Jalan Keselamatan: Usaha Manusia dan Anugerah Allah
Pendahuluan:
Keselamatan merupakan tema sentral dalam iman Kristen dan salah satu pertanyaan teologis yang paling mendasar adalah: Bagaimana manusia bisa diselamatkan? Di dalam Alkitab, konsep tentang dua jalan sering muncul sebagai perbandingan antara jalan menuju hidup dan jalan menuju kematian atau kehancuran. Dalam konteks ini, "dua jalan keselamatan" merujuk pada dua cara pandang tentang bagaimana seseorang memperoleh keselamatan—melalui usaha manusia sendiri atau melalui anugerah
Allah.
1. Jalan Usaha Manusia: Hukum dan Karya
Salah satu cara pandang tentang keselamatan yang sering dipegang oleh banyak agama dan filosofi manusia adalah bahwa keselamatan diperoleh melalui usaha manusia sendiri, seperti ketaatan pada hukum atau melakukan perbuatan baik. Dalam Alkitab, jalan ini sering dikaitkan dengan hukum Taurat dan usaha manusia untuk mencapai standar Allah melalui karya atau usaha sendiri.
a. Kegagalan Hukum Taurat dalam Menyelamatkan
Di dalam Perjanjian Lama, Allah memberikan hukum Taurat kepada bangsa Israel sebagai pedoman hidup. Namun, Rasul Paulus menjelaskan bahwa meskipun hukum Taurat adalah kudus dan benar, tidak ada seorang pun yang dapat menggenapi hukum tersebut dengan sempurna. Oleh karena itu, tidak ada yang bisa memperoleh keselamatan melalui usaha menaati hukum.
Dalam Roma 3:20 (TB), Paulus menulis: "Sebab tidak seorang pun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa." Paulus menjelaskan bahwa hukum Taurat bukanlah sarana keselamatan, melainkan cermin yang menunjukkan dosa manusia. Manusia, dalam keadaan jatuh dalam dosa, tidak memiliki kemampuan untuk menggenapi hukum Allah dengan sempurna, sehingga mereka tidak dapat memperoleh keselamatan melalui karya atau usaha sendiri.
John Stott, dalam bukunya The Cross of Christ, menegaskan bahwa ketaatan pada hukum, betapa pun benar dan baiknya, tidak dapat menjadi sarana untuk menyelamatkan manusia dari dosa. Stott menjelaskan bahwa keselamatan melalui karya akan selalu gagal karena tidak ada manusia yang dapat hidup tanpa dosa. Oleh karena itu, hukum berfungsi sebagai penuntun yang menunjukkan kebutuhan manusia akan Juruselamat.
b. Jalan Karya dalam Agama dan Filosofi Dunia
Di luar Kekristenan, banyak agama dan sistem kepercayaan dunia berfokus pada karya manusia sebagai sarana untuk memperoleh keselamatan atau mencapai nirwana atau surga. Dalam ajaran-ajaran tersebut, manusia diharuskan mengikuti aturan moral atau melakukan kewajiban-kewajiban ritual untuk membuktikan diri layak memperoleh keselamatan. Namun, Kekristenan menegaskan bahwa usaha manusia sendiri tidak dapat menyelamatkan mereka.
R.C. Sproul, dalam bukunya Knowing Scripture, menjelaskan bahwa agama-agama yang menekankan keselamatan melalui usaha manusia sering kali menghasilkan kegelisahan rohani karena tidak ada jaminan bahwa perbuatan baik seseorang sudah cukup untuk menyenangkan Allah. Sproul menekankan bahwa keselamatan yang sejati datang hanya melalui anugerah Allah, bukan dari perbuatan atau usaha manusia.
2. Jalan Anugerah: Keselamatan Melalui Iman di dalam Kristus
Di sisi lain, Alkitab mengajarkan bahwa jalan keselamatan yang benar adalah anugerah Allah yang diberikan kepada manusia melalui iman di dalam Yesus Kristus. Keselamatan bukanlah sesuatu yang bisa dicapai melalui usaha atau ketaatan manusia, tetapi merupakan karunia Allah yang diterima oleh mereka yang percaya kepada Kristus.
a. Keselamatan yang Diberikan oleh Anugerah Allah
Di dalam Efesus 2:8-9 (TB), Paulus menulis: "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri." Ayat ini menjelaskan dengan jelas bahwa keselamatan bukanlah hasil usaha manusia, melainkan anugerah Allah yang diberikan secara cuma-cuma kepada mereka yang percaya. Iman kepada Kristus adalah sarana melalui mana manusia menerima anugerah keselamatan ini.
Charles H. Spurgeon, dalam khotbah-khotbahnya, sering kali menekankan pentingnya iman sebagai respons manusia terhadap anugerah Allah. Spurgeon menjelaskan bahwa iman adalah tangan yang terbuka untuk menerima karunia keselamatan yang Allah tawarkan di dalam Kristus. Iman tidak menciptakan keselamatan, tetapi hanya menerima keselamatan yang telah disediakan oleh Allah melalui pengorbanan Kristus di atas salib.
b. Yesus Kristus sebagai Jalan Keselamatan
Yesus sendiri menegaskan bahwa Dia adalah satu-satunya jalan menuju keselamatan. Dalam Yohanes 14:6 (TB), Yesus berkata: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku." Ayat ini menegaskan bahwa keselamatan hanya mungkin melalui iman kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat yang mati untuk menebus dosa manusia.
J.I. Packer, dalam bukunya Knowing God, menjelaskan bahwa Yesus adalah satu-satunya Pengantara antara manusia yang berdosa dan Allah yang kudus. Hanya melalui karya salib Kristus, manusia dapat didamaikan dengan Allah dan menerima kehidupan kekal. Packer menegaskan bahwa jalan keselamatan tidak terletak dalam usaha manusia untuk mendekati Allah, tetapi dalam pengorbanan Kristus yang menyelamatkan manusia dari dosa dan hukuman.
c. Iman sebagai Syarat Keselamatan
Keselamatan melalui anugerah Allah hanya dapat diterima melalui iman. Iman di sini bukan sekadar percaya bahwa Yesus ada, tetapi sebuah kepercayaan penuh dan penyerahan diri kepada Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Dalam Roma 10:9 (TB), Paulus menulis: "Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan."
Martin Luther, yang menjadi pelopor Reformasi Protestan, menekankan bahwa keselamatan adalah hasil dari sola fide, yaitu iman saja. Dalam tulisannya, Luther menolak ajaran bahwa keselamatan diperoleh melalui gabungan antara iman dan perbuatan baik. Ia mengajarkan bahwa iman kepada Kristus adalah satu-satunya dasar keselamatan, dan perbuatan baik adalah buah dari iman, bukan syarat keselamatan.
3. Perbandingan Dua Jalan: Usaha Manusia vs. Anugerah Allah
Alkitab secara konsisten menolak gagasan bahwa keselamatan bisa diperoleh melalui usaha manusia atau ketaatan pada hukum, dan menegaskan bahwa keselamatan hanya mungkin melalui iman dan anugerah Allah. Berikut ini adalah beberapa perbedaan utama antara kedua jalan ini menurut ajaran Alkitab dan pandangan para teolog.
a. Usaha Manusia: Karya, Kegagalan, dan Kecemasan
Ketidakmampuan Manusia: Hukum Taurat menunjukkan ketidakmampuan manusia untuk hidup sempurna menurut standar Allah. Seperti yang dijelaskan dalam Roma 3:23 (TB): "Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah."
Karya Manusia Tidak Cukup: Menurut teologi John Calvin, dalam bukunya Institutes of the Christian Religion, Calvin menekankan bahwa usaha manusia selalu bercampur dengan dosa. Tidak ada usaha manusia yang bisa cukup baik untuk memenuhi tuntutan Allah yang kudus. Oleh karena itu, keselamatan melalui karya manusia adalah jalan yang pasti gagal.
Kecemasan Rohani: Jalan karya menimbulkan kecemasan rohani karena manusia tidak pernah tahu apakah usaha mereka sudah cukup untuk menyenangkan Allah. R.C. Sproul, dalam The Holiness of God, menekankan bahwa jalan keselamatan yang didasarkan pada karya selalu menghasilkan ketidakpastian dan kecemasan, karena tidak ada manusia yang tahu seberapa banyak perbuatan baik yang dibutuhkan untuk mendapatkan keselamatan.
b. Anugerah Allah: Pengampunan, Kasih Karunia, dan Kepastian
Pengampunan Melalui Kristus: Jalan anugerah menekankan bahwa pengampunan dosa diberikan melalui karya penebusan Kristus di atas salib. 1 Yohanes 1:9 (TB) menegaskan bahwa jika kita mengaku dosa kita, Allah setia dan adil untuk mengampuni dosa-dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.
Kasih Karunia yang Melimpah: Anugerah Allah adalah pemberian yang melimpah, yang tidak bisa dibeli atau diperoleh melalui usaha manusia. Titus 3:5 (TB) menjelaskan bahwa Allah menyelamatkan kita bukan karena perbuatan baik yang kita lakukan, tetapi karena kasih karunia-Nya yang besar.
Kepastian Keselamatan: Jalan anugerah memberikan kepastian keselamatan kepada mereka yang percaya. Dalam Yohanes 10:28 (TB), Yesus berkata: "Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorang pun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku."
4. Implikasi Teologis dari Dua Jalan Keselamatan
Dua jalan keselamatan ini memiliki implikasi teologis yang mendalam bagi kehidupan Kristen. Pilihan antara usaha manusia dan anugerah Allah menentukan bagaimana seseorang memandang keselamatan, hubungan mereka dengan Allah, dan cara hidup mereka sebagai orang percaya.
a. Keselamatan Berdasarkan Karya Membawa Beban yang Berat
Mereka yang percaya bahwa keselamatan harus diperoleh melalui usaha dan karya manusia hidup di bawah beban yang berat. Mereka harus terus-menerus berusaha untuk mencapai standar yang sempurna, yang pada akhirnya tidak mungkin dicapai. Hidup ini penuh dengan kecemasan, keraguan, dan ketidakpastian, karena mereka tidak pernah tahu apakah usaha mereka sudah cukup untuk menyelamatkan mereka.
Dietrich Bonhoeffer, dalam bukunya The Cost of Discipleship, menjelaskan bahwa meskipun keselamatan melibatkan komitmen dan ketaatan, tidak ada yang dapat mencapai keselamatan hanya dengan karya. Ketaatan sejati adalah respons terhadap anugerah Allah, bukan cara untuk memperoleh anugerah.
b. Keselamatan Berdasarkan Anugerah Membawa Sukacita dan Kepastian
Sebaliknya, mereka yang menerima keselamatan melalui anugerah Allah hidup dalam kebebasan rohani. Mereka tidak perlu khawatir tentang apakah usaha mereka cukup, karena mereka tahu bahwa Yesus Kristus telah melakukan segalanya untuk menyelamatkan mereka. Mereka hidup dengan sukacita dan kepastian, mengetahui bahwa keselamatan mereka aman di dalam Kristus.
Charles Spurgeon, dalam khotbah-khotbahnya tentang kasih karunia, sering kali menekankan bahwa anugerah Allah memberikan kebebasan kepada orang percaya untuk melayani Tuhan dengan sukacita tanpa rasa takut. Spurgeon menekankan bahwa keselamatan melalui anugerah adalah berita terbaik yang dapat didengar oleh orang berdosa, karena itu berarti mereka tidak perlu bergantung pada kekuatan mereka sendiri untuk diselamatkan.
Kesimpulan: Hanya Satu Jalan Menuju Keselamatan.
Alkitab dengan tegas menolak gagasan bahwa keselamatan dapat diperoleh melalui usaha manusia atau ketaatan pada hukum, dan menegaskan bahwa keselamatan hanya mungkin melalui anugerah Allah yang diterima oleh iman kepada Yesus Kristus. Hanya ada satu jalan menuju keselamatan, yaitu melalui iman kepada Kristus, yang telah menanggung dosa kita dan memberikan hidup yang kekal bagi mereka yang percaya kepada-Nya.
Pandangan para teolog seperti John Calvin, Charles Spurgeon, John Stott, dan R.C. Sproul memperkaya pemahaman kita tentang betapa berharganya anugerah Allah dan betapa pentingnya iman sebagai sarana untuk menerima keselamatan. Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk meninggalkan upaya-upaya kita yang sia-sia untuk menyelamatkan diri sendiri dan menerima anugerah Allah dengan penuh syukur, mengetahui bahwa keselamatan kita sepenuhnya tergantung pada kasih karunia-Nya yang melimpah.
Keselamatan melalui anugerah adalah berita Injil yang sejati dan satu-satunya jalan menuju kehidupan kekal di dalam Kristus.