Penggenapan Janji Allah: Lukas 2:29-32

Teks Lukas 2:29-32 (TB): “Sekarang, Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dengan firman-Mu, sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa, yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel.”

Konteks Lukas 2:29-32

1. Latar Belakang Historis

Bagian ini terjadi dalam konteks peraturan Taurat, di mana Yesus dibawa oleh Maria dan Yusuf ke Bait Allah untuk dipersembahkan kepada Tuhan (Lukas 2:22-24). Ini adalah tindakan ketaatan terhadap hukum yang menuntut penebusan anak sulung (Keluaran 13:2, Imamat 12:6-8).

Simeon, yang dipenuhi Roh Kudus, telah menerima janji bahwa ia tidak akan meninggal sebelum melihat Mesias. Ketika ia melihat Yesus, Simeon menyadari bahwa janji tersebut telah digenapi. Ia kemudian menyampaikan doa syukur dan pengakuan profetik dalam Lukas 2:29-32.

2. Hubungan dengan Tema Besar Injil Lukas

Injil Lukas sering menekankan tema keselamatan yang universal. Lukas 2:29-32 menggarisbawahi bahwa misi Yesus adalah untuk membawa keselamatan tidak hanya kepada Israel, tetapi juga kepada bangsa-bangsa lain.

Analisis Ayat Lukas 2:29-32

1. “Sekarang, Tuhan, biarkanlah hamba-Mu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dengan firman-Mu” (Lukas 2:29)

Pernyataan ini menunjukkan rasa damai yang mendalam dari Simeon setelah menyaksikan penggenapan janji Allah. Kata “biarkanlah” (apoluo dalam bahasa Yunani) dapat diartikan sebagai “membebaskan” atau “melepaskan,” yang mengacu pada kematian yang damai.

Pandangan Teologis:

• Leon Morris mencatat bahwa damai Simeon berasal dari keyakinannya bahwa Allah telah menggenapi janji-Nya. Simeon tidak takut akan kematian karena ia telah melihat keselamatan Allah.
• William Barclay menambahkan bahwa doa ini adalah ungkapan iman dan pengabdian yang mendalam, di mana Simeon menyadari bahwa hidupnya telah dipenuhi oleh kehendak Allah.

Makna Teologis:
Ayat ini mengajarkan bahwa orang percaya dapat menghadapi kematian dengan damai ketika mereka hidup dalam iman kepada janji Allah.

2. “Sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu” (Lukas 2:30)

Simeon mengidentifikasi Yesus sebagai wujud nyata dari keselamatan Allah. Keselamatan ini bukan hanya konsep teologis, tetapi pribadi yang hidup—Yesus Kristus.

Pandangan Teologis:

• John Stott menekankan bahwa keselamatan dalam Alkitab selalu berakar pada karya Allah. Dalam Yesus, keselamatan menjadi konkret dan nyata.
• Craig Keener mencatat bahwa penggunaan istilah "melihat" menunjukkan pengalaman langsung Simeon dengan Mesias, yang menggenapi janji Allah.

Makna Teologis:
Keselamatan bukanlah hasil usaha manusia, tetapi pemberian Allah yang diwujudkan melalui Kristus.

3. “Yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa” (Lukas 2:31)

Frasa ini menegaskan sifat universal dari keselamatan Allah. Kata “sediakan” menunjukkan bahwa keselamatan ini adalah bagian dari rencana ilahi yang telah lama dirancang.

Pandangan Teologis:

• N.T. Wright menyatakan bahwa keselamatan dalam Yesus melampaui batas-batas etnis dan budaya. Ini adalah penggenapan rencana Allah untuk membawa semua bangsa kepada-Nya.
• R.C. Sproul menambahkan bahwa penekanan pada “segala bangsa” menunjukkan inklusivitas Injil, yang tidak terbatas pada Israel tetapi mencakup seluruh umat manusia.

Makna Teologis:
Yesus adalah Juruselamat bagi semua bangsa. Keselamatan tidak dibatasi oleh status, etnis, atau budaya.

4. “Yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsa-bangsa lain dan menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel” (Lukas 2:32)

Yesus digambarkan sebagai terang yang membawa pencerahan kepada bangsa-bangsa dan kemuliaan bagi Israel. Terang dalam Alkitab sering kali melambangkan pencerahan, kebenaran, dan pengharapan.

Pandangan Teologis:

• John Calvin menyatakan bahwa terang Kristus mengusir kegelapan dosa dan membawa pengenalan akan Allah kepada bangsa-bangsa yang terhilang.
• Dietrich Bonhoeffer menulis bahwa Yesus sebagai terang dunia adalah simbol dari kehadiran Allah yang membawa harapan dan kehidupan bagi umat manusia.

Makna Teologis:
Yesus adalah terang yang menerangi hati manusia, membawa pengenalan akan Allah, dan memberikan kemuliaan kepada umat Allah.

Makna Teologis Lukas 2:29-32

1. Penggenapan Janji Allah

Lukas 2:29-32 menunjukkan kesetiaan Allah dalam menggenapi janji-Nya. Simeon melihat Yesus sebagai bukti bahwa Allah selalu menepati firman-Nya.

Referensi Alkitab Lain: Dalam 2 Korintus 1:20, Paulus menulis: Sebab Kristus adalah ‘ya’ bagi semua janji Allah.”

2. Keselamatan yang Universal

Ayat ini menekankan bahwa keselamatan dalam Yesus tersedia bagi semua bangsa. Injil adalah kabar baik untuk seluruh dunia.

Referensi Alkitab Lain: Dalam Matius 28:19, Yesus memberikan Amanat Agung:“Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku.”

3. Yesus sebagai Terang Dunia

Yesus adalah terang yang membawa pencerahan dan pengharapan kepada mereka yang hidup dalam kegelapan dosa.

Referensi Alkitab Lain: Dalam Yohanes 8:12, Yesus berkata:“Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup.”

Relevansi Lukas 2:29-32 bagi Kehidupan Kristen

1. Menghidupi Janji Allah

Seperti Simeon, kita dipanggil untuk hidup dengan keyakinan bahwa Allah setia kepada janji-Nya.

Aplikasi:

• Percayalah kepada Allah, bahkan ketika penggenapan janji-Nya tampak lama.
• Bersyukurlah atas keselamatan yang telah diberikan dalam Kristus.

2. Menjadi Saksi Terang Kristus

Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk menjadi saksi terang Kristus di dunia yang gelap.

Aplikasi:

• Bagikan Injil kepada orang-orang di sekitar Anda.
• Hidup sebagai terang yang mencerminkan kasih dan kebenaran Kristus.

3. Merayakan Keselamatan dalam Kristus

Keselamatan yang tersedia dalam Kristus adalah sumber sukacita dan damai sejahtera bagi semua orang percaya.

Aplikasi:

• Rayakan karya keselamatan Kristus dalam ibadah dan doa.
• Berkomitmen untuk hidup dalam ketaatan sebagai respons terhadap anugerah-Nya.

Kesimpulan

Lukas 2:29-32 adalah pernyataan iman yang mendalam dari Simeon tentang penggenapan janji Allah dalam Yesus Kristus. Ayat ini menyoroti kesetiaan Allah, universalitas keselamatan, dan Yesus sebagai terang dunia.

Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk hidup dalam pengharapan, menjadi saksi terang Kristus, dan merayakan keselamatan yang telah diberikan melalui-Nya. “Sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari pada-Mu.” (Lukas 2:30).