1 Tesalonika 2:19-20 Sukacita dan Mahkota Kemuliaan Pelayan Kristus

“Sebab siapakah pengharapan kami atau sukacita kami atau mahkota kemegahan kami di hadapan Yesus, Tuhan kita, pada waktu kedatangan-Nya, kalau bukan kamu? Sungguh, kamulah kemuliaan kami dan sukacita kami.” (1 Tesalonika 2:19-20, LAI)

Pendahuluan

Setiap orang percaya sering bertanya: apa arti sejati dari hidup ini? Apa yang menjadi tujuan pelayanan kita, apa yang menjadi kebanggaan kita, dan apa yang akan kita persembahkan kepada Kristus pada saat kedatangan-Nya yang mulia?

Dalam perikop ini, rasul Paulus memberikan jawaban yang penuh makna: sukacita dan mahkota kemuliaannya adalah jemaat yang telah diselamatkan dan diteguhkan dalam Kristus.

Paulus menulis surat ini kepada jemaat Tesalonika yang masih muda dalam iman, tetapi yang bertumbuh meskipun menghadapi aniaya. Ia menegaskan bahwa tujuan hidupnya bukan harta, bukan popularitas, melainkan melihat orang-orang yang ia layani berdiri teguh dalam Kristus sampai pada kedatangan-Nya.

Khotbah ini akan kita renungkan dalam tiga pokok besar:

1. Kristus sebagai pusat pengharapan dan sukacita (ayat 19a).

2. Jemaat sebagai mahkota kemuliaan seorang pelayan (ayat 19b).

3. Kehadiran sukacita kekal dalam kedatangan Kristus (ayat 20).

Kita juga akan melihat penafsiran dari para pakar teologi Reformed, kemudian menarik aplikasi praktis bagi hidup kita.

1. Kristus sebagai Pusat Pengharapan dan Sukacita (1 Tesalonika 2:19a)

Paulus menulis: “Sebab siapakah pengharapan kami atau sukacita kami…”

a. Pengharapan dalam Kristus

Dalam teologi Reformed, pengharapan orang percaya selalu berakar pada Kristus. Bukan pada keadaan, bukan pada prestasi, tetapi pada janji Allah yang digenapi dalam Yesus Kristus.

John Calvin menekankan bahwa iman Kristen selalu bersifat eskatologis—berorientasi kepada masa depan yang dijanjikan Allah. Calvin menulis bahwa pengharapan adalah “penopang iman,” yang membuat kita sabar dalam penderitaan. Paulus di sini menunjukkan bahwa pengharapan pelayan Tuhan bukanlah dirinya sendiri, melainkan jemaat yang dibawa kepada Kristus.

b. Sukacita dalam pelayanan

Paulus menegaskan bahwa sukacita yang sejati bukan berasal dari keberhasilan materi, tetapi dari melihat orang lain mengalami keselamatan. Seperti yang ditulis oleh Matthew Henry, sukacita Paulus bukan karena ia dipuji, tetapi karena Kristus dimuliakan melalui pertumbuhan jemaat.

RC Sproul dalam The Glory of Christ menambahkan bahwa pelayanan sejati selalu berfokus pada Kristus dan orang-orang yang ditebus-Nya. Jika sukacita kita hanya ada ketika kita dipuji atau berhasil secara manusiawi, maka kita belum mengerti arti pelayanan yang sejati.

c. Relevansi bagi kita

Sebagai jemaat, kita belajar bahwa sumber sukacita sejati adalah Kristus dan pekerjaan yang Ia lakukan dalam hidup sesama orang percaya. Dunia mencari sukacita dalam kesenangan sementara, tetapi orang percaya menemukan sukacita dalam hal rohani—melihat orang lain bertumbuh dalam iman.

2. Jemaat sebagai Mahkota Kemuliaan Seorang Pelayan (1 Tesalonika 2:19b)

Paulus melanjutkan: “…atau mahkota kemegahan kami di hadapan Yesus, Tuhan kita, pada waktu kedatangan-Nya, kalau bukan kamu?”

a. Makna “mahkota”

Dalam konteks Yunani-Romawi, mahkota (stephanos) adalah tanda kemenangan bagi atlet atau pejuang. Paulus memakai istilah ini untuk menggambarkan hasil pelayanan yang akan ia persembahkan kepada Kristus.

George Eldon Ladd menjelaskan bahwa mahkota dalam Perjanjian Baru bukan sekadar hadiah, tetapi tanda persekutuan dan kemuliaan bersama Kristus pada akhir zaman.

Louis Berkhof menambahkan bahwa bagi Paulus, mahkota itu bukanlah pahala individual semata, tetapi orang-orang yang diselamatkan melalui Injil—itulah yang menjadi kebanggaan rohaninya.

b. Kemuliaan seorang gembala jemaat

William Hendriksen menekankan bahwa seorang hamba Kristus tidak boleh mencari kehormatan dunia, melainkan menganggap jemaat sebagai mahkota yang kelak dipersembahkan di hadapan Kristus. Dengan kata lain, keberhasilan pelayanan diukur bukan dengan angka-angka atau popularitas, tetapi dengan kesetiaan membawa jiwa-jiwa kepada Kristus.

John Stott dalam The Message of Thessalonians mengatakan: “Kebanggaan rasul bukanlah dirinya sendiri, melainkan orang-orang yang telah ia bawa kepada Kristus.” Inilah semangat penggembalaan sejati.

c. Aplikasi bagi kita

• Bagi pelayan Tuhan: Apakah kita melihat jemaat sebagai mahkota atau hanya sebagai beban?

• Bagi jemaat: Apakah kita rela dipimpin dan bertumbuh, sehingga hidup kita menjadi sukacita bagi gembala rohani kita?

3. Kehadiran Sukacita Kekal dalam Kedatangan Kristus (1 Tesalonika 2:20)

Paulus menutup dengan pernyataan penuh kasih: “Sungguh, kamulah kemuliaan kami dan sukacita kami.”

a. Kedatangan Kristus sebagai fokus eskatologis

Paulus selalu mengaitkan pengharapan dan sukacita dengan parousia, yaitu kedatangan Kristus yang kedua. Dalam teologi Reformed, ini disebut sebagai penggenapan Kerajaan Allah.

Herman Ridderbos menekankan bahwa seluruh kehidupan Paulus dipandang dari perspektif eskatologi: pelayanan, penderitaan, dan sukacita semuanya diarahkan kepada hari kedatangan Tuhan.

b. Kemuliaan bersama Kristus

Paulus menyebut jemaat sebagai “kemuliaan dan sukacita.” Ini berarti bahwa kemuliaan seorang pelayan tidak ditemukan dalam keberhasilannya sendiri, tetapi dalam orang-orang yang diteguhkan dalam iman pada hari Kristus.

RC Sproul menegaskan bahwa sukacita sejati seorang hamba Tuhan adalah melihat orang-orang yang ia layani berdiri di hadapan Kristus tanpa cela. Itu adalah mahkota kemuliaan yang kekal.

c. Penerapan praktis

• Kita harus hidup dengan orientasi pada kedatangan Kristus.

• Sukacita sejati bukan pada hal fana, tetapi pada hal kekal.

• Kita dipanggil untuk saling menguatkan, agar pada hari Kristus kita semua boleh berdiri sebagai mahkota kemuliaan-Nya.

Aplikasi Teologis dan Praktis

1. Hidup Kristen berorientasi pada Kristus yang datang kembali.
   Dunia ini sementara, tetapi kedatangan Kristus adalah kepastian yang memberi arah pada hidup kita.

2. Pelayanan sejati adalah pelayanan yang berpusat pada jiwa-jiwa.
   Ukuran keberhasilan bukanlah fasilitas atau popularitas, melainkan jiwa-jiwa yang setia sampai akhir.

3. Sukacita sejati adalah sukacita eskatologis.
   Sukacita dunia bersifat sementara, tetapi sukacita di dalam Kristus adalah kekal, sebab berakar pada janji Allah.

Penutup

Saudara-saudara yang terkasih, melalui 1 Tesalonika 2:19-20 kita melihat hati seorang rasul yang penuh kasih:

• Kristus adalah pengharapan dan sukacita sejatinya.

• Jemaat adalah mahkota kemuliaannya.

• Kedatangan Kristus adalah fokus hidup dan pelayanannya.

Paulus menunjukkan bahwa hidup seorang hamba Tuhan adalah hidup yang terarah pada Kristus dan sesama. Mahkota yang sejati bukanlah penghargaan dunia, melainkan orang-orang yang diselamatkan oleh Injil.

Kiranya kita semua, baik sebagai pelayan maupun sebagai jemaat, boleh menjadi sukacita dan kemuliaan satu sama lain, hingga pada hari kedatangan Kristus kita bersama-sama berdiri di hadapan-Nya, dan dengan rendah hati mempersembahkan hidup kita sebagai mahkota kemuliaan bagi Dia.

Soli Deo Gloria!