya tidak ditekankan, atau malahan tidak berlaku.

Dalam PB, “iman” terutama ditujukan kepada Yesus, yaitu percaya kepada-Nya dan perkataan-Nya, bahwa Dia adalah Tuhan dan Juru selamat, dan mempercayakan diri kepada-Nya, serta juga percaya dan menerima kebenaran Injil. Berikut ini arti pistis dan pisteuo dalam Perjanjian Baru versi Terjemahan Baru (TB): 

(1) Matius 9:22: “Imanmu telah menyelamatkan engkau!” Iman di sini berarti percaya kepada perkataan Yesus dan mempercayakan diri kepada-Nya. Bandingkan terjemahan dalam Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari (BIS): “Karena engkau percaya kepada-Ku, engkau sembuh!”; 

(2) Markus 1:15: “Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!” Kata percaya di sini menekankan komponen makna pertama, yakni bahwa Injil itu benar dan dapat dipercaya, sehingga dapat juga diterjemahkan, “Percayalah dan terimalah Injil!”; 

(3) Galatia 2:16: “Kami pun telah percaya kepada Kristus Yesus, supaya kami dibenarkan karena iman dalam Kristus.” Dalam ayat ini “percaya” dan “iman”, kedua-duanya memiliki seluruh komponen maknanya. “Iman dalam Kristus” berarti percaya bahwa Injil tentang Yesus itu benar dan mempercayakan diri kepada Yesus dengan komitmen akan setia dan taat kepada-Nya.

Selain arti yang pokok seperti diuraikan dengan beberapa contoh di atas, “iman” dalam PB menurut konteksnya kadang-kadang mempunyai arti yang berbeda, yaitu: kemampuan atau sifat baik orang Kristen, agama Kristen, ajaran atau doktrin Kristen. Berikut adalah contoh yang terdapat dalam PB: 

(1) Roma 12:6: “Jika karunia itu adalah untuk bernubuat baiklah kita melakukannya sesuai dengan iman kita.” Kata “iman” di sini menunjukkan sifat atau kesanggupan, sehingga BIS menerjemahkannya, “Orang yang mempunyai karunia untuk mengabarkan berita dari Allah, haruslah mengabarkan berita dari Allah itu menurut kemampuan yang ada padanya.”; 

(2) Efesus 4:5: “Satu Tuhan, satu iman, satu baptisan.” Kata “iman” di sini dapat diartikan sebagai agama, yakni agama Kristen; 

(3) Yudas 1:3 : “…supaya kamu tetap berjuang untuk mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus.” Kata yang diterjemahkan dengan “disampaikan” berarti “diteruskan”, dan yang dimaksud ialah doktrin atau ajaran yang telah diteruskan dari satu generasi ke generasi lainnya. Jadi “iman” di sini menunjuk pada seluruh ajaran atau doktrin Kristen.

APLIKASI

Berikut adalah aplikasi dari tokoh Perjanjian Baru yang bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari:

1. Iman seorang perempuan yang sakit pendarahan

Salah satu tokoh dalam PB yang berkaitan dengan iman adalah seorang perempuan yang sakit pendarahan (Matius 9:18-26; Markus 5:21-43; Lukas 8:40-56). Nama perempuan ini tidak pernah diketahui tapi perjalanan imannya mampu menembus ribuan tahun dan menjadi teladan bagi banyak orang. Satu hal yang kita bisa pelajari adalah ketika dia menguatkan hatinya, melangkah dengan iman seraya berkata “Asal kujamah saja jubah-Nya, aku akan sembuh.” (Markus 5:28). 

Kita bisa meniru teladan iman perempuan ini, dia menguatkan hati dan datang pada Tuhan. Dia tidak lagi mengandalkan kekuatan dan caranya sendiri untuk sembuh, tapi benar-benar pasrah dan percaya bahwa Yesus mampu menyembuhkan dengan cara-Nya.

2. Iman Rasul Petrus yang Goyah

Masih ingatkah kita dengan kisah Tuhan Yesus berjalan di atas air yang dicatat dalam Matius 14:22-33; Markus 6:45-52; Yohanes. 6:16-21? Markus dan Yohanes juga mencatat kisah ini tetapi hanya Matius yang mencatat pernyataan iman Petrus yang kemudian dengan berani menyusul Tuhan Yesus berjalan di atas air. Lihat bagaimana iman Petrus yang begitu kokoh itu, iman yang tertuju kepada Tuhan Yesus, “Tuhan, apabila Engkau itu…”. 

Tetapi sayangnya dengan cepat iman Petrus berubah menjadi iman kepada mukjizat itu, “…suruhlah aku datang kepada-Mu berjalan di atas air”. Tidak salah mempercayai mukjizat, tetapi jika kita menaruh iman kita kepada mukjizat itu dan bukannya kepada Tuhan Yesus, maka saat datang “tiupan angin”, maka kita menjadi bimbang dan tenggelam. Jangan mempercayai mukjizat, percayalah kepada Kristus Sang Pembuat mukjizat itu. Di sini, ketulusan iman kita harus diluruskan.

Sekali waktu Petrus mengatakan demikian kepada Tuhan Yesus. “Tuhan, aku bersedia masuk penjara dan mati bersama sama dengan Engkau!” (Lukas 22:33). Dan dengan segera imannya itu diuji, dan kita tahu bersama bagaimana akhirnya Petrus menyangkal Tuhan Yesus. Perhatikan ini, kita harus memiliki iman yang tulus, tetapi itu saja tidak cukup. Iman yang tulus harus disertai komitmen yang kuat dan pengabdian sepenuh hati (total submission).

KESIMPULAN

Dalam Perjanjian Baru ada gagasan yang baru, yaitu iman adalah pernyataan atau perkenalan Tuhan Allah yang dengan Firman-Nya itu diwujudkan di dalam diri Tuhan Yesus Kristus.

Baca Juga: 7 Respons Orang Percaya Menghadapi Tantangan Iman

Dapat disimpulkan bahwa istilah iman dan percaya dalam Alkitab sering mengandung komponen-komponen makna sebagai berikut: Percaya dan menerima bahwa sesuatu itu benar, mengandalkan atau mempercayakan diri, setia, dan taat.

Iman itu benar-benar supranatural. Iman itu hanya berasal dari Allah. Setiap berkat atau karunia yang kita miliki kita terima “oleh kasih karunia melalui iman” (Efesus 2:8). Iman “tidak berasal dari diri kita sendiri; itu adalah pemberian Allah”. Iman itu seperti sebuah tiket. Jika iman dipisahkan dari Yesus Kristus, iman tidak bernilai. 

Iman tidak dapat dibangkitkan dengan pikiran alami atau dipompa seperti sebuah ban. Iman itu asli dari Allah. Iman yang sejati datang dari suatu hubungan yang intim dengan Pencipta iman kita (Ibrani 12:2). Makna iman dalam Perjanjian Baru sungguh berarti dalam kehidupan manusia. Di mana iman itu membuat kita percaya dan berhubungan kepada Tuhan yang membuat banyak mukjizat dalam diri kita. -Alvin Budiman Kristian