Roh Kudus dalam Pengalaman dan Praktik Hidup Orang Percaya

Teologia Reformed

Pendahuluan: Roh Kudus yang Dikenal, Dialami, dan Dihidupi

Dalam sejarah teologi Kristen, tidak ada Pribadi Tritunggal yang lebih sering disalahpahami, diabaikan, atau direduksi fungsinya selain Roh Kudus. Di satu sisi, Ia diperlakukan secara impersonal—sekadar “kuasa ilahi” yang abstrak. Di sisi lain, Ia direduksi menjadi pengalaman emosional subjektif yang terlepas dari kebenaran objektif Firman. Di tengah ketegangan ini, teologi Reformed, khususnya melalui karya John Owen The Holy Spirit, An Experimental and Practical View, menawarkan jalan yang alkitabiah, seimbang, dan mendalam.

Bagi Owen, Roh Kudus bukan hanya objek pengakuan iman, melainkan Pribadi ilahi yang aktif bekerja dalam keseluruhan hidup orang percaya: dalam pengertian akan Firman, dalam kelahiran baru, dalam pengudusan, dalam jaminan keselamatan, dan dalam persekutuan nyata dengan Allah. Teologi tentang Roh Kudus, menurut Owen, harus bersifat eksperimental (dialami secara nyata) dan praktikal (terwujud dalam kehidupan kudus).

Makna “Eksperimental” dan “Praktikal” dalam Teologi Reformed

Istilah experimental dalam tradisi Puritan dan Reformed klasik tidak identik dengan eksperimen ilmiah. Kata ini merujuk pada pengalaman rohani yang sejati, yaitu karya Roh Kudus yang dialami secara sadar dalam jiwa orang percaya.

John Owen menulis (diringkas secara konseptual):

“Teologi yang sejati bukan hanya diketahui oleh pikiran, tetapi dirasakan oleh hati dan dibuktikan dalam kehidupan.”

Teologi Reformed tidak pernah memisahkan doktrin dari kehidupan. Herman Bavinck menegaskan bahwa dogmatika sejati selalu bersifat doxologis dan etis. Dengan demikian, pembahasan tentang Roh Kudus harus menyentuh realitas hidup, bukan hanya rumusan pengakuan iman.

Roh Kudus sebagai Pribadi Ilahi dalam Tritunggal

1. Keilahian dan Kepribadian Roh Kudus

John Owen memulai pembahasannya dengan menegaskan bahwa Roh Kudus adalah Allah sejati, Pribadi ketiga Tritunggal, setara dalam esensi, kemuliaan, dan kekekalan dengan Bapa dan Anak. Ini bukan sekadar isu metafisika, tetapi fondasi dari seluruh kehidupan Kristen.

Jika Roh Kudus bukan Pribadi ilahi, maka:

Ia tidak dapat menginsafkan dosa secara efektif
Ia tidak dapat melahirbarukan manusia yang mati secara rohani
Ia tidak dapat membawa persekutuan sejati dengan Allah

Louis Berkhof menulis:

“Seluruh karya keselamatan diterapkan oleh Roh Kudus; tanpa Dia, karya Kristus tetap berada di luar diri manusia.”

2. Roh Kudus dan Ekonomi Keselamatan

Dalam kerangka Reformed, karya Tritunggal bersifat tak terpisahkan tetapi dibedakan. Bapa merencanakan keselamatan, Anak menggenapinya, dan Roh Kudus menerapkannya. Inilah fokus utama Owen: aplikasi keselamatan dalam pengalaman orang percaya.

Roh Kudus dan Firman: Terang bagi Pikiran yang Gelap

Salah satu penekanan terbesar John Owen adalah hubungan tak terpisahkan antara Roh Kudus dan Firman Allah. Roh Kudus tidak bekerja terlepas dari Firman, dan Firman tidak efektif tanpa karya Roh.

1. Iluminasi Roh Kudus

Owen membedakan antara:

Pengetahuan intelektual tentang Alkitab
Pengertian rohani yang dihasilkan oleh Roh Kudus

Seseorang dapat menguasai bahasa asli Alkitab, metode eksegesis, dan sejarah gereja, namun tetap buta secara rohani. Roh Kuduslah yang menerangi pikiran sehingga kebenaran Firman bukan hanya dipahami, tetapi diimani dan dikasihi.

Jonathan Edwards menegaskan:

“Terang rohani bukanlah penambahan informasi, melainkan transformasi persepsi.”

2. Bahaya Rasionalisme dan Mistisisme

Owen dengan tajam mengkritik dua ekstrem:

Rasionalisme, yang mengandalkan akal semata tanpa ketergantungan pada Roh
Mistisisme, yang mengklaim pengalaman Roh tanpa fondasi Firman

Teologi Reformed menolak keduanya dan menegaskan bahwa Roh Kudus berbicara melalui Firman yang diilhamkan-Nya sendiri.

Roh Kudus dan Kelahiran Baru: Dari Kematian Menuju Hidup

1. Ketidakberdayaan Total Manusia

Dalam doktrin Reformed tentang dosa, manusia digambarkan mati secara rohani. Oleh karena itu, kelahiran baru bukan hasil keputusan bebas manusia, melainkan karya sepihak Roh Kudus.

John Owen menulis bahwa kelahiran baru adalah:

“Penciptaan baru dalam jiwa, bukan perbaikan moral semata.”

R.C. Sproul menegaskan bahwa regenerasi mendahului iman. Roh Kudus mengubah hati batu menjadi hati daging, sehingga manusia dapat merespons Injil dengan iman dan pertobatan.

2. Pengalaman Subjektif Regenerasi

Meskipun kelahiran baru adalah karya ilahi yang misterius, Owen menekankan bahwa dampaknya nyata:

Timbulnya kepekaan terhadap dosa
Kasih kepada Allah dan kebenaran
Kerinduan akan kekudusan

Inilah aspek eksperimental yang sejati: bukan sensasi emosional, tetapi perubahan orientasi hidup.

Roh Kudus dan Pengudusan: Mematikan Dosa, Menghidupkan Kebenaran

Tidak ada tema yang lebih terkenal dari John Owen selain pengudusan, khususnya dalam karya The Mortification of Sin. Dalam The Holy Spirit, Owen menegaskan bahwa seluruh proses pengudusan adalah karya Roh Kudus.

1. Pengudusan Definitif dan Progresif

Teologi Reformed membedakan:

Pengudusan definitif: status baru dalam Kristus
Pengudusan progresif: pertumbuhan dalam kekudusan

Roh Kudus bekerja dalam keduanya. Ia memerdekakan orang percaya dari kuasa dosa dan secara aktif membentuk mereka serupa dengan Kristus.

2. Tanggung Jawab Manusia dalam Kuasa Roh

Owen menolak pasivitas rohani. Ia terkenal dengan pernyataannya (diringkas):

“Jika kamu tidak mematikan dosa, dosa akan mematikan kamu.”

Namun usaha mematikan dosa hanya efektif jika dilakukan dalam ketergantungan pada Roh Kudus. Inilah paradoks Reformed: Allah bekerja, maka manusia harus bekerja.

Roh Kudus dan Jaminan Keselamatan

1. Kesaksian Roh dalam Hati Orang Percaya

Owen menegaskan bahwa Roh Kudus memberi kesaksian internal bahwa orang percaya adalah anak-anak Allah. Jaminan ini bukan spekulasi psikologis, melainkan karya Roh melalui Firman dan buah kehidupan.

Herman Bavinck menyatakan:

“Jaminan keselamatan berakar pada janji Allah, dimeteraikan oleh Roh Kudus, dan diteguhkan melalui kehidupan yang diperbarui.”

2. Bahaya Jaminan Palsu

Owen juga memperingatkan terhadap rasa aman palsu yang tidak disertai pertobatan dan ketaatan. Roh Kudus tidak pernah memberi penghiburan tanpa kekudusan.

Roh Kudus dan Persekutuan dengan Allah

Salah satu kontribusi terbesar Owen adalah pengajarannya tentang communion with God. Orang percaya tidak hanya bersekutu dengan Allah secara umum, tetapi secara khusus dengan setiap Pribadi Tritunggal.

Roh Kudus memungkinkan:

Persekutuan kasih dengan Bapa
Persekutuan anugerah dengan Anak
Persekutuan penghiburan dan kuasa dalam diri-Nya sendiri

Inilah puncak kehidupan Kristen: hidup di hadapan Allah, oleh Roh, di dalam Kristus.

Relevansi bagi Gereja Masa Kini

1. Melawan Kekeringan Rohani

Banyak gereja Reformed kuat secara doktrinal tetapi lemah secara pengalaman rohani. Owen menegaskan bahwa ini adalah anomali, bukan ideal Reformed.

2. Melawan Emosionalisme Tanpa Akar

Sebaliknya, gereja yang mengejar pengalaman Roh tanpa fondasi kebenaran akan jatuh pada subjektivisme dan kebingungan.

3. Panggilan untuk Kesalehan yang Utuh

Teologi Roh Kudus menurut Owen memanggil gereja untuk:

Doktrin yang sehat
Iman yang hidup
Kehidupan yang kudus

Penutup: Roh Kudus dan Kehidupan Kristen yang Sejati

The Holy Spirit, An Experimental and Practical View bukan sekadar karya teologi, melainkan panggilan rohani. John Owen mengajak gereja sepanjang zaman untuk mengenal Roh Kudus bukan hanya dalam pengakuan iman, tetapi dalam pengalaman nyata yang menghasilkan kehidupan kudus.

Dalam dunia yang haus akan pengalaman namun miskin kebenaran, dan kaya pengetahuan namun miskin kesalehan, teologi Roh Kudus yang Reformed, eksperimental, dan praktikal ini menjadi suara profetis yang sangat relevan.