Menjadi Perabot untuk Tujuan Terhormat: 2 Timotius 2:21

2 Timotius 2:21 (AYT):
“Karena itu, jika seorang menyucikan diri dari hal-hal yang hina, ia akan menjadi perabot untuk tujuan yang terhormat, dikhususkan, berguna bagi tuannya, dan dipersiapkan untuk setiap pekerjaan yang baik.”

Pendahuluan: Panggilan untuk Hidup Kudus

Dalam dunia yang semakin mengaburkan batas antara kekudusan dan kenajisan, pesan Paulus kepada Timotius dalam 2 Timotius 2:21 menjadi seruan yang kuat bagi setiap orang percaya untuk hidup berbeda—hidup yang murni, terpisah, dan tersedia sepenuhnya bagi Tuhan. Ayat ini tidak hanya mengandung nasihat etis, tetapi juga pengajaran teologis yang mendalam tentang pengudusan, pelayanan, dan identitas orang percaya dalam rumah Allah.

I. Konteks Historis dan Literer Surat 2 Timotius

Surat ini adalah salah satu surat terakhir Rasul Paulus, ditulis dalam penjara di Roma, menjelang kematiannya. Ia menulis kepada Timotius, anak rohaninya yang sedang menggembalakan jemaat di Efesus. Surat ini penuh dengan nasihat pastoral, penguatan iman, dan peringatan terhadap ajaran palsu.

Pasal 2 menyoroti pentingnya menjadi hamba Allah yang setia dan tidak bercela, di tengah-tengah lingkungan pelayanan yang tercemar oleh penyesatan dan kompromi. Paulus menggunakan berbagai metafora, termasuk tentara, petani, dan atlet, untuk menggambarkan karakteristik pelayan Kristus. Dalam ayat 20-21, Paulus menggunakan metafora rumah tangga besar dan perabot-perabotnya untuk menjelaskan pentingnya hidup dalam kekudusan dan pemisahan dari kejahatan.

II. Eksposisi Mendalam 2 Timotius 2:21

“Jika seorang menyucikan diri dari hal-hal yang hina...”

Kata "menyucikan" berasal dari bahasa Yunani ekkatharai, yang berarti memisahkan atau menjauhkan diri dari sesuatu yang najis atau tidak layak. Dalam konteks ayat sebelumnya (ayat 20), hal-hal yang hina berkaitan dengan perabot rumah tangga yang digunakan untuk keperluan tidak terhormat, termasuk ajaran palsu dan perilaku berdosa.

John Calvin menekankan bahwa penyucian ini adalah bentuk keterlibatan aktif orang percaya dalam proses pengudusan. Calvin menulis:

“Mereka yang mengaku sebagai anggota tubuh Kristus tidak boleh berdiam diri dalam kebobrokan moral atau ajaran yang keliru. Penyucian diri adalah buah dari anugerah yang bekerja dalam hati.”

Dengan kata lain, kekudusan adalah bentuk respons manusia terhadap karya Roh Kudus yang menguduskan.

“...ia akan menjadi perabot untuk tujuan yang terhormat”

Paulus menggunakan metafora rumah tangga untuk menunjukkan bahwa dalam “rumah besar” (ayat 20), ada berbagai jenis perabot—ada yang terbuat dari emas dan perak (untuk tujuan mulia), dan ada dari kayu dan tanah liat (untuk keperluan yang tidak mulia). Ayat ini menyatakan bahwa siapa pun yang membersihkan dirinya dari yang tidak layak, akan digunakan untuk kehormatan.

Menurut R.C. Sproul, ini mengacu pada doktrin penggunaan alat oleh Allah (instrumentality of sanctified vessels):

“Allah tidak hanya menyelamatkan manusia, tetapi juga mempersiapkan mereka sebagai alat-Nya dalam pekerjaan kerajaan. Mereka yang tidak menyucikan diri tidak akan berguna dalam pekerjaan Allah.”

Dalam pandangan Reformed, bukan hanya status yang penting, tetapi juga kesiapan moral dan rohani.

“Dikhususkan...”

Kata “dikhususkan” diterjemahkan dari kata Yunani hēgiasmenon, bentuk pasif dari hagiazō, artinya "dikuduskan". Ini menekankan bahwa setelah seseorang menyucikan dirinya, ia kemudian dikhususkan oleh Allah—dipisahkan untuk pelayanan suci.

Louis Berkhof dalam Systematic Theology menjelaskan pengudusan sebagai:

“Pekerjaan Roh Kudus dalam memisahkan orang percaya dari dosa dan memperbarui mereka dalam keserupaan dengan Kristus, agar mereka layak untuk persekutuan dengan Allah.”

Jadi, penyucian diri menghasilkan pemisahan oleh Allah, dan membawa seseorang kepada tujuan yang lebih tinggi.

“...berguna bagi Tuannya”

Ini menunjukkan bahwa nilai seseorang dalam kerajaan Allah tidak hanya ditentukan oleh pengetahuan atau karunia, tetapi oleh kemurnian hidup dan kesediaan untuk taat. Dalam teologi Reformed, kesalehan yang aplikatif adalah bentuk pelayanan yang sejati.

Herman Bavinck mencatat:

“Allah menyatakan kekudusan-Nya melalui umat-Nya. Oleh karena itu, kesalehan bukan hanya tujuan pribadi, tetapi pelayanan terhadap kehendak Allah di bumi.”

Orang percaya yang kudus menjadi alat pilihan, bukan hanya di rumah Allah, tetapi di dunia untuk kemuliaan Allah.

“Dipersiapkan untuk setiap pekerjaan yang baik”

Kesiapan adalah kata kunci di sini. Dalam teologi Reformed, semua perbuatan baik adalah hasil dari anugerah Allah yang memampukan. Namun, manusia tetap bertanggung jawab mempersiapkan dirinya.

Menurut Westminster Confession of Faith, pekerjaan baik adalah:

“Segala sesuatu yang diperintahkan oleh Allah dalam Firman-Nya, dan dikerjakan dalam iman yang sejati, oleh Roh Kudus, untuk kemuliaan Allah.”

Orang percaya yang telah menyucikan dirinya, dikuduskan, dan berguna, akan diperlengkapi untuk setiap tugas yang diberikan oleh Allah, baik di gereja maupun di dunia.

III. Aplikasi Teologis dalam Kehidupan Pelayanan

1. Kesiapan untuk Dipakai Allah Tidak Terlepas dari Kekudusan

Tidak ada pelayanan yang sejati tanpa pengudusan. Gereja harus kembali kepada prinsip ini. Banyak yang mengejar popularitas, kepandaian, atau pengaruh, tetapi Allah mencari mereka yang hidup dalam kekudusan.

2. Penyucian Diri Adalah Tanggung Jawab Personal

Ayat ini memuat syarat: "jika seorang menyucikan diri..." Artinya, ada tindakan sadar dan aktif dari pihak orang percaya. Ini bukan pekerjaan satu malam, tetapi proses seumur hidup yang disebut progressive sanctification.

3. Menjadi Perabot Terhormat Bukan Soal Jabatan, Tetapi Karakter

Seringkali orang berpikir bahwa “dipakai oleh Tuhan” artinya menjadi pengkhotbah, gembala, atau pemimpin besar. Namun, ayat ini menyatakan bahwa setiap orang percaya bisa menjadi perabot mulia asalkan hidup dalam kekudusan.

IV. Tanggapan terhadap Tantangan Zaman

1. Dalam Era Relativisme Moral

Budaya saat ini mengajarkan bahwa tidak ada standar tetap, bahwa semua pilihan gaya hidup bisa diterima. Namun, ayat ini menegaskan bahwa ada hal-hal yang hina dan ada yang terhormat, dan orang percaya harus membuat pilihan yang jelas.

2. Dalam Pelayanan Gereja yang Terkadang Kompromistis

Banyak gereja hari ini mengabaikan pentingnya kekudusan dalam pelayanan, dengan fokus pada kemampuan dan hasil. Tapi Allah tetap mencari hamba-hamba yang bersih hati dan siap digunakan.

V. Kesimpulan: Menjadi Perabot Allah

2 Timotius 2:21 mengajak kita untuk mengevaluasi:

• Apakah kita sedang hidup dalam penyucian diri dari hal-hal yang hina?

• Apakah kita hidup sebagai perabot terhormat dalam rumah Tuhan?

• Apakah hidup kita berguna bagi Tuhan dan siap untuk pekerjaan baik?

Dalam terang Teologi Reformed, kita memahami bahwa pengudusan adalah buah dari anugerah, tetapi juga menuntut ketaatan aktif dari orang percaya.

Penutup: Seruan untuk Hidup Kudus

R.C. Sproul pernah berkata:

“Kekudusan bukanlah pilihan, tapi kewajiban. Kekudusan adalah tanda keaslian iman yang sejati.”

Biarlah kita semua—baik pelayan, pemimpin, jemaat, maupun siapa pun yang mengaku milik Kristus—berusaha hidup sebagai perabot untuk tujuan yang terhormat, yang disiapkan oleh Allah untuk setiap pekerjaan baik, demi kemuliaan nama-Nya.