Satu Korban yang Sempurna: Ibrani 9:25-28

 Pendahuluan:

Surat kepada jemaat Ibrani adalah salah satu kitab Perjanjian Baru yang menekankan keunggulan Yesus Kristus sebagai Imam Besar dan penggenap Perjanjian Lama. Dalam Ibrani 9:25-28, penulis menjelaskan perbedaan mendasar antara sistem pengorbanan dalam Perjanjian Lama dan korban 
tunggal yang diberikan oleh Yesus dalam Perjanjian Baru.

Perjanjian Lama memerlukan banyak pengorbanan sebagai simbol penyucian dosa, tetapi tidak dapat benar-benar menghapus dosa. Sebaliknya, Perjanjian Baru menampilkan Yesus sebagai korban yang sempurna, yang menghapus dosa secara tuntas melalui kematian-Nya sekali untuk selamanya. Artikel ini akan menguraikan Ibrani 9:25-28 dengan mendalam, membahas konteksnya, pandangan para teolog, dan implikasinya bagi iman Kristen.

Konteks Ibrani 9:25-28

1. Perjanjian Lama dan Sistem Pengorbanan

Dalam Perjanjian Lama, pengampunan dosa dihubungkan dengan sistem pengorbanan hewan yang dilakukan oleh imam besar di tabernakel atau Bait Allah. Imam besar masuk ke tempat kudus setiap tahun pada Hari Raya Pendamaian (Yom Kippur) untuk mempersembahkan darah binatang sebagai simbol penyucian dosa umat Israel. Namun, sistem ini bersifat sementara dan harus diulang setiap tahun.

• Imamat 16:34:“Inilah yang harus menjadi ketetapan untuk selama-lamanya bagimu, supaya orang Israel mengadakan pendamaian atas segala dosa mereka sekali setahun.”

2. Yesus sebagai Penggenap Sistem Pengorbanan

Penulis Ibrani menekankan bahwa sistem ini hanya bayangan dari korban yang sempurna dalam diri Yesus Kristus. Tidak seperti imam besar yang harus masuk setiap tahun, Yesus mempersembahkan diri-Nya sekali untuk selamanya sebagai korban yang sempurna.

Analisis Ayat Ibrani 9:25-28

1. “Bukan untuk berulang kali Ia masuk” (Ibrani 9:25)

Yesus tidak perlu masuk ke tempat kudus surgawi berulang kali seperti imam besar dalam Perjanjian Lama. Darah yang Ia persembahkan adalah darah-Nya sendiri, bukan darah binatang.

Pandangan Teologis:

• John Calvin: Penulis Ibrani menegaskan keunggulan korban Yesus atas korban dalam Perjanjian Lama. Korban Kristus adalah final dan tuntas, karena darah-Nya memiliki kuasa yang kekal.
• Leon Morris: Korban berulang kali dalam Perjanjian Lama menunjukkan ketidakcukupan sistem tersebut. Sebaliknya, korban Kristus adalah satu kali untuk selamanya karena keefektifannya yang sempurna.

Makna Teologis:
Yesus adalah Imam Besar Agung yang membawa korban yang sempurna, mengakhiri kebutuhan akan pengorbanan berulang kali.

2. “Sekarang Ia hanya satu kali saja menyatakan diri-Nya” (Ibrani 9:26)

Yesus menyatakan diri-Nya satu kali pada zaman akhir untuk menghapus dosa melalui korban-Nya. Penekanan pada "satu kali" menunjukkan finalitas dan kesempurnaan karya Kristus.

Pandangan Teologis:

• F.F. Bruce: Korban Yesus adalah penggenapan sempurna dari semua simbol dalam Perjanjian Lama, membawa penyucian yang sejati dan permanen.
• William Lane: Penulis Ibrani menunjukkan bahwa misi Yesus adalah menyelesaikan masalah dosa, sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh sistem Perjanjian Lama.

Makna Teologis:
Melalui kematian-Nya satu kali, Yesus membawa penghapusan dosa yang sempurna dan kekal bagi umat manusia.

3. “Manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja” (Ibrani 9:27)

Ayat ini menegaskan kenyataan bahwa manusia hanya mati sekali, diikuti oleh penghakiman. Hal ini menekankan keseriusan dosa dan perlunya korban Kristus sebagai jalan keselamatan.

Pandangan Teologis:

• R.C. Sproul: Kematian dan penghakiman adalah dua kepastian yang dihadapi semua manusia, dan Yesus datang untuk memberikan jalan keselamatan dari hukuman dosa.
• Charles Spurgeon: Kematian adalah akibat dosa, tetapi korban Kristus mengubah kematian menjadi pintu gerbang menuju hidup kekal bagi orang percaya.

Makna Teologis:
Kematian Kristus menggantikan hukuman yang seharusnya diterima manusia, memberikan pengharapan akan keselamatan kekal.

4. “Kristus hanya satu kali saja mengorbankan diri-Nya” (Ibrani 9:28a)

Kristus mempersembahkan diri-Nya satu kali untuk menanggung dosa banyak orang. Tidak ada korban tambahan yang diperlukan karena karya-Nya sempurna dan mencakup semua dosa manusia.

Pandangan Teologis:

• John Stott: Korban Yesus bersifat substitusi, di mana Ia menanggung dosa manusia dan memberikan kebenaran-Nya kepada mereka yang percaya.
• N.T. Wright: Kematian Kristus adalah titik pusat sejarah keselamatan, di mana semua dosa ditanggung dan hubungan dengan Allah dipulihkan.

Makna Teologis:
Korban Kristus membawa pendamaian yang sempurna, menggantikan sistem pengorbanan Perjanjian Lama yang tidak efektif.

5. “Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi tanpa menanggung dosa” (Ibrani 9:28b)

Yesus akan datang kembali, tetapi bukan untuk menanggung dosa, melainkan untuk memberikan keselamatan penuh kepada mereka yang menantikan-Nya.

Pandangan Teologis:

• Leon Morris: Kedatangan kedua Kristus adalah penggenapan akhir dari rencana keselamatan, di mana orang percaya akan menerima keselamatan yang sempurna.
• Dietrich Bonhoeffer: Kedatangan kedua Kristus memberikan pengharapan bagi gereja untuk hidup dalam ketaatan dan iman yang teguh.

Makna Teologis:
Kedatangan kedua Yesus adalah momen harapan dan penggenapan akhir dari keselamatan bagi orang percaya.

Perbedaan antara Perjanjian Lama dan Baru

1. Korban yang Berulang vs. Korban Tunggal

• Perjanjian Lama: Korban harus diulang setiap tahun.
• Perjanjian Baru: Yesus mempersembahkan diri-Nya satu kali untuk selamanya.

2. Efektivitas Korban

• Perjanjian Lama: Tidak dapat menghapus dosa sepenuhnya.
• Perjanjian Baru: Menghapus dosa secara sempurna.

3. Imam Besar Duniawi vs. Imam Besar Surgawi

• Perjanjian Lama: Imam besar duniawi dengan kelemahan manusiawi.
• Perjanjian Baru: Yesus sebagai Imam Besar Agung yang sempurna.

Pandangan Para Teolog tentang Ibrani 9:25-28

1. John Calvin

Calvin menekankan keunikan korban Kristus yang membawa pendamaian kekal, tidak seperti korban Perjanjian Lama yang harus diulang terus-menerus.

2. Charles Spurgeon

Spurgeon menyebut korban Yesus sebagai "mahakarya kasih karunia," yang menunjukkan kasih Allah yang sempurna dan kekal bagi umat manusia.

3. A.W. Tozer

Tozer menyoroti bahwa korban tunggal Kristus menunjukkan finalitas karya keselamatan Allah, yang membawa manusia kembali kepada hubungan yang sempurna dengan-Nya.

Kesimpulan

Ibrani 9:25-28 menegaskan bahwa korban tunggal Yesus Kristus menggantikan banyak pengorbanan dalam Perjanjian Lama. Korban Kristus adalah final, sempurna, dan efektif untuk menghapus dosa. Sebagai Imam Besar Agung, Yesus mempersembahkan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang, membuka jalan bagi hubungan yang kekal dengan Allah.

Baca Juga: Ibrani 9:23-24: Perjanjian Baru yang Didedikasikan oleh Darah Kristus

Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk hidup dalam pengharapan akan kedatangan-Nya kembali, sambil bersandar pada korban Kristus yang membawa keselamatan sempurna. “Kristus hanya satu kali saja mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak orang.” (Ibrani 9:28).