Roma 16:19-20: Ketaatan dan Kemenangan Orang Percaya

Pendahuluan

Surat Paulus kepada jemaat di Roma merupakan salah satu karya teologis terbesar dalam Perjanjian Baru. Dalam Roma 16:19-20, kita menemukan dua tema besar yang saling berkaitan erat: ketaatan orang percaya dan kemenangan Allah atas kejahatan. Ayat ini menjadi penutup yang menggugah sebelum Paulus memberi salam pribadi kepada banyak rekan pelayanannya.

Teologi Reformed memberikan perhatian besar terhadap makna ketaatan, hikmat, serta janji kemenangan ilahi atas Iblis. Artikel ini akan menelusuri eksposisi Roma 16:19-20 berdasarkan pemikiran beberapa teolog Reformed terkemuka seperti John Calvin, Herman Bavinck, John Murray, dan Martyn Lloyd-Jones, disertai dengan penerapan praktis dan relevansi kontemporer.

Teks Alkitabiah: Roma 16:19-20 (TB)

“Kabar tentang ketaatanmu telah terdengar di semua tempat. Sebab itu aku bersukacita atas kamu, tetapi aku menghendaki, supaya kamu bijaksana terhadap apa yang baik dan bersih terhadap apa yang jahat. Semoga Allah sumber damai sejahtera segera menghancurkan Iblis di bawah kakimu. Kasih karunia Tuhan kita Yesus menyertai kamu!”

1. Ketaatan yang Menjadi Kesaksian (Roma 16:19a)

Paulus memuji ketaatan jemaat Roma yang telah "terdengar di semua tempat". Menurut John Murray, ketaatan yang dimaksud bukan sekadar moralitas manusiawi, tetapi respon iman terhadap Injil. Dalam teologi Reformed, ketaatan selalu mengalir dari pembenaran oleh iman (justification by faith) dan merupakan buah regenerasi oleh Roh Kudus.

John Calvin dalam Commentary on Romans menyatakan bahwa ketaatan yang disebutkan Paulus adalah bukti dari kehidupan baru dalam Kristus. Ia menulis: “Orang benar tidak hidup oleh hukum, melainkan oleh iman, tetapi iman yang sejati tidak pernah terpisah dari ketaatan yang sejati.” Ini menegaskan prinsip Reformed: salvation is by faith alone, but faith is never alone.

2. Bijaksana terhadap yang Baik, Bersih terhadap yang Jahat (Roma 16:19b)

Paulus tidak berhenti pada pujian, ia juga menasihati jemaat untuk terus bertumbuh dalam hikmat terhadap kebaikan dan kemurnian terhadap kejahatan. Frasa ini menekankan pentingnya discernment atau ketajaman rohani dalam kehidupan Kristen.

Pandangan Reformed:

Martyn Lloyd-Jones menekankan bahwa ketaatan orang Kristen harus dibarengi dengan kebijaksanaan untuk menghindari ajaran sesat. Dalam konteks Roma 16, Paulus baru saja memperingatkan tentang guru-guru palsu (Roma 16:17-18), sehingga dorongan untuk menjadi “bijaksana terhadap yang baik” adalah ajakan untuk terus menyelidiki Firman dan membedakan mana yang benar secara doktrinal.

Herman Bavinck dalam Reformed Dogmatics menjelaskan bahwa kebijaksanaan Kristen bukan berasal dari spekulasi manusia, tetapi dari wahyu Allah yang telah digenapi dalam Kristus dan dituliskan dalam Kitab Suci. Menjadi bersih terhadap yang jahat adalah hasil dari penyucian (sanctification) yang dikerjakan Roh Kudus.

3. Allah Damai Sejahtera Menghancurkan Iblis (Roma 16:20a)

Ini adalah bagian yang sangat kuat dan penuh pengharapan: “Allah sumber damai sejahtera akan segera menghancurkan Iblis di bawah kakimu.” Frasa ini merupakan penggenapan dari Kejadian 3:15 tentang permusuhan antara keturunan perempuan dan ular.

Tafsiran Reformed:

John Calvin menekankan bahwa Allah digambarkan sebagai "sumber damai" dalam konteks peperangan rohani. Damai sejahtera Allah tidak berarti tidak adanya konflik, tetapi jaminan kemenangan di tengah konflik.

Teologi Reformed melihat bahwa penghancuran Iblis ini bersifat eskatologis, tetapi juga memiliki aplikasi saat ini. Dalam Kristus, kuasa Iblis telah dihancurkan di kayu salib (Kolose 2:15), namun penggenapan akhirnya akan terjadi pada kedatangan Kristus yang kedua.

Menurut John Murray, janji ini adalah bentuk dorongan pengharapan kepada jemaat yang mungkin merasa lelah menghadapi tekanan dan godaan. Iblis akan diinjak di bawah kaki umat-Nya karena mereka bersatu dengan Kristus, Sang Pemenang.

4. Kasih Karunia Tuhan Yesus Menyertai Kamu (Roma 16:20b)

Penutup ayat ini menyatakan inti dari seluruh kehidupan Kristen: kasih karunia Yesus Kristus. Kasih karunia inilah yang menjadi sumber kekuatan, penghiburan, dan kemenangan dalam hidup orang percaya.

Menurut Louis Berkhof, kasih karunia Allah adalah pemberian yang tidak layak diterima, yang memungkinkan manusia untuk percaya, taat, dan bertahan dalam kekudusan. Dalam konteks Roma 16, kasih karunia adalah pengingat bahwa semua ketaatan, kemenangan, dan pertumbuhan rohani bukan karena kekuatan manusia, tetapi karena anugerah Allah semata.

5. Struktur Teologis Roma 16:19-20 dalam Pandangan Reformed

Berikut ini adalah ringkasan struktur teologis yang dapat ditarik dari ayat ini:

6. Relevansi Ayat Ini untuk Gereja Masa Kini

Dalam konteks zaman modern yang dipenuhi relativisme moral dan ajaran palsu, ayat ini memberikan kekuatan dan arah bagi umat percaya:

• Ketaatan sebagai kesaksian: Dalam dunia yang semakin tidak percaya, ketaatan kepada Injil adalah bentuk kesaksian yang paling kuat.

• Hikmat rohani sangat dibutuhkan: Banyaknya ajaran palsu dan informasi yang menyesatkan menuntut gereja untuk menekankan pengajaran Alkitabiah yang kokoh.

• Pengharapan dalam peperangan rohani: Banyak orang Kristen merasa lelah dalam pergumulan melawan dosa dan dunia. Janji bahwa Iblis akan dihancurkan memberikan pengharapan dan kekuatan.

• Kasih karunia sebagai landasan: Segala sesuatu dalam kehidupan Kristen berasal dari kasih karunia Allah, bukan usaha manusia.

Kesimpulan

Roma 16:19-20 adalah pernyataan teologis yang padat dan penuh kekuatan. Ayat ini menampilkan hubungan erat antara ketaatan, hikmat, kemenangan atas kuasa kegelapan, dan kasih karunia Allah. Dalam teologi Reformed, ayat ini dilihat sebagai penegasan bahwa hidup Kristen adalah hidup yang dimampukan oleh kasih karunia, dibentuk oleh Firman, dan ditentukan untuk kemenangan bersama Kristus.

Sebagai umat percaya masa kini, kita dipanggil untuk hidup bijaksana, menjaga kemurnian hidup, dan bersandar penuh pada kasih karunia Tuhan. Kabar baiknya: Iblis akan dihancurkan di bawah kaki kita — bukan karena kekuatan kita, tetapi karena Kristus telah menang dan kita hidup dalam kemenangan-Nya.

Soli Deo Gloria!