Keluaran 8:7: Kuasa yang Meniru tetapi Tidak Menyelamatkan

Pendahuluan

Salah satu bagian paling menarik dalam narasi sepuluh tulah Mesir adalah fakta bahwa kuasa Allah tidak hanya berhadapan dengan kekerasan hati Firaun, tetapi juga dengan kuasa tandingan yang tampak menyerupai mukjizat ilahi. Keluaran 8:7 merupakan ayat kunci yang sering disalahpahami atau diremehkan, padahal ayat ini menyimpan makna teologis yang sangat dalam tentang kedaulatan Allah, keterbatasan kuasa manusia, dan sifat peniruan dari kuasa jahat.

Dalam teologi Reformed, bagian ini penting karena menolong kita memahami perbedaan antara kuasa sejati Allah dan kuasa imitasi yang bekerja di bawah izin-Nya. Artikel ini akan mengekspos Keluaran 8:7 secara tekstual, historis, dan teologis, serta mengaitkannya dengan pemikiran para teolog Reformed seperti John Calvin, Meredith G. Kline, Geerhardus Vos, Sinclair B. Ferguson, dan R.C. Sproul.

Teks Alkitab: Keluaran 8:7 (TB)

“Tetapi para ahli itupun membuat yang demikian juga dengan ilmu-ilmu mantera mereka, sehingga mereka membuat katak-katak bermunculan meliputi tanah Mesir.”
(Keluaran 8:7, Terjemahan Baru – TB)

Konteks Historis dan Naratif

1. Posisi Keluaran 8 dalam Kisah Penebusan

Kitab Keluaran bukan sekadar catatan historis tentang pembebasan Israel, tetapi merupakan narasi penebusan (redemptive history). Tulah-tulah Mesir bukan hanya hukuman, melainkan juga wahyu progresif tentang siapa TUHAN itu.

Menurut Geerhardus Vos, tulah-tulah Mesir harus dibaca sebagai:

“manifestasi publik dari supremasi Yahweh atas seluruh tatanan kosmis dan religius Mesir.”

Tulah kedua—katak—secara khusus menantang dewi Mesir Heqet, dewi kesuburan yang sering digambarkan berkepala katak. Dengan demikian, Allah bukan hanya menunjukkan kuasa-Nya, tetapi juga menelanjangi kebobrokan sistem penyembahan Mesir.

Eksposisi Teks Keluaran 8:7

1. “Tetapi para ahli itupun…”

Frasa ini menunjukkan kesinambungan dengan ayat sebelumnya (8:6), di mana Harun, atas perintah Musa dan Allah, menyebabkan katak memenuhi Mesir. Kata “tetapi” (Ibrani: wəgam) mengandung nuansa kontras: apa yang Allah lakukan melalui nabi-Nya dicoba untuk ditandingi oleh para ahli sihir Mesir.

John Calvin menulis dalam Commentaries on the Four Last Books of Moses:

“Allah mengizinkan mukjizat-Nya ditiru bukan untuk melemahkan kebenaran-Nya, melainkan untuk menguji iman dan memperkeras mereka yang telah menolak terang.”

2. “...membuat yang demikian juga dengan ilmu-ilmu mantera mereka”

Istilah “ilmu-ilmu mantera” (Ibrani: ləhaṭêhem) menunjukkan praktik okultisme, kemungkinan besar berupa kombinasi trik, manipulasi alam, dan keterlibatan kuasa gelap.

Teologi Reformed tidak menyangkal realitas kuasa supranatural di luar Allah, tetapi selalu menegaskan bahwa:

• Kuasa tersebut terbatas

• Kuasa tersebut bergantung

• Kuasa tersebut tidak pernah otonom

R.C. Sproul menegaskan:

“Setan tidak dapat menciptakan; ia hanya dapat meniru dan memutarbalikkan apa yang telah Allah ciptakan.”

3. “...sehingga mereka membuat katak-katak bermunculan”

Poin penting di sini adalah arah tindakan. Para ahli Mesir tidak mengurangi tulah, mereka justru menambah penderitaan.

Meredith G. Kline melihat ini sebagai ironi ilahi:

“Kuasa tandingan selalu gagal karena tidak pernah bertujuan memulihkan ciptaan, melainkan hanya memperbesar kekacauan.”

Ini adalah ciri khas kuasa palsu: ia mungkin spektakuler, tetapi tidak pernah redemptif.

4. “...meliputi tanah Mesir”

Frasa ini menggarisbawahi ketidakberdayaan total Mesir. Seluruh negeri kini berada di bawah penghakiman Allah, dan bahkan usaha manusia untuk “mengontrol situasi” justru memperburuknya.

Tema Teologis Utama dalam Perspektif Reformed

1. Kedaulatan Allah atas Kuasa Jahat

Dalam teologi Reformed, tidak ada dualisme kosmis. Allah tidak “bertarung” dengan kuasa yang setara. Bahkan kemampuan para ahli Mesir pun berada di bawah kedaulatan Allah.

Calvin menulis:

“Setan adalah anjing yang dirantai; ia hanya dapat bergerak sejauh Allah mengizinkannya.”

Keluaran 8:7 menjadi bukti bahwa Allah secara sadar mengizinkan peniruan untuk menggenapkan maksud-Nya yang lebih besar.

2. Kuasa Peniruan vs Kuasa Penciptaan

Allah menciptakan dari ketiadaan (creatio ex nihilo). Para ahli Mesir hanya dapat memanipulasi ciptaan yang sudah ada.

Sinclair B. Ferguson menyatakan:

“Kuasa yang tidak lahir dari firman Allah tidak pernah membawa kehidupan; ia hanya mempercepat kematian.”

3. Peneguhan Hati yang Keras

Keluaran 8:7 berkontribusi pada tema besar hardening of the heart. Fakta bahwa para ahli dapat “melakukan hal yang sama” memberi Firaun alasan palsu untuk menolak pertobatan.

Ini selaras dengan Roma 1:24–28, di mana Allah “menyerahkan” manusia kepada kebutaan rohani sebagai bentuk penghakiman.

Relevansi Bagi Gereja Masa Kini

1. Bahaya Spiritualitas Imitatif

Gereja modern tidak kebal terhadap “mukjizat palsu”, pengalaman emosional tanpa Injil, atau kuasa yang mengagumkan tetapi tidak membawa pertobatan.

Keluaran 8:7 mengingatkan kita bahwa:

• Tidak semua yang supranatural berasal dari Allah

• Ukuran kebenaran bukanlah sensasi, melainkan firman Tuhan

2. Penderitaan yang Bertambah karena Solusi Palsu

Para ahli Mesir menambah katak, bukan menguranginya. Ini gambaran tajam tentang solusi manusia tanpa Allah—baik dalam moralitas, politik, maupun spiritualitas.

Kesimpulan

Keluaran 8:7 bukan ayat kecil yang tidak penting. Ia adalah cermin besar yang memperlihatkan:

• Kedaulatan mutlak Allah

• Ketidakmampuan kuasa palsu untuk menyelamatkan

• Bahaya iman yang bergantung pada tanda, bukan firman

Dalam terang teologi Reformed, ayat ini memanggil kita untuk membedakan kuasa yang sejati dari kuasa yang meniru, dan untuk bersandar sepenuhnya pada Allah yang berdaulat atas sejarah dan keselamatan.