Kisah Para Rasul 1:8: Kuasa, Roh Kudus, dan Misi Global

Kisah Para Rasul 1:8 adalah ayat kunci dalam sejarah gereja Kristen. Ayat ini merupakan pernyataan terakhir Yesus sebelum naik ke surga dan berfungsi sebagai peta jalan bagi perkembangan Injil dari Yerusalem ke ujung bumi. Dalam ayat ini, terkandung tiga elemen besar: kuasa, penerimaan Roh Kudus, dan misi kesaksian global.

Dalam artikel ini, kita akan menggali makna ayat ini secara mendalam melalui lensa teologi Reformed, dengan menelusuri:

• Makna kuasa dari Roh Kudus

• Peran Roh Kudus dalam misi

• Struktur geografis dan teologis dari misi gereja

• Hubungan antara anugerah Allah dan tanggung jawab umat-Nya

1️⃣ Konteks Sejarah dan Teologis Kisah Para Rasul 1:8

Injil Lukas diakhiri dengan pernyataan Yesus mengenai penggenapan nubuat dan janji Roh Kudus (Luk. 24:49). Kisah Para Rasul adalah kelanjutan naratif tersebut, mencatat permulaan gereja, pemberitaan Injil, dan pekerjaan Roh Kudus melalui para rasul.

Dalam konteks Kisah 1, para murid bertanya tentang pemulihan kerajaan Israel (ay. 6), namun Yesus mengalihkan fokus mereka ke misi global. Ia tidak menjawab dengan membahas kerajaan secara politis, melainkan secara misiologis dan pneumatologis (berkenaan dengan Roh Kudus).

2️⃣ “Kamu Akan Menerima Kuasa…”

A. Kuasa dalam Teologi Reformed

Dalam teologi Reformed, kuasa yang dimaksud di sini bukan sekadar kekuatan fisik atau kemampuan manusiawi, melainkan kuasa ilahi yang diberikan oleh Roh Kudus untuk menjadi saksi Kristus.

John Calvin menekankan bahwa kuasa ini bukan berasal dari kapasitas intelektual atau sosial para rasul. Ia berkata:

“Para rasul tidak dipilih karena mereka cakap, tetapi karena mereka akan diperlengkapi oleh Roh Kudus.”

Dalam pandangan Reformed, kuasa Roh Kudus tidak untuk keagungan pribadi, tetapi untuk pelayanan Injil. R.C. Sproul dalam The Mystery of the Holy Spirit menjelaskan bahwa Roh Kudus memampukan umat untuk melakukan kehendak Allah, bukan untuk membanggakan manifestasi rohani.

3️⃣ “Ketika Roh Kudus Telah Datang Kepadamu…”

A. Roh Kudus sebagai Pribadi Trinitas yang Aktif

Teologi Reformed dengan kuat menekankan bahwa Roh Kudus adalah Pribadi Allah yang setara dengan Bapa dan Anak, dan berperan aktif dalam regenerasi, pengudusan, dan pengutusan.

Herman Bavinck dalam Reformed Dogmatics menulis:

“Roh Kudus bukan hanya kuasa impersonal, melainkan pribadi ilahi yang memperbarui dan mengutus.”

Dalam konteks Kisah Para Rasul, kehadiran Roh Kudus menggenapi nubuat Perjanjian Lama (Yl. 2:28-29) dan perjanjian baru (Yohanes 14:26). Roh Kudus mengubah murid-murid yang sebelumnya takut menjadi pemberita Injil yang berani.

4️⃣ “Kamu Akan Menjadi Saksi-Saksi-Ku…”

A. Saksi dalam Pengertian Reformed

Istilah "saksi" (Yunani: μαρτυρες / martures) tidak hanya berarti menyampaikan informasi, tetapi menghidupi dan bersaksi melalui pengorbanan. Dalam teologi Reformed, kesaksian tidak terpisah dari doktrin dan etika Kristen.

Sinclair Ferguson menjelaskan bahwa menjadi saksi berarti merepresentasikan Kristus secara utuh: dalam pengajaran yang benar, hidup yang suci, dan pengabdian total.

Teologi Reformed menolak ide bahwa saksi hanya berarti penginjilan verbal. Kesaksian mencakup seluruh hidup yang diubahkan oleh Injil dan hidup untuk kemuliaan Allah (Soli Deo Gloria).

5️⃣ “Di Yerusalem, Yudea dan Samaria, Sampai ke Ujung Bumi”

A. Pola Misi dan Penyingkapan Injil

Bagian ini membentuk struktur seluruh kitab Kisah Para Rasul:

• Yerusalem: pusat agama Yahudi

• Yudea dan Samaria: perpanjangan ke wilayah Yahudi dan setengah-Yahudi

• Ujung bumi: melampaui batas etnis dan geografis

R.C. Sproul melihat ini sebagai representasi dari ekspansi kerajaan Allah di bawah kedaulatan-Nya. Bukan inisiatif manusia, tetapi rencana Allah yang sedang digenapi.

John Stott menambahkan bahwa misi ini progresif secara geografis dan teologis: dari kelompok yang serupa ke kelompok yang asing dan bermusuhan (mis. Samaria), hingga ke bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah (Kis. 10-11).

6️⃣ Kesaksian dan Kedaulatan Allah

Dalam teologi Reformed, pemberitaan Injil tidak bertentangan dengan kedaulatan Allah dalam pemilihan. Sebaliknya, justru karena Allah telah memilih, maka pemberitaan Injil akan efektif.

Loraine Boettner menyebut bahwa misi Kristen tidak sia-sia karena:

“Allah yang menetapkan tujuan juga menetapkan sarana untuk mencapainya. Injil adalah sarana Allah untuk memanggil umat pilihan-Nya.”

Pemahaman ini memberikan penghiburan: hasil dari pemberitaan bukan di tangan manusia, melainkan ditentukan oleh Allah yang berdaulat. Tugas kita hanyalah taat dan setia menjadi saksi.

7️⃣ Roh Kudus dan Reformasi

Reformator seperti Calvin dan Luther sangat menekankan karya Roh Kudus dalam menyadarkan manusia akan kebenaran Injil. Dalam konteks misi, Roh Kudus tidak hanya memampukan, tetapi juga menggerakkan gereja.

Calvin berkata:

“Tanpa Roh Kudus, Firman hanya akan menjadi suara kosong. Tetapi dengan Roh, Firman menjadi hidup dan menyentuh hati.”

Inilah mengapa gereja Reformed menekankan pentingnya:
✅ Doa yang bergantung pada Roh Kudus
✅ Khotbah yang digerakkan oleh Roh
✅ Hidup yang dituntun oleh Roh dalam kesucian dan keberanian

8️⃣ Aplikasi Bagi Gereja Masa Kini

A. Visi Misi Global

Ayat ini bukan hanya mandat sejarah, tetapi visi untuk semua gereja di segala zaman. Gereja lokal harus berpikir global karena:

• Dunia adalah ladang misi

• Ujung bumi belum tercapai

• Kristus belum dikenal di banyak tempat

B. Kuasa dari Roh, Bukan Strategi Dunia

Gereja tidak dimampukan oleh teknologi, manajemen, atau retorika manusia, melainkan oleh kuasa Roh. Inilah mengapa doa, pengajaran Alkitab, dan ketergantungan mutlak kepada Allah adalah inti pelayanan Reformed sejati.

C. Saksi dalam Kehidupan Sehari-Hari

Menjadi saksi bukan hanya tugas misionaris atau pendeta, tetapi setiap orang percaya. Rumah, sekolah, kantor, media sosial—semua adalah medan kesaksian.

9️⃣ Kesimpulan Eksposisi

Kisah Para Rasul 1:8 merangkum misi gereja sepanjang zaman: