Kasih Ilahi dalam 1 Yohanes 3:1-4:21: Makna, Manifestasi, dan Panggilan bagi Orang Percaya
Pendahuluan:
Kasih ilahi adalah tema sentral dalam surat 1 Yohanes, khususnya dalam pasal 3 dan 4, di mana Rasul Yohanes memberikan penekanan pada kasih Allah yang tak terbatas bagi umat manusia. Dalam bagian ini, Yohanes menegaskan bahwa Allah adalah kasih (1 Yohanes 4:8), dan kasih ini diwujudkan melalui pengorbanan Yesus Kristus. Kasih ini menjadi dasar panggilan untuk setiap orang percaya untuk hidup dalam kasih kepada Allah dan kepada sesama.
1. Kasih Ilahi: Definisi dan Sifat Kasih Allah (1 Yohanes 3:1)
Yohanes membuka pasal 3 dengan menyatakan kasih yang luar biasa dari Allah Bapa:
"Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah." (1 Yohanes 3:1 TB)
Menurut William Barclay dalam "The Letters of John and Jude," ayat ini menunjukkan kedalaman kasih Allah yang tak dapat dipahami sepenuhnya oleh pikiran manusia. Kasih Allah begitu besar, sehingga kita yang berdosa diperbolehkan menjadi anak-anak-Nya. Ini bukan hanya status yang diberikan, tetapi sebuah hubungan yang intim dan penuh kasih antara Allah dan umat-Nya.
J.I. Packer dalam "Knowing God" menyebut kasih ilahi ini sebagai agape, kasih tanpa syarat yang melampaui pemahaman manusia. Kasih Allah tidak berdasarkan pada kebaikan kita atau apa yang kita lakukan, melainkan kasih yang berasal dari natur Allah itu sendiri. Packer menekankan bahwa kasih Allah bukanlah suatu emosi sementara, tetapi kasih yang konstan, stabil, dan berkelanjutan.
2. Manifestasi Kasih Ilahi melalui Kristus (1 Yohanes 3:16)
Kasih Allah dinyatakan secara sempurna melalui Yesus Kristus, yang menyerahkan nyawa-Nya untuk menebus dosa-dosa kita. Yohanes menulis:
"Demikianlah kita ketahui kasih Kristus, yaitu bahwa Ia telah menyerahkan nyawa-Nya untuk kita; jadi kita pun wajib menyerahkan nyawa kita untuk saudara-saudara kita." (1 Yohanes 3:16 TB)
John Stott dalam "The Cross of Christ" menjelaskan bahwa kasih Allah diwujudkan melalui pengorbanan Yesus di kayu salib, yang menjadi tanda tertinggi dari kasih dan kemurahan Allah. Stott menyebutkan bahwa kasih ini menunjukkan nilai dan penghargaan yang diberikan Allah kepada manusia, sehingga Ia rela memberikan Putra-Nya yang tunggal untuk menyelamatkan kita dari dosa dan kematian.
Menurut R.C. Sproul dalam "The Holiness of God," kasih ilahi tidak hanya mengungkapkan kasih sayang Allah, tetapi juga keadilan-Nya. Di kayu salib, kasih dan keadilan Allah bertemu. Pengorbanan Kristus bukan hanya bukti kasih tetapi juga pembayaran atas dosa manusia. Dengan kasih-Nya yang tak terbatas, Allah mengirimkan Anak-Nya untuk membayar hutang dosa manusia dan membawa mereka kembali kepada-Nya.
3. Kasih Allah sebagai Dasar Hidup Kekudusan (1 Yohanes 3:6-10)
Kasih Allah tidak hanya menawarkan pengampunan tetapi juga mengundang kita untuk hidup dalam kekudusan. Dalam 1 Yohanes 3:6-10, Yohanes menyatakan bahwa orang yang hidup dalam kasih Allah harus meninggalkan dosa dan hidup dalam kebenaran:
"Setiap orang yang tetap berada di dalam Dia, tidak berbuat dosa lagi; setiap orang yang tetap berbuat dosa, tidak melihat dan tidak mengenal Dia." (1 Yohanes 3:6 TB)
F.F. Bruce dalam "The Epistles of John" menegaskan bahwa kasih Allah harus menghasilkan perubahan dalam kehidupan orang percaya. Hidup dalam kasih Allah berarti meninggalkan kebiasaan dosa dan menjalani hidup yang kudus. Menurut Bruce, kasih ilahi tidak mengizinkan dosa tetapi justru mendorong orang percaya untuk menjalani hidup yang mencerminkan kesucian dan kasih Allah.
Dalam bukunya "Holiness," J.C. Ryle menjelaskan bahwa kekudusan adalah tanda kasih Allah dalam diri kita. Ketika kita hidup dalam kasih Allah, kita akan semakin membenci dosa dan mencari hidup yang memuliakan Allah. Kasih Allah bukan hanya menutupi dosa kita tetapi juga memurnikan kita dari segala dosa, mendorong kita untuk hidup dalam kebenaran dan kekudusan.
4. Kasih yang Sempurna Mengusir Ketakutan (1 Yohanes 4:18)
Yohanes menulis bahwa dalam kasih ilahi tidak ada ketakutan, sebab kasih yang sempurna mengusir ketakutan:
"Di dalam kasih tidak ada ketakutan: kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan; sebab ketakutan mengandung hukuman dan barangsiapa takut, ia tidak sempurna di dalam kasih." (1 Yohanes 4:18 TB)
Menurut teolog Timothy Keller dalam "The Meaning of Marriage," kasih ilahi membawa keamanan dan kepastian, karena kasih ini mengusir segala ketakutan akan penolakan dan hukuman. Keller menegaskan bahwa kasih Allah adalah kasih yang tidak pernah gagal dan tidak pernah berubah. Ketika kita memahami kasih Allah, ketakutan kita akan diambil alih oleh kepastian bahwa kita sepenuhnya diterima oleh Tuhan.
Dalam "Knowing God," J.I. Packer juga menyebutkan bahwa kasih ilahi adalah penopang iman. Kasih Allah memberikan kepercayaan diri kepada orang percaya untuk hidup tanpa ketakutan akan hukuman, karena mereka tahu bahwa mereka sudah diampuni dan diterima. Dengan hidup dalam kasih Allah, orang percaya dibebaskan dari rasa takut, ketidakpastian, dan kecemasan.
5. Kasih sebagai Tanda Pengikut Kristus (1 Yohanes 4:7-8)
Yohanes mengajarkan bahwa kasih adalah bukti dari kehidupan orang percaya yang sejati. Siapa pun yang mengasihi sesama, menurut Yohanes, lahir dari Allah dan mengenal Allah:
"Saudara-saudaraku yang kekasih, marilah kita saling mengasihi, sebab kasih itu berasal dari Allah; dan setiap orang yang mengasihi, lahir dari Allah dan mengenal Allah. Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih." (1 Yohanes 4:7-8 TB)
C.S. Lewis dalam "Mere Christianity" menulis bahwa kasih kepada sesama adalah tanda paling jelas dari kehidupan Kristen yang otentik. Menurutnya, orang yang hidup dalam kasih Allah akan secara alami menunjukkan kasih kepada sesamanya. Kasih adalah cerminan dari iman yang hidup dan bukti nyata bahwa kita adalah anak-anak Allah.
Dietrich Bonhoeffer, dalam "The Cost of Discipleship," juga menekankan bahwa kasih kepada sesama adalah panggilan yang tidak dapat diabaikan. Bonhoeffer menyebutkan bahwa kasih kepada sesama bukanlah sekadar tindakan kebaikan, tetapi bagian dari panggilan Allah yang menuntut ketaatan dan komitmen penuh. Kasih kepada sesama adalah cara kita meneladani kasih Kristus, yang memberikan nyawa-Nya bagi kita.
6. Kasih Allah sebagai Dasar untuk Mengasihi Sesama (1 Yohanes 4:19-21)
Yohanes menutup bagian ini dengan seruan bahwa kasih kepada Allah harus diwujudkan dalam kasih kepada sesama:
"Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita. Jikalau seorang berkata: 'Aku mengasihi Allah,' dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta; karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah yang tidak dilihatnya." (1 Yohanes 4:19-20 TB)
Dalam "The Radical Disciple," John Stott menyebutkan bahwa kasih kepada sesama adalah bukti dari kasih kepada Allah. Stott berpendapat bahwa mengasihi Allah tanpa mengasihi sesama adalah kemunafikan. Kasih kepada sesama adalah panggilan Allah yang harus diwujudkan dalam setiap hubungan kita, sebagai bukti bahwa kasih Allah telah mengubah kita.
Teolog Miroslav Volf dalam "Exclusion and Embrace" juga menyoroti bahwa kasih kepada sesama adalah wujud dari keadilan dan penerimaan. Volf menyatakan bahwa kasih ilahi yang kita terima dari Allah menuntut kita untuk mengasihi tanpa syarat, seperti Allah yang telah menerima kita tanpa syarat. Dengan mengasihi sesama, kita menjadi cerminan dari kasih Allah di dunia ini.
7. Kasih Ilahi sebagai Sumber Penghiburan dan Pengharapan (1 Yohanes 4:9-10)
Yohanes juga menunjukkan bahwa kasih Allah adalah sumber penghiburan dan pengharapan bagi orang percaya. Kasih ini dinyatakan melalui pengutusan Anak-Nya untuk menjadi pendamaian bagi dosa-dosa kita:
"Dalam hal inilah kasih Allah dinyatakan di tengah-tengah kita, yaitu bahwa Allah telah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia, supaya kita hidup oleh-Nya." (1 Yohanes 4:9 TB)
Menurut N.T. Wright dalam "Simply Christian," kasih Allah membawa penghiburan yang sejati, karena kasih ini memberikan kepastian bahwa kita diterima dan dikasihi oleh Sang Pencipta. Wright menegaskan bahwa dengan mengerti kasih Allah, kita memiliki dasar pengharapan yang kokoh, bahwa dalam setiap situasi, Allah tetap menyertai dan memperhatikan kita.
John Piper dalam "Desiring God" juga menekankan bahwa kasih Allah memberi kita sukacita dan penghiburan yang melampaui segala pencapaian duniawi. Kasih ilahi memampukan kita untuk menemukan kepuasan dan penghiburan yang sejati di dalam Allah, karena kita tahu bahwa kita telah diselamatkan oleh-Nya.
Kesimpulan: Kasih Ilahi sebagai Dasar Hidup dan Panggilan Orang Percaya
Kasih ilahi dalam 1 Yohanes 3:1-1 Yohanes 4:21 mengajarkan bahwa Allah adalah kasih, dan kasih-Nya dinyatakan melalui pengorbanan Yesus Kristus. Kasih ini melampaui pemahaman manusia, karena merupakan kasih tanpa syarat yang datang dari Allah, yang selalu setia kepada umat-Nya. Rasul Yohanes menegaskan bahwa hidup dalam kasih Allah harus membawa kita pada kehidupan yang kudus, penuh kasih kepada sesama, dan tanpa ketakutan.
Kasih ilahi memberikan setiap orang percaya panggilan untuk mencerminkan kasih Allah dalam kehidupan mereka sehari-hari. Mengasihi sesama, hidup dalam kekudusan, dan menolak kebencian adalah bukti nyata dari kasih Allah yang bekerja di dalam kita. Dengan demikian, kasih ilahi bukan hanya sesuatu yang kita terima, tetapi juga menjadi sesuatu yang kita wujudkan dalam relasi kita dengan sesama.
Sebagai umat Allah yang telah menerima kasih-Nya, kita dipanggil untuk menjadi saluran kasih di dunia ini, memancarkan kasih Allah kepada sesama, dan menjadi saksi hidup dari kuasa dan kasih-Nya yang mengubah kehidupan. Dalam kasih ilahi, kita menemukan sumber sukacita, penghiburan, dan pengharapan yang sejati, karena kita tahu bahwa kita dikasihi oleh Tuhan yang maha pengasih, dan tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih-Nya.