1 Timotius 6:16: Kemuliaan Allah yang Tidak Terhampiri

“Dialah satu-satunya yang kekal, yang tinggal dalam terang yang tak terhampiri, yang tak seorang pun pernah melihat atau dapat melihat-Nya. Bagi Dia, segala hormat dan kuasa yang kekal! Amin.”(1 Timotius 6:16, AYT)

Pendahuluan

Ayat ini merupakan bagian dari penutup nasihat Rasul Paulus kepada Timotius dalam suratnya yang pertama. Ayat ini sarat dengan doktrin penting mengenai kemuliaan Allah, kekekalan-Nya, dan ketidakterjangkauan eksistensi ilahi. Dalam teologi Reformed, ayat ini memainkan peranan sentral dalam menyusun pemahaman tentang transendensi Allah — bahwa Allah melampaui segala ciptaan dan tidak dapat dijangkau oleh akal manusia secara menyeluruh.

Melalui artikel ini, kita akan mengupas ayat ini dalam empat bagian utama:

1. Struktur dan Konteks Ayat

2. Eksposisi Frasa per Frasa

3. Pandangan Beberapa Teolog Reformed

4. Aplikasi Teologis dan Pastoral

1. Struktur dan Konteks Ayat

Surat 1 Timotius adalah bagian dari Surat Pastoral Paulus, ditujukan kepada Timotius yang melayani jemaat di Efesus. Di pasal 6, Paulus menegaskan pentingnya menghindari cinta uang, mengejar kehidupan yang saleh, dan memegang teguh iman kepada Kristus. Ayat 16 adalah bagian dari doksologi yang mengagungkan Allah sebagai Raja segala raja (ayat 15) dan menekankan kebesaran serta ketidakmampuan manusia menjangkau-Nya.

Konteks lebih luas:

• 1 Timotius 6:13-15: Penegasan tentang perintah kepada Timotius untuk memelihara perintah tanpa cela.

• 1 Timotius 6:15-16: Doksologi (pujian kepada Allah), bagian yang umum ditemukan dalam surat Paulus.

2. Eksposisi Frasa per Frasa

“Dialah satu-satunya yang kekal”

Dalam bahasa Yunani: ho monos echōn athanasian
Secara harfiah: “satu-satunya yang memiliki ketidakbinasaan” atau “yang tidak dapat mati.”

Ini adalah pernyataan tentang atribut Allah yang kekal dan tak tergantung pada apa pun untuk keberadaan-Nya. Berbeda dengan manusia atau makhluk rohani lainnya (malaikat sekalipun), hanya Allah yang secara esensial dan mutlak kekal.

John Calvin dalam Commentaries on the Epistles to Timothy and Titus menulis:
“Ini adalah bukti bahwa Allah tidak berasal dari sesuatu pun. Semua makhluk hidup tergantung pada-Nya, tetapi Dia tidak tergantung pada siapa pun.”

“yang tinggal dalam terang yang tak terhampiri”

Bahasa Yunani: phōs oikōn aprositon
Makna ini menunjuk pada kemuliaan Allah yang demikian sempurna sehingga tidak bisa didekati oleh ciptaan berdosa.

Konsep ini sejajar dengan penglihatan Yesaya (Yes. 6:1-5) dan Musa (Kel. 33:20) yang tidak bisa melihat wajah Allah dan tetap hidup. Terang di sini adalah manifestasi dari kekudusan dan kemuliaan-Nya.

Stephen Charnock, dalam The Existence and Attributes of God, menjelaskan:
“Kemuliaan Allah begitu murni dan intens seperti cahaya yang menyilaukan. Tidak seorang pun dapat bertahan melihat-Nya secara langsung kecuali melalui tirai belas kasihan-Nya.”

“yang tak seorang pun pernah melihat atau dapat melihat-Nya”

Ini mengacu pada doktrin ketakterlihatan Allah (invisibility of God). Manusia tidak dapat melihat Allah secara langsung karena keterbatasan dan dosa mereka. Ini tidak menafikan penampakan Allah (teofani) dalam Perjanjian Lama, tetapi membedakan antara penyataan sebagian dengan penampakan esensi Allah yang sejati.

Louis Berkhof menulis:
“Allah dalam esensi-Nya tidak kelihatan. Penampakan Allah dalam Alkitab tidak pernah menyatakan esensi-Nya, tetapi hanya sebagai wahyu yang disesuaikan dengan ciptaan.”

“Bagi Dia, segala hormat dan kuasa yang kekal! Amin.”

Bagian penutup ini adalah bentuk doksologi. Memberikan hormat (doxa) dan kuasa (kratos) kepada Allah merupakan respons wajar ketika seseorang merenungkan sifat-sifat-Nya.

3. Pandangan Beberapa Teolog Reformed

a. John Calvin

Calvin menekankan pada aspek transendensi Allah dari ayat ini. Bagi Calvin, ini adalah pernyataan tentang keunikan dan kekudusan Allah yang tidak dapat dicampuri atau direduksi oleh ide manusia.

“Manusia harus tahu batasnya. Ayat ini memanggil kita untuk takjub dalam kekaguman akan Allah.”

b. Herman Bavinck

Dalam Reformed Dogmatics, Bavinck menulis bahwa terang yang tak terhampiri menunjukkan bahwa Allah tidak bisa dikenal oleh manusia kecuali jika Ia menyatakan diri-Nya.

“Transendensi Allah tidak berarti Ia jauh, tetapi bahwa Ia harus menyatakan diri untuk dapat dikenali. Tanpa pewahyuan, terang Allah tetap tidak terhampiri.”

c. Louis Berkhof

Berkhof menyoroti aspek metafisik dari ketidakterlihatan Allah sebagai peringatan terhadap semua bentuk antroposentrisme dalam teologi. Bagi Berkhof, ayat ini memanggil umat percaya untuk penyembahan yang hormat dan penuh takjub.

d. R.C. Sproul

Sproul mengaitkan ayat ini dengan kekudusan Allah dan bagaimana manusia modern cenderung meremehkan kekudusan tersebut.

“Terang yang tak terhampiri adalah gambaran kekudusan absolut. Kita tidak boleh sembarangan atau seenaknya menghadap Allah.”

4. Aplikasi Teologis dan Pastoral

a. Mengenal Allah secara benar

Ayat ini menegaskan bahwa kita hanya bisa mengenal Allah sejauh yang Ia nyatakan. Teologi Reformed menolak spekulasi kosong tentang Allah dan berpegang pada wahyu Alkitabiah sebagai satu-satunya sumber pengetahuan yang sah tentang Dia.

b. Menumbuhkan kekaguman dan penyembahan

Pengertian bahwa Allah tinggal dalam terang yang tak terhampiri mendorong sikap takut akan Tuhan, bukan ketakutan yang menjauhkan, tetapi yang membawa kepada kekaguman dan hormat yang mendalam.

c. Menolak antroposentrisme

Ayat ini menolak pandangan yang membuat Allah “terlalu dekat” dalam cara yang merendahkan kemuliaan-Nya. Ia memang dekat dalam kasih-Nya, tetapi tetap Mahatinggi dalam kemuliaan-Nya.

d. Doksologi sebagai pusat kehidupan Kristen

Segala pengenalan kita tentang Allah seharusnya bermuara pada penyembahan. Ayat ini mengakhiri dengan doksologi, dan ini mencerminkan pola hidup orang percaya: mengenal Allah — menyembah Allah.

Kesimpulan

1 Timotius 6:16 adalah puncak dari sebuah refleksi mendalam tentang keberadaan dan kemuliaan Allah. Dalam terang teologi Reformed, ayat ini memanggil gereja untuk kembali kepada penyembahan yang benar, yang dipenuhi dengan pengakuan akan kemuliaan Allah yang tak terjangkau.

Poin-poin utama:

• Hanya Allah yang benar-benar kekal dan tidak dapat mati.

• Ia tinggal dalam terang, simbol kekudusan dan kemuliaan absolut.

• Tidak seorang pun dapat melihat Dia dalam esensi-Nya.

• Penyembahan dan doksologi adalah respons yang benar terhadap pengenalan akan Dia.