Orang-orang Majus Dari Timur (Matius 2:1-12)
𝐓𝐄𝐌𝐏𝐀𝐓 𝐊𝐄𝐋𝐀𝐇𝐈𝐑𝐀𝐍 𝐑𝐀𝐉𝐀 (𝐌𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬 𝟐:𝟏-𝟐)
Yesus dilahirkan di kota Betlehem. Betlehem adalah kota kecil yang terletak enam mil di sebelah selatan Yerusalem. Di masa lalu itu disebut Efrat atau Efrat. Nama Betlehem berarti “Rumah Roti”, dan Betlehem berdiri di pedesaan yang subur, yang membuat namanya sesuai dengan namanya. Itu berdiri tinggi di atas bukit kapur abu-abu yang tingginya lebih dari dua ribu lima ratus kaki. Punggungan itu memiliki puncak di setiap ujungnya, dan cekungan seperti pelana di antara keduanya. Jadi, dari posisinya, Betlehem tampak seperti kota yang berada di tengah stadion besar.
Betlehem memiliki sejarah yang panjang. Di sanalah Yakub telah menguburkan Rahel, dan telah mendirikan tiang ingatan di samping kuburannya (Kejadian 48:7; Kejadian 35:20). Di sana pula Rut tinggal ketika dia menikah dengan Boas (Rut 1:22), dan dari Betlehem Rut dapat melihat tanah Moab, tanah kelahirannya, di seberang lembah Yordan. Tetapi di atas segalanya, Betlehem adalah rumah dan kota Daud (1 Samuel 16:1 ; 1 Samuel 17:12 ; 1 Samuel 20:6). Dan air sumur Betlehem itulah yang Daud rindukan ketika dia menjadi buronan di perbukitan (2 Samuel 23: 14-15).
Di kemudian hari kita membaca bahwa Rehoboam membentengi kota Betlehem (2 Tawarikh 11:6). Tetapi dalam sejarah Israel, dan di benak orang-orang, Betlehem adalah kota Daud yang unik. Dari garis keturunan Daud-lah Tuhan mengutus penyelamat besar umat-Nya. Seperti yang dikatakan nabi Mikha: “Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala.” (Mikha 5:2).
Di Betlehem, kota Daud, orang-orang Yahudi mengharapkan lahirnya Anak Daud yang besar itu; di sana pula mereka mengharapkan datangnya Sang pilihan Allah itu ke dalam dunia. Dan itulah yang terjadi.
Gambaran kandang dan palungan sebagai tempat kelahiran Yesus adalah gambaran yang tak terhapuskan di benak kita; tetapi mungkin saja gambaran itu tidak sepenuhnya benar. Yustinus Martyr, salah seorang Bapa gereja kuno satu yang besar, yang hidup sekitar tahun 150 M, dan yang berasal dari distrik dekat Betlehem, memberi tahu kita bahwa Yesus lahir di sebuah gua dekat desa Betlehem (Justin Martyr: Dialogue with Trypho, 78, 304); dan mungkin saja informasi Yustinus Martyr benar. Rumah-rumah di Betlehem dibangun di lereng bukit kapur; dan sangat umum bagi mereka untuk memiliki kandang seperti gua yang dilubangi di batu kapur di bawah rumah itu sendiri, dan sangat mungkin di dalam kandang yang seperti itu Yesus dilahirkan.
Sampai pada hari ini, gua seperti itu masih ada di Betlehem dan dianggap sebagai tempat kelahiran Yesus, yang kemudian di atasnya telah dibangun gereja yang diberi nama Gereja Perawan. Sudah lama gua itu dianggap sebagai tempat kelahiran Yesus. Pada zaman Kaisar Romawi Hadrian, karena Hadrian, dalam upaya yang disengaja untuk menghilangkan tempat itu, ia mendirikan sebuah kuil untuk dewa kafir Adonis di atasnya. Ketika Kekaisaran Romawi menjadi Kristen, pada awal abad keempat, Kaisar Kristen pertama, Konstantin, membangun sebuah gereja besar di sana, dan gereja itu, yang banyak diubah dan sering dipulihkan, masih berdiri.
HV Morton menceritakan bagaimana dia mengunjungi Gereja Perawan di Bethlehem. Dia sampai ke tembok besar, dan di tembok itu ada pintu yang sangat rendah sehingga dia harus membungkuk untuk memasukinya; dan melalui pintu, dan di sisi lain tembok, ada gereja. Di bawah altar tinggi gereja adalah bagian atap, dan ketika peziarah turun ke dalamnya, dia menemukan sebuah gua kecil sekitar empat belas yard tong dan lebarnya empat yard, diterangi oleh lampu perak. Di lantai ada bintang, dan di sekelilingnya ada tulisan Latin: "Di sini Yesus Kristus lahir dari Perawan Maria."
Ketika Tuhan yang penuh kemuliaan itu datang ke bumi ini, Dia dilahirkan di sebuah gua tempat orang menempatkan ternak-ternak mereka. Gua yang ada di Gereja Perawan di Betlehem mungkin gua yang sama, atau mungkin juga bukan. Mengenai hal itu kita tidak pernah tahu secara pasti. Namun ada sesuatu yang indah bahwa secara simbolis gereja tempat gua itu memiliki pintu yang sangat rendah sehingga semua harus membungkuk untuk masuk. Sangat tepat bahwa setiap orang yang datang kepada Yesus haruslah memiliki kerendahan hati yang tulus.
Ketika Yesus lahir di Betlehem, datanglah orang-orang bijak dari Timur untuk menghormati-Nya. Nama yang diberikan kepada orang-orang ini adalah orang Majus, dan itu adalah kata yang sulit untuk diterjemahkan. Herodotus memiliki informasi tertentu tentang orang Majus. Dia mengatakan bahwa mereka awalnya adalah suku Median.
Orang Median adalah bagian dari Kekaisaran Persia. Mereka pernah mencoba berupaya untuk menggulingkan Kekaisaran Persia. Tetapi upaya itu gagal. Sejak saat itu orang Majus tidak lagi memiliki ambisi untuk kekuasaan atau prestise, dan menjadi suku pendeta. Di Persia mereka menjadi hampir persis seperti orang Lewi di Israel. Mereka menjadi guru dan instruktur bagi raja-raja Persia. Mereka menjadi orang-orang yang suci dan bijaksana.
Orang Majus ini adalah orang-orang yang ahli dalam filsafat, pengobatan, dan ilmu alam (perbintangan). Mereka adalah peramal dan penafsir mimpi. Belakangan, kata “Magus” mempunyai arti yang jauh lebih rendah, dan menjadi tidak lebih dari sekadar peramal, tukang sihir, pesulap, dan penipu. Begitulah Elimas, tukang sihir (Kisah Para Rasul 13:6, 8 ), dan Simon yang biasa disebut Simon Magus (Kisah Para Rasul 8: 9, 11). Tapi sisi terbaiknya adalah bahwa orang Majus adalah orang yang baik dan suci, yang mencari kebenaran.
Pada zaman kuno itu semua orang percaya pada astrologi (ilmu perbintangan). Mereka percaya bahwa mereka dapat meramalkan masa depan dari bintang-bintang, dan mereka percaya bahwa takdir manusia ditentukan oleh bintang ketika ia dilahirkan. Tidak sulit untuk melihat bagaimana kepercayaan itu muncul. Bintang-bintang mengejar jalur mereka yang tidak berubah; mereka mewakili tatanan alam semesta. Jika kemudian tiba-tiba muncul beberapa bintang cemerlang, jika tatanan langit yang tidak berubah tersebut dipatahkan oleh beberapa fenomena khusus, itu terlihat seolah-olah Tuhan sedang membobol urutannya sendiri, dan mengumumkan beberapa hal khusus.
Kita tidak tahu bintang cemerlang apa yang dilihat orang Majus kuno itu. Banyak penafsiran bermunculan. Sekitar 11 SM, komet Halley terlihat melesat dengan gemilang di angkasa. Sekitar 7 SM ada hubungan yang brilian antara Saturnus dan Jupiter. Pada tahun 5 sampai 2 SM terjadi fenomena astronomi yang tidak biasa. Pada tahun-tahun itu, pada hari pertama bulan Mesir, Mesori, Sirius, bintang anjing, naik secara heliks, saat matahari terbit, dan bersinar dengan kecemerlangan yang luar biasa.
Sekarang nama Mesori berarti kelahiran seorang pangeran, dan bagi para astrolog kuno, bintang seperti itu tidak diragukan lagi berarti kelahiran raja yang hebat. Kita tidak tahu bintang apa yang dilihat orang Majus; tetapi itu adalah profesi mereka untuk mengamat-amati langit dan melihat apakah ada sesuatu yang cemerlang, yang muncul di langit tersebut sebagai tanda lahirnya seorang raja besar di dunia ini.
Bagi kita mungkin tampak luar biasa bahwa orang-orang itu harus berangkat dari Timur untuk mencari seorang raja, tetapi hal yang aneh adalah, pada saat Yesus dilahirkan, di dunia ada perasaan aneh tentang pengharapan akan kedatangan seorang raja. Bahkan sejarawan Romawi tahu tentang ini. Tidak lama kemudian Suetonius dapat menulis, "Telah menyebar ke seluruh Timur sebuah keyakinan lama dan mapan, bahwa pada saat itu ditakdirkan bagi orang-orang yang datang dari Yudea untuk memerintah dunia" (Suetonius: Life of Vespasian, 4 :5).
Yesus dilahirkan di kota Betlehem. Betlehem adalah kota kecil yang terletak enam mil di sebelah selatan Yerusalem. Di masa lalu itu disebut Efrat atau Efrat. Nama Betlehem berarti “Rumah Roti”, dan Betlehem berdiri di pedesaan yang subur, yang membuat namanya sesuai dengan namanya. Itu berdiri tinggi di atas bukit kapur abu-abu yang tingginya lebih dari dua ribu lima ratus kaki. Punggungan itu memiliki puncak di setiap ujungnya, dan cekungan seperti pelana di antara keduanya. Jadi, dari posisinya, Betlehem tampak seperti kota yang berada di tengah stadion besar.
Di kemudian hari kita membaca bahwa Rehoboam membentengi kota Betlehem (2 Tawarikh 11:6). Tetapi dalam sejarah Israel, dan di benak orang-orang, Betlehem adalah kota Daud yang unik. Dari garis keturunan Daud-lah Tuhan mengutus penyelamat besar umat-Nya. Seperti yang dikatakan nabi Mikha: “Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala.” (Mikha 5:2).
Di Betlehem, kota Daud, orang-orang Yahudi mengharapkan lahirnya Anak Daud yang besar itu; di sana pula mereka mengharapkan datangnya Sang pilihan Allah itu ke dalam dunia. Dan itulah yang terjadi.
Gambaran kandang dan palungan sebagai tempat kelahiran Yesus adalah gambaran yang tak terhapuskan di benak kita; tetapi mungkin saja gambaran itu tidak sepenuhnya benar. Yustinus Martyr, salah seorang Bapa gereja kuno satu yang besar, yang hidup sekitar tahun 150 M, dan yang berasal dari distrik dekat Betlehem, memberi tahu kita bahwa Yesus lahir di sebuah gua dekat desa Betlehem (Justin Martyr: Dialogue with Trypho, 78, 304); dan mungkin saja informasi Yustinus Martyr benar. Rumah-rumah di Betlehem dibangun di lereng bukit kapur; dan sangat umum bagi mereka untuk memiliki kandang seperti gua yang dilubangi di batu kapur di bawah rumah itu sendiri, dan sangat mungkin di dalam kandang yang seperti itu Yesus dilahirkan.
Sampai pada hari ini, gua seperti itu masih ada di Betlehem dan dianggap sebagai tempat kelahiran Yesus, yang kemudian di atasnya telah dibangun gereja yang diberi nama Gereja Perawan. Sudah lama gua itu dianggap sebagai tempat kelahiran Yesus. Pada zaman Kaisar Romawi Hadrian, karena Hadrian, dalam upaya yang disengaja untuk menghilangkan tempat itu, ia mendirikan sebuah kuil untuk dewa kafir Adonis di atasnya. Ketika Kekaisaran Romawi menjadi Kristen, pada awal abad keempat, Kaisar Kristen pertama, Konstantin, membangun sebuah gereja besar di sana, dan gereja itu, yang banyak diubah dan sering dipulihkan, masih berdiri.
HV Morton menceritakan bagaimana dia mengunjungi Gereja Perawan di Bethlehem. Dia sampai ke tembok besar, dan di tembok itu ada pintu yang sangat rendah sehingga dia harus membungkuk untuk memasukinya; dan melalui pintu, dan di sisi lain tembok, ada gereja. Di bawah altar tinggi gereja adalah bagian atap, dan ketika peziarah turun ke dalamnya, dia menemukan sebuah gua kecil sekitar empat belas yard tong dan lebarnya empat yard, diterangi oleh lampu perak. Di lantai ada bintang, dan di sekelilingnya ada tulisan Latin: "Di sini Yesus Kristus lahir dari Perawan Maria."
Ketika Tuhan yang penuh kemuliaan itu datang ke bumi ini, Dia dilahirkan di sebuah gua tempat orang menempatkan ternak-ternak mereka. Gua yang ada di Gereja Perawan di Betlehem mungkin gua yang sama, atau mungkin juga bukan. Mengenai hal itu kita tidak pernah tahu secara pasti. Namun ada sesuatu yang indah bahwa secara simbolis gereja tempat gua itu memiliki pintu yang sangat rendah sehingga semua harus membungkuk untuk masuk. Sangat tepat bahwa setiap orang yang datang kepada Yesus haruslah memiliki kerendahan hati yang tulus.
Ketika Yesus lahir di Betlehem, datanglah orang-orang bijak dari Timur untuk menghormati-Nya. Nama yang diberikan kepada orang-orang ini adalah orang Majus, dan itu adalah kata yang sulit untuk diterjemahkan. Herodotus memiliki informasi tertentu tentang orang Majus. Dia mengatakan bahwa mereka awalnya adalah suku Median.
Orang Median adalah bagian dari Kekaisaran Persia. Mereka pernah mencoba berupaya untuk menggulingkan Kekaisaran Persia. Tetapi upaya itu gagal. Sejak saat itu orang Majus tidak lagi memiliki ambisi untuk kekuasaan atau prestise, dan menjadi suku pendeta. Di Persia mereka menjadi hampir persis seperti orang Lewi di Israel. Mereka menjadi guru dan instruktur bagi raja-raja Persia. Mereka menjadi orang-orang yang suci dan bijaksana.
Orang Majus ini adalah orang-orang yang ahli dalam filsafat, pengobatan, dan ilmu alam (perbintangan). Mereka adalah peramal dan penafsir mimpi. Belakangan, kata “Magus” mempunyai arti yang jauh lebih rendah, dan menjadi tidak lebih dari sekadar peramal, tukang sihir, pesulap, dan penipu. Begitulah Elimas, tukang sihir (Kisah Para Rasul 13:6, 8 ), dan Simon yang biasa disebut Simon Magus (Kisah Para Rasul 8: 9, 11). Tapi sisi terbaiknya adalah bahwa orang Majus adalah orang yang baik dan suci, yang mencari kebenaran.
Pada zaman kuno itu semua orang percaya pada astrologi (ilmu perbintangan). Mereka percaya bahwa mereka dapat meramalkan masa depan dari bintang-bintang, dan mereka percaya bahwa takdir manusia ditentukan oleh bintang ketika ia dilahirkan. Tidak sulit untuk melihat bagaimana kepercayaan itu muncul. Bintang-bintang mengejar jalur mereka yang tidak berubah; mereka mewakili tatanan alam semesta. Jika kemudian tiba-tiba muncul beberapa bintang cemerlang, jika tatanan langit yang tidak berubah tersebut dipatahkan oleh beberapa fenomena khusus, itu terlihat seolah-olah Tuhan sedang membobol urutannya sendiri, dan mengumumkan beberapa hal khusus.
Kita tidak tahu bintang cemerlang apa yang dilihat orang Majus kuno itu. Banyak penafsiran bermunculan. Sekitar 11 SM, komet Halley terlihat melesat dengan gemilang di angkasa. Sekitar 7 SM ada hubungan yang brilian antara Saturnus dan Jupiter. Pada tahun 5 sampai 2 SM terjadi fenomena astronomi yang tidak biasa. Pada tahun-tahun itu, pada hari pertama bulan Mesir, Mesori, Sirius, bintang anjing, naik secara heliks, saat matahari terbit, dan bersinar dengan kecemerlangan yang luar biasa.
Sekarang nama Mesori berarti kelahiran seorang pangeran, dan bagi para astrolog kuno, bintang seperti itu tidak diragukan lagi berarti kelahiran raja yang hebat. Kita tidak tahu bintang apa yang dilihat orang Majus; tetapi itu adalah profesi mereka untuk mengamat-amati langit dan melihat apakah ada sesuatu yang cemerlang, yang muncul di langit tersebut sebagai tanda lahirnya seorang raja besar di dunia ini.
Bagi kita mungkin tampak luar biasa bahwa orang-orang itu harus berangkat dari Timur untuk mencari seorang raja, tetapi hal yang aneh adalah, pada saat Yesus dilahirkan, di dunia ada perasaan aneh tentang pengharapan akan kedatangan seorang raja. Bahkan sejarawan Romawi tahu tentang ini. Tidak lama kemudian Suetonius dapat menulis, "Telah menyebar ke seluruh Timur sebuah keyakinan lama dan mapan, bahwa pada saat itu ditakdirkan bagi orang-orang yang datang dari Yudea untuk memerintah dunia" (Suetonius: Life of Vespasian, 4 :5).
Tacitus menceritakan keyakinan yang sama bahwa "ada kepercayaan umum yang kuat ... bahwa pada saat ini Timur akan tumbuh kuat, dan penguasa yang datang dari Yudea akan memperoleh kerajaan universal" (Tacitus: Histories, 5:13).
Orang Yahudi percaya bahwa "sekitar waktu itu seseorang dari negara mereka harus menjadi gubernur bumi yang layak huni "(Josephus: Wars of the Jewish, 6: 5, 4). Beberapa saat kemudian kita menemukan Tiridates, Raja Armenia, mengunjungi Nero di Roma dengan orang Majusnya bersama dengan dia (Suetonius: Life of Nero, 13: 1) Kami menemukan orang Majus di Athena berkorban untuk mengenang Plato (Seneca: Epistles, 58: 3 1).
Hampir pada saat yang sama dengan Yesus lahir kita menemukan Augustus , Kaisar Romawi, dielu-elukan sebagai Juruselamat Dunia. Orang-orang Yahudi sendiri mempunyai kepercayaan, bahewa pada waktu itu seseorang akan muncul dari negeri Yehuda dan akan menjadi penguasa untuk seluruh dunia. (Yosefus, War of the Jews, 6:5). Jadi cerita tentang kedatangan orang Majus ke kandang tempat kelahiran Yesus bukan hanya suatu cerita yang indah, tetapi peristiwa itu memang terjadi, karena hal itu dapat dibuktikan dengan latar belakang seperti yang tersebut di atas.
Ketika Yesus Kristus datang ke dunia ini, dunia sedang dilanda oleh pengharapan yang sangat besar. Manusia sedang menantikan Allah, dan keinginan untuk bertemu dengan Allah menyala-nyala di dalam hati mereka. Mereka telah menemukan kenyataan, bahwa mereka tidak akan dapat membangun dunia yang baik atau zaman keemasan tanpa Allah. Jadi Yesus datang ke dalam dunia yang sedang berpenantian itu. Dan ketika Ia datang, maka seluruh dunia dikumpulkan dan dihimpun di palungan tempat Ia dilahirkan. Peristiwa ini menjadi tanda yang pertama, serta simbol dari kuasa Yesus terhadap seluruh dunia.
𝐑𝐀𝐉𝐀 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐋𝐈𝐂𝐈𝐊 (𝐌𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬 𝟐:𝟑-𝟗)
Herodes mengetahui bahwa orang-orang bijak telah datang dari Timur, dan bahwa mereka sedang mencari anak kecil yang telah dilahirkan untuk menjadi Raja orang Yahudi. Raja mana pun tentu akan khawatir dengan laporan bahwa seorang anak yang akan menduduki takhtanya telah lahir. Dan Herodes sangat terganggu.
Herodes adalah setengah keturunan Yahudi dan setengah keturunan Idumea. Ada darah Edom di pembuluh darahnya. Dia telah berjasa bagi bangsa Romawi dalam perang dan perang saudara di Palestina, sehingga mereka mempercayainya. Dia diangkat menjadi gubernur pada 47 SM; pada 40 SM dia menerima gelar raja; dan dia akan memerintah sampai 4 SM, itu berarti dia telah memegang kekuasaan untuk waktu yang lama.
Orang Yahudi percaya bahwa "sekitar waktu itu seseorang dari negara mereka harus menjadi gubernur bumi yang layak huni "(Josephus: Wars of the Jewish, 6: 5, 4). Beberapa saat kemudian kita menemukan Tiridates, Raja Armenia, mengunjungi Nero di Roma dengan orang Majusnya bersama dengan dia (Suetonius: Life of Nero, 13: 1) Kami menemukan orang Majus di Athena berkorban untuk mengenang Plato (Seneca: Epistles, 58: 3 1).
Hampir pada saat yang sama dengan Yesus lahir kita menemukan Augustus , Kaisar Romawi, dielu-elukan sebagai Juruselamat Dunia. Orang-orang Yahudi sendiri mempunyai kepercayaan, bahewa pada waktu itu seseorang akan muncul dari negeri Yehuda dan akan menjadi penguasa untuk seluruh dunia. (Yosefus, War of the Jews, 6:5). Jadi cerita tentang kedatangan orang Majus ke kandang tempat kelahiran Yesus bukan hanya suatu cerita yang indah, tetapi peristiwa itu memang terjadi, karena hal itu dapat dibuktikan dengan latar belakang seperti yang tersebut di atas.
Ketika Yesus Kristus datang ke dunia ini, dunia sedang dilanda oleh pengharapan yang sangat besar. Manusia sedang menantikan Allah, dan keinginan untuk bertemu dengan Allah menyala-nyala di dalam hati mereka. Mereka telah menemukan kenyataan, bahwa mereka tidak akan dapat membangun dunia yang baik atau zaman keemasan tanpa Allah. Jadi Yesus datang ke dalam dunia yang sedang berpenantian itu. Dan ketika Ia datang, maka seluruh dunia dikumpulkan dan dihimpun di palungan tempat Ia dilahirkan. Peristiwa ini menjadi tanda yang pertama, serta simbol dari kuasa Yesus terhadap seluruh dunia.
𝐑𝐀𝐉𝐀 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐋𝐈𝐂𝐈𝐊 (𝐌𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬 𝟐:𝟑-𝟗)
Herodes mengetahui bahwa orang-orang bijak telah datang dari Timur, dan bahwa mereka sedang mencari anak kecil yang telah dilahirkan untuk menjadi Raja orang Yahudi. Raja mana pun tentu akan khawatir dengan laporan bahwa seorang anak yang akan menduduki takhtanya telah lahir. Dan Herodes sangat terganggu.
Herodes adalah setengah keturunan Yahudi dan setengah keturunan Idumea. Ada darah Edom di pembuluh darahnya. Dia telah berjasa bagi bangsa Romawi dalam perang dan perang saudara di Palestina, sehingga mereka mempercayainya. Dia diangkat menjadi gubernur pada 47 SM; pada 40 SM dia menerima gelar raja; dan dia akan memerintah sampai 4 SM, itu berarti dia telah memegang kekuasaan untuk waktu yang lama.
Dia disebut Herodes Agung, dan dalam banyak hal dia pantas mendapatkan gelar itu. Dia adalah satu-satunya penguasa Palestina yang pernah berhasil menjaga perdamaian dan membawa ketertiban ke dalam kekacauan. Dia adalah seorang tokoh pembangunan yang hebat; dia memang membangun Bait Suci di Yerusalem. Dia bisa bermurah hati. Pada saat-saat sulit ia menurunkan pajak untuk membantu masyarakat; dan dalam bencana kelaparan tahun 25 SM dia menggunakan persediaan emasnya sendiri untuk membeli jagung bagi orang-orang yang kelaparan.
Tetapi Herodes memiliki satu kekurangan yang mengerikan dalam karakternya. Dia hampir sangat curiga. Dia selalu curiga, dan semakin tua dia menjadi semakin curiga, sampai, di masa tuanya, dia, seperti yang dikatakan seseorang, adalah "orang tua pembunuh." Jika dia mencurigai seseorang sebagai saingan kekuatannya, orang itu segera disingkirkan. Dia membunuh istrinya Marianne dan ibunya Alexandra. Putra tertuanya, Antipater, dan dua putra lainnya, Alexander dan Aristobulus, semuanya dibunuh olehnya. Augustus, Kaisar Romawi, berkata dengan getir, bahwa lebih aman menjadi babi Herodes daripada putra Herodes.
Jadi cukup jelas bagaimana perasaan orang seperti itu ketika berita sampai kepadanya bahwa seorang anak lahir yang ditakdirkan menjadi raja telah lahir. Herodes gelisah, dan penduduk Yerusalem juga gelisah, karena mereka tahu betul langkah-langkah yang akan diambil Herodes untuk melenyapkan anak itu. Penduduk Yerusalem mengenal Herodes, dan mereka ketakutan menunggu reaksinya yang tak terelakkan.
Herodes memanggil para imam kepala dan ahli Taurat. Para ahli Taurat adalah ahli dalam kitab suci dan hukum. Imam kepala terdiri dari dua jenis orang. Mereka terdiri dari mantan pendeta tinggi. Imamat tinggi dibatasi pada beberapa keluarga saja. Mereka adalah bangsawan imam, dan anggota keluarga terpilih ini disebut imam kepala.
Tetapi Herodes memiliki satu kekurangan yang mengerikan dalam karakternya. Dia hampir sangat curiga. Dia selalu curiga, dan semakin tua dia menjadi semakin curiga, sampai, di masa tuanya, dia, seperti yang dikatakan seseorang, adalah "orang tua pembunuh." Jika dia mencurigai seseorang sebagai saingan kekuatannya, orang itu segera disingkirkan. Dia membunuh istrinya Marianne dan ibunya Alexandra. Putra tertuanya, Antipater, dan dua putra lainnya, Alexander dan Aristobulus, semuanya dibunuh olehnya. Augustus, Kaisar Romawi, berkata dengan getir, bahwa lebih aman menjadi babi Herodes daripada putra Herodes.
Jadi cukup jelas bagaimana perasaan orang seperti itu ketika berita sampai kepadanya bahwa seorang anak lahir yang ditakdirkan menjadi raja telah lahir. Herodes gelisah, dan penduduk Yerusalem juga gelisah, karena mereka tahu betul langkah-langkah yang akan diambil Herodes untuk melenyapkan anak itu. Penduduk Yerusalem mengenal Herodes, dan mereka ketakutan menunggu reaksinya yang tak terelakkan.
Herodes memanggil para imam kepala dan ahli Taurat. Para ahli Taurat adalah ahli dalam kitab suci dan hukum. Imam kepala terdiri dari dua jenis orang. Mereka terdiri dari mantan pendeta tinggi. Imamat tinggi dibatasi pada beberapa keluarga saja. Mereka adalah bangsawan imam, dan anggota keluarga terpilih ini disebut imam kepala.
Maka Herodes memanggil para bangsawan religius dan para sarjana teologi pada zamannya, dan bertanya kepada mereka di mana tempat bayi itu dilahirkan. Mereka mengutip teks dalam Mikha 5: 2 kepadanya. Herodes memanggil orang-orang bijak, dan mengutus mereka untuk mencari anak kecil yang telah lahir dengan rajin. Dia berkata bahwa dia juga, ingin datang dan menyembah anak itu; padahal keinginannya yang tersembunyi adalah membunuh anak itu.
Tidak lama setelah Yesus lahir, kita melihat kelompok-kelompok manusia yang terbentuk sehubungan dengan kelahiran Yesus Kristus. Kita bisa melihat ada tiga reaksi :
Tidak lama setelah Yesus lahir, kita melihat kelompok-kelompok manusia yang terbentuk sehubungan dengan kelahiran Yesus Kristus. Kita bisa melihat ada tiga reaksi :
(1) Ada reaksi Herodes, reaksi kebencian dan permusuhan.
Herodes takut anak kecil ini akan mengganggu kehidupannya, tempatnya, kekuatannya, pengaruhnya, dan karena itu naluri pertamanya yang muncul adalah menghancurkannya. Masih ada orang yang dengan senang hati akan membinasakan Yesus Kristus, karena mereka menganggap Dia adalah seorang yang mencampuri kehidupan mereka. Mereka ingin melakukan apa yang mereka suka, dan Kristus tidak akan membiarkan mereka melakukan apa yang mereka suka; oleh sebab itu mereka akan membunuh-Nya.
Orang yang selalu ingin memberlakukan apa yang dikehendakinya saja, tidak akan mendapat tempat di dalam Yesus Kristus. Orang tersebut tidak akan ada gunanya. Orang Kristen adalah orang yang telah berhenti memberlakukan apa yang dikehendakinya sendiri saja, dan menggantikannya dengan mempersembahkan hidupnya untuk melakukan dan memberlakukan apa yang dikehendaki oleh Kristus.
(2) Ada reaksi dari para imam kepala dan para ahli Taurat, yakni reaksi ketidak-pedulian total.
Orang yang selalu ingin memberlakukan apa yang dikehendakinya saja, tidak akan mendapat tempat di dalam Yesus Kristus. Orang tersebut tidak akan ada gunanya. Orang Kristen adalah orang yang telah berhenti memberlakukan apa yang dikehendakinya sendiri saja, dan menggantikannya dengan mempersembahkan hidupnya untuk melakukan dan memberlakukan apa yang dikehendaki oleh Kristus.
(2) Ada reaksi dari para imam kepala dan para ahli Taurat, yakni reaksi ketidak-pedulian total.
Mereka merasa acuh dan tidak melihat perbedaan apa pun dengan kelahiran bayi Yesus itu. Mereka telah terbelenggu dengan ritual-ritual keagamaan di Bait Allah dan berdiskusi mengenai hukum, sehingga mereka memberikan perhatian kepada Yesus. Yesus tidak mempunyai makna apa-apa bagi mereka.
Jadi memang banyak orang yang tetap hanya memperhatikan diri dan poersoalan-pe5rsoalan mereka sendiri, serta menganggap bahwa Yesus t6idak berarti apa-apa bagi mereka. Pertanyaan yang pernah ditujukan oleh para nabi zaman dahulu pun masih bisa diajukan sekarang: “Acuh tak acuhkah kamu sekalian yang berlalu?” (Ratapan 1:12).
(3) Ada reaksi yang datang dari orang-orang bijak, yaitu raksi yang berisi pujian dan ibadah, yang menggerakkan mereka menyerahkan pemberian-pemberian yang sangat berharga dan meletakkannya di kaki Yesus Kristus.
Jadi memang banyak orang yang tetap hanya memperhatikan diri dan poersoalan-pe5rsoalan mereka sendiri, serta menganggap bahwa Yesus t6idak berarti apa-apa bagi mereka. Pertanyaan yang pernah ditujukan oleh para nabi zaman dahulu pun masih bisa diajukan sekarang: “Acuh tak acuhkah kamu sekalian yang berlalu?” (Ratapan 1:12).
(3) Ada reaksi yang datang dari orang-orang bijak, yaitu raksi yang berisi pujian dan ibadah, yang menggerakkan mereka menyerahkan pemberian-pemberian yang sangat berharga dan meletakkannya di kaki Yesus Kristus.
Sungguh, kalau orang mengetahui kasih Allah di dalam Yesus Kristus, ia juga akan mendapatkan keheranan, kasih dan kemampuan untuk memuji Allah. Ia juga akan dikuasai oleh rasa heran, kasih dan puji-pujian tersebut, sehingga dapat menyembah Yesus Kristus yang telah lahir itu.
𝐏𝐄𝐑𝐒𝐄𝐌𝐁𝐀𝐇𝐀𝐍 𝐁𝐀𝐆𝐈 𝐊𝐑𝐈𝐒𝐓𝐔𝐒 (𝐌𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬 𝟐:𝟗-𝟏𝟐)
Maka pergilah para bijak tersebut menuju Betlehem. Kita tidak perlu berpikir bahwa bintang itu benar-benar bergerak seperti pemandu di langit. Tapi di Betlehem bintang itu bersinar. Ada legenda indah yang menceritakan bagaimana bintang, pekerjaan bimbingannya selesai, jatuh ke dalam sumur di Betlehem, dan bahwa ia masih ada dan terkadang masih dapat dilihat oleh mereka yang hatinya murni.
𝐏𝐄𝐑𝐒𝐄𝐌𝐁𝐀𝐇𝐀𝐍 𝐁𝐀𝐆𝐈 𝐊𝐑𝐈𝐒𝐓𝐔𝐒 (𝐌𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬 𝟐:𝟗-𝟏𝟐)
Maka pergilah para bijak tersebut menuju Betlehem. Kita tidak perlu berpikir bahwa bintang itu benar-benar bergerak seperti pemandu di langit. Tapi di Betlehem bintang itu bersinar. Ada legenda indah yang menceritakan bagaimana bintang, pekerjaan bimbingannya selesai, jatuh ke dalam sumur di Betlehem, dan bahwa ia masih ada dan terkadang masih dapat dilihat oleh mereka yang hatinya murni.
Legenda kemudian sibuk dengan orang bijak. Pada masa-masa awal tradisi timur mengatakan bahwa mereka berjumlah dua belas. Namun kini tradisi yang ada tiga itu nyaris universal. Perjanjian Baru tidak mengatakan bahwa ada tiga, tetapi penafsiran bahwa ada tiga orang bijak pasti muncul dari tiga persembahan yang mereka bawa.
Legenda kemudian menjadikan mereka raja. Dan legenda kemudian memberi mereka nama, Caspar, Melchior dan Balthasar. Legenda kemudian memberikan deskripsi pribadi kepada masing-masing, dan membedakan hadiah yang masing-masing diberikan kepada Yesus. Melchior adalah seorang lelaki tua, berambut abu-abu, dan dengan janggut panjang, dan dialah yang membawa hadiah emas. Caspar masih muda dan tidak berjanggut, dan wajahnya kemerahan, dan dialah yang membawa hadiah kemenyan. Balthasar berkulit gelap, dengan janggut yang baru tumbuh di atasnya, dan dialah yang membawa hadiah mur.
Sejak pada waktu permulaan, orang telah berusaha melihat fungsi dan makna yang cocok dari persembahan para Majus tersebut. Mereka telah melihat, bahwa di dalam masing-masing persembahan itu, ada sesuatu yang kemudian cocok dengan sifat dan pekerjaan Yesus.
(1). Emas adalah persembahan untuk seorang raja.
Legenda kemudian menjadikan mereka raja. Dan legenda kemudian memberi mereka nama, Caspar, Melchior dan Balthasar. Legenda kemudian memberikan deskripsi pribadi kepada masing-masing, dan membedakan hadiah yang masing-masing diberikan kepada Yesus. Melchior adalah seorang lelaki tua, berambut abu-abu, dan dengan janggut panjang, dan dialah yang membawa hadiah emas. Caspar masih muda dan tidak berjanggut, dan wajahnya kemerahan, dan dialah yang membawa hadiah kemenyan. Balthasar berkulit gelap, dengan janggut yang baru tumbuh di atasnya, dan dialah yang membawa hadiah mur.
Sejak pada waktu permulaan, orang telah berusaha melihat fungsi dan makna yang cocok dari persembahan para Majus tersebut. Mereka telah melihat, bahwa di dalam masing-masing persembahan itu, ada sesuatu yang kemudian cocok dengan sifat dan pekerjaan Yesus.
(1). Emas adalah persembahan untuk seorang raja.
Seneca memberi tahu kita bahwa di Parthia adalah kebiasaan bahwa tidak ada yang bisa mendekati raja tanpa hadiah. Dan emas, raja segala logam, adalah hadiah yang pantas untuk raja manusia. Jadi Yesus adalah "Orang yang lahir untuk menjadi Raja". Tapi dia harus memerintah, bukan dengan paksaan, tapi dengan cinta; dan dia harus menguasai hati manusia, bukan dari takhta, tapi dari Salib.
Kita sebaiknya mengingat bahwa Yesus Kristus adalah Raja. Kita tidak pernah dapat melihat dan bert3emu Yesus lebih daripada itu. Dan kita juga tidak pernah dapat menyamakan Yesus dengan hal-hal atauo0raqng-orang yang lain. Kita hanya dapat bertemu dan datang kepada Yesus, kalau kita bersedia untuk menaklukkan diri kita kepada-Nya. Penaklukkan diri kepada Kristus itu merupakan tindakan pertama yang harus kita lakukan. Yesus adalah Raja. Sebelum kita bergaul akrab dengan Kristus, kita harus menaklukkan diri kita kepada-Nya.
(2) Kemenyan adalah pemberian untuk seorang imam.
Di Bait Allah, di dalam upacara ibadah serta pada waktu persembahan dipersembahkan, terdapatlah bau yang harum dari kemenyan untuk melengkapi seluruh upacara itu. Kemenyan dipakai pada waktu upacara dan kegiatan ibadah. Dan tugas dari seorang imam ialah membuka jalan bagi manusia untuk bertemu dengan Allah.
Baca Juga: Kelahiran Yesus: Orang Majus, Herodes dan Bintang Dari Timur (Matius 2:1-12)
Kita sebaiknya mengingat bahwa Yesus Kristus adalah Raja. Kita tidak pernah dapat melihat dan bert3emu Yesus lebih daripada itu. Dan kita juga tidak pernah dapat menyamakan Yesus dengan hal-hal atauo0raqng-orang yang lain. Kita hanya dapat bertemu dan datang kepada Yesus, kalau kita bersedia untuk menaklukkan diri kita kepada-Nya. Penaklukkan diri kepada Kristus itu merupakan tindakan pertama yang harus kita lakukan. Yesus adalah Raja. Sebelum kita bergaul akrab dengan Kristus, kita harus menaklukkan diri kita kepada-Nya.
(2) Kemenyan adalah pemberian untuk seorang imam.
Di Bait Allah, di dalam upacara ibadah serta pada waktu persembahan dipersembahkan, terdapatlah bau yang harum dari kemenyan untuk melengkapi seluruh upacara itu. Kemenyan dipakai pada waktu upacara dan kegiatan ibadah. Dan tugas dari seorang imam ialah membuka jalan bagi manusia untuk bertemu dengan Allah.
Baca Juga: Kelahiran Yesus: Orang Majus, Herodes dan Bintang Dari Timur (Matius 2:1-12)
Kata bahasa Latin untuk imam adalah pontifek, yang berarti “pembangun jembatan”. Imam adalah orang yang membangun sebuah jembatan yang menghubungkan manusia dan Allah. Dan itulah juga yang dilakukan oleh Yesus, Yesus membuka jalan yang menuju kepada Allah. Dia-lah yang memungkinkan manusia untuk masuk ke dalam wilayah kehadiran Allah. Dia-lah yang membangun jembatan itu, dan Dia-lah sebenarnya jembatan itu sendiri.
(3) Mur adalah pemberian bagi seseorang yang akan mati.
Mur dipakai untuk membalsami tubuh orang yang telah mati. Yesus datang ke dunia untuk mati. Ada sebuah gambar yang terkenal tentang Yesus. Gambar itu menunjukkan, bahwa Yesus sedang berdiri di depan tempat bekerja seorang tukang kayu di kota Nazaret.
(3) Mur adalah pemberian bagi seseorang yang akan mati.
Mur dipakai untuk membalsami tubuh orang yang telah mati. Yesus datang ke dunia untuk mati. Ada sebuah gambar yang terkenal tentang Yesus. Gambar itu menunjukkan, bahwa Yesus sedang berdiri di depan tempat bekerja seorang tukang kayu di kota Nazaret.
Di situ digambarkan Yesus sebagai seorang anak laki-laki, yang be5rdiri di depan pintu untuk melemaskan kembali tubuhnya yang telah kaku karena terlalu lama duduk di bangku. Ia berdiri di sana dengan kedua tangan-Nya terpentang. Dan dibelakang-Nya, di tembok rumah tersebut, terdapatlah bayang-bayang dari tubuh-Nya itu. Bayang-bayang tersebut ternyata menggambarkan sebuah salib. Jauh dibelakan-Nya ber4dirilah Maria. Dan ketika ia melihat bayang-bayang salib di belakang tubuh Yesus, Maria sangat ketakutan dan wajahnya membayangkan tragedi yang akan menimpa Yesus.
Yesus datang ke dunia ini untuk hidup bagi manusia, dan pada akhirnya untuk mati juga bagi manusia. Ia datang untuk memberikan hidup dan mati-Nya bagi manusia.
Emas bagi raja. Kemenyan bagi imam. Mur bagi seseorang yang akan mati. Semuanya adalah persembahan dari para bijak yang disampaikan di palungan tempat Yesus dilahirkan. Persembahan-persembahan itu menubuatkan apa yang akan dialami oleh Raja yang Benar, Imam yang sempurna, dan Juru selamat manusia yang satu-satunya itu. Persembahan-persembahan itu menggambarkan perjalanan hidup yang akan dilalui oleh Yesus, bayi yang baru lahir, sampai dengan kematian-Nya kelak. Amin
Yesus datang ke dunia ini untuk hidup bagi manusia, dan pada akhirnya untuk mati juga bagi manusia. Ia datang untuk memberikan hidup dan mati-Nya bagi manusia.
Emas bagi raja. Kemenyan bagi imam. Mur bagi seseorang yang akan mati. Semuanya adalah persembahan dari para bijak yang disampaikan di palungan tempat Yesus dilahirkan. Persembahan-persembahan itu menubuatkan apa yang akan dialami oleh Raja yang Benar, Imam yang sempurna, dan Juru selamat manusia yang satu-satunya itu. Persembahan-persembahan itu menggambarkan perjalanan hidup yang akan dilalui oleh Yesus, bayi yang baru lahir, sampai dengan kematian-Nya kelak. Amin