Dikuatkan Tuhan untuk Memberitakan Injil: 2 Timotius 4:17

Pendahuluan

Pelayanan Rasul Paulus ditandai oleh penderitaan, penganiayaan, kesepian, namun juga kekuatan yang luar biasa dari Allah. Dalam surat terakhirnya kepada anak rohani sekaligus rekan pelayanan, Timotius, Paulus menulis dari penjara di Roma, menantikan akhir hidupnya. Salah satu pernyataan paling kuat dan menyentuh terdapat dalam 2 Timotius 4:17:

“Namun, Tuhan berdiri di sampingku dan menguatkanku sehingga kabar itu dapat diberitakan sepenuhnya melalui aku, dan semua orang bukan Yahudi dapat mendengarnya. Dengan demikian, aku dilepaskan dari mulut singa.” (2 Timotius 4:17, AYT)

Ayat ini bukan hanya laporan pengalaman pribadi Paulus, tetapi juga sebuah deklarasi teologis tentang kehadiran, kuasa, dan tujuan Allah dalam pelayanan dan penderitaan. Artikel ini akan mengupas secara mendalam makna ayat ini, mengaitkannya dengan pemahaman para teolog Reformed seperti John Calvin, Herman Bavinck, R.C. Sproul, serta relevansinya bagi kehidupan Kristen masa kini.

1. Konteks Historis dan Naratif

Surat 2 Timotius ditulis dalam situasi yang sangat pribadi dan genting. Paulus mengetahui bahwa akhir pelayanannya sudah dekat (2 Tim. 4:6–8). Ia ditinggalkan banyak rekan (ay. 10, 16), namun ia menyatakan bahwa Tuhan tetap hadir dan menguatkannya.

Kesepian Paulus dan Penguatan Ilahi

Dalam ayat 16, Paulus menyebut bahwa pada pembelaannya yang pertama, tidak ada seorang pun yang mendukungnya. Namun dalam ayat 17, kita melihat kontras yang indah: ketika manusia meninggalkan, Tuhan tetap hadir. Ini mencerminkan doktrin Reformed tentang Providensi Allah: bahwa Allah memelihara dan menyertai umat-Nya bahkan dalam kesendirian dan penderitaan.

2. Eksposisi 2 Timotius 4:17

a. “Namun, Tuhan berdiri di sampingku...”

Frasa ini menggambarkan kehadiran Tuhan yang personal dan nyata. Dalam bahasa Yunani, istilah yang digunakan adalah parestē ho kurios (παρέστη δὲ μοι ὁ κύριος), yang berarti “Tuhan berdiri di sampingku.”

Menurut John Calvin, ini adalah gambaran penghiburan spiritual yang sejati. Calvin menulis:

“Although men forsake us, Christ never does. His presence is more than sufficient to sustain us in every trial.”

Bahkan ketika pengadilan Romawi tidak memberikan keadilan, Paulus merasakan kehadiran Tuhan lebih nyata daripada siapa pun.

b. “...dan menguatkanku...”

Kata Yunani untuk “menguatkan” adalah enedynamesen (ἐνδυναμώσεν), yang mengandung makna memberikan kekuatan rohani dari dalam, bukan sekadar keberanian mental.

Herman Bavinck menjelaskan bahwa kekuatan yang diberikan Allah bukan hanya untuk bertahan, tetapi untuk berfungsi sesuai panggilan ilahi. Allah memberi kekuatan bukan untuk kenyamanan pribadi, tetapi untuk tugas misi yang besar.

c. “...sehingga kabar itu dapat diberitakan sepenuhnya melalui aku...”

“Diberitakan sepenuhnya” diterjemahkan dari kata plērophorēthē (πληροφορηθῇ), yang menyiratkan bahwa Injil telah disampaikan secara lengkap, tanpa kompromi, kepada semua orang yang hadir.

Ini menekankan sentralitas Injil dalam pelayanan Paulus. Seperti ditegaskan dalam teologi Reformed, segala hal—bahkan penderitaan—harus mendukung penyebaran Injil dan kemuliaan Allah (soli Deo gloria).

d. “...dan semua orang bukan Yahudi dapat mendengarnya.”

Paulus melihat panggilannya terutama kepada bangsa-bangsa non-Yahudi. Di akhir hidupnya, ia menegaskan bahwa Tuhan memakai kesulitannya sebagai platform untuk memberitakan Injil secara global.

R.C. Sproul menekankan dalam The Consequences of Ideas, bahwa misi Paulus adalah pemenuhan dari janji Allah kepada Abraham bahwa "melalui keturunanmu, semua bangsa akan diberkati" (Kej. 12:3).

e. “Dengan demikian, aku dilepaskan dari mulut singa.”

Frasa ini dapat dimaknai secara simbolik maupun harfiah. Beberapa penafsir mengaitkan ini dengan kematian yang tertunda, atau kemungkinan dilepaskan dari eksekusi sebelumnya. Namun, John Stott dan banyak teolog Reformed melihat ini sebagai simbol perlindungan Allah dari kuasa kejahatan, baik secara fisik maupun rohani.

Dalam teologi Reformed, ini mencerminkan doktrin keberdaulatan Allah atas segala situasi, termasuk ancaman dari kuasa gelap.

3. Dimensi Teologis dari 2 Timotius 4:17

a. Doktrin Providensi Ilahi

Ayat ini menyatakan bahwa dalam semua penderitaan dan kesendirian, Tuhan tetap aktif dan menyertai. Ini adalah penghiburan besar dalam Reformed Theology, yang mengajarkan bahwa tidak ada satu momen pun dalam hidup orang percaya yang lepas dari tangan Allah.

“Nothing happens by chance, but everything comes from God’s fatherly hand.”
(Heidelberg Catechism Q.27)

b. Tujuan Kekal dalam Penderitaan

Paulus tidak mengeluh tentang penderitaannya. Ia melihatnya sebagai bagian dari rencana Allah agar Injil disebarkan. Dalam pandangan Reformed, ini adalah wujud dari Theologi Salib (Theologia Crucis)—penderitaan bukan hambatan pelayanan, tetapi alatnya.

c. Kepuasan dalam Pelayanan, Bukan Keadaan

Kesuksesan bagi Paulus bukan dalam pembebasan dari penjara, tetapi dalam tercapainya misi Allah. Teologi Reformed mengajarkan bahwa kepuasan tertinggi manusia adalah memuliakan Allah dan menikmati-Nya selamanya (Westminster Shorter Catechism Q.1).

4. Aplikasi Praktis bagi Orang Percaya Masa Kini

a. Tuhan Hadir dalam Kesendirian

Banyak orang Kristen merasa ditinggalkan dalam penderitaan. Namun ayat ini menunjukkan bahwa Tuhan berdiri di sisi kita. Tidak peduli seberapa besar kesepian yang kita alami, kehadiran-Nya lebih nyata dari apa pun.

b. Tujuan Hidup: Menyebarkan Injil

Setiap kesulitan adalah peluang untuk menyaksikan Kristus. Bahkan di pengadilan atau penjara, Paulus menjadikan setiap kesempatan sebagai momen penginjilan. Ini seharusnya menjadi semangat kita juga.

c. Penderitaan adalah Bagian dari Panggilan

Alih-alih menghindari penderitaan, orang percaya harus melihatnya sebagai kesempatan untuk bersaksi dan bertumbuh dalam iman.

Sinclair Ferguson berkata, “Kita paling menyerupai Kristus bukan saat diberkati, tetapi saat kita menderita demi kebenaran.”

5. Refleksi dari Tokoh-Tokoh Teologi Reformed

John Calvin

Dalam komentarnya, Calvin menulis:

“Christ stood with Paul not to remove his pain, but to empower his witness. God's presence is not to pamper us, but to strengthen us for mission.”

Herman Bavinck

Bavinck menggarisbawahi bahwa semua sejarah dunia, termasuk penderitaan gereja, diarahkan menuju penggenapan rencana keselamatan Allah. Allah tidak hanya menyertai, tetapi secara aktif menggunakan penderitaan untuk menggenapi maksud-Nya.

R.C. Sproul

Dalam Surprised by Suffering, Sproul menegaskan bahwa penderitaan tidak pernah sia-sia dalam hidup orang percaya. Melalui penderitaan, Injil diberitakan dengan kekuatan yang lebih murni dan berdaya.

6. Kekuatan Allah dalam Kelemahan Manusia

Paulus tidak menggambarkan dirinya sebagai pahlawan iman karena kekuatannya sendiri. Sebaliknya, ia menunjukkan bahwa kekuatan Allah nyata justru dalam kelemahan kita (2 Kor. 12:9–10). Ayat ini memperkuat pemahaman tersebut.

Dalam perspektif Reformed, ini memperkuat doktrin sola gratia—bahwa semua keberhasilan dalam pelayanan adalah karena anugerah Allah semata, bukan kekuatan manusia.

7. Pelajaran untuk Gereja dan Pelayanan Masa Kini

a. Kekuatan Gereja Ada dalam Kristus

Bukan fasilitas, dana, atau pengaruh politik yang membuat gereja kuat, tetapi kehadiran dan kuasa Tuhan yang menyertai.

b. Pemuridan Sejati Termasuk Menderita

Mengikuti Kristus tidak selalu membawa kenyamanan, tetapi pasti membawa salib. Gereja harus mendidik umat agar memahami bahwa penderitaan bukan kegagalan iman, tetapi panggilan ilahi.

c. Injil Harus Menjadi Tujuan Tertinggi

Seperti Paulus, gereja harus memprioritaskan pengabaran Injil di atas segala hal lain. Bahkan penderitaan sekalipun harus diarahkan untuk menyebarkan kabar baik.

8. Kesimpulan: Hadir, Menguatkan, dan Memakai

2 Timotius 4:17 adalah pernyataan iman yang kuat dari seorang rasul yang sedang menghadapi kematian. Dalam kelemahan dan keterbatasan manusiawi, Paulus menyaksikan bahwa Tuhan:

• Hadir secara pribadi

• Menguatkan dengan kuasa ilahi

• Memakai penderitaan untuk menyebarkan Injil

Ini adalah kekayaan iman Kristen: bahwa di tengah segala keterbatasan, Allah tidak hanya hadir, tetapi juga aktif bekerja. Dan dalam setiap penderitaan yang kita alami demi Kristus, kita tidak pernah sendiri.