Misteri Ruang Mahakudus: Ibrani 9:7

Pendahuluan

Ibrani 9:7 adalah salah satu ayat penting dalam perikop besar yang menjelaskan hubungan antara sistem ibadah Perjanjian Lama dan penggenapannya dalam pribadi dan karya Yesus Kristus. Ayat ini memberikan gambaran ritus tahunan yang sangat kudus dalam tradisi Ibrani: Hari Pendamaian (Yom Kippur).

Dalam terang teologi Reformed, Ibrani 9:7 membuka jalan untuk:

• Memahami doktrin pengantaraan Kristus

• Menjelaskan keunikan pendamaian darah

• Menunjukkan batasan dari sistem Perjanjian Lama

• Menyatakan penggenapan di dalam Kristus yang sempurna

Artikel ini akan mengulas ayat Ibrani 9:7 secara ekspositori dan teologis, mencakup:

1. Konteks historis dan teologis

2. Analisis linguistik dan simbolik

3. Tafsiran dari tokoh-tokoh Reformed

4. Doktrin pendamaian dan mediasi dalam teologi Reformed

5. Relevansi dan aplikasi praktis bagi kehidupan Kristen

1. Konteks Ibrani 9: Teologi Ruang Mahakudus

Penulis surat Ibrani sedang membandingkan kemah suci Musa (yang memiliki dua ruangan: tempat kudus dan ruang mahakudus) dengan tempat kudus surgawi, tempat Kristus sendiri sekarang menjadi Imam Besar Agung.

Ibrani 9:6–7 membedakan dua hal:

• Para imam biasa masuk ke ruang kudus setiap hari

• Hanya imam besar yang boleh masuk ruang mahakudus, satu kali setahun, dengan darah

Perbedaan ini tidak hanya liturgis tetapi teologis. Ruang mahakudus menjadi simbol dari hadirat Allah yang tak terjangkau dan pengudusan yang absolut.

2. Analisis Teks: Makna Kunci Ibrani 9:7

“Namun, hanya imam besar yang masuk ke dalam ruangan itu satu kali setahun, dan tidak tanpa darah yang ia persembahkan bagi dirinya sendiri dan bagi dosa-dosa umat yang dilakukan tanpa sadar.”

a. “Imam besar”

Merujuk pada satu-satunya orang yang diizinkan oleh hukum Taurat untuk memasuki ruang mahakudus (bdk. Imamat 16). Imam besar ini menjadi mediator antara umat dan Allah.

b. “Satu kali setahun”

Menunjuk pada Hari Pendamaian, Yom Kippur (Imamat 16). Momen ini menjadi pusat kalender keagamaan Yahudi dan simbol pengampunan nasional.

c. “Tidak tanpa darah”

Frasa ini penting. Tidak ada yang dapat masuk ke hadirat Allah tanpa korban penebusan. Ini mencerminkan prinsip bahwa:

• Dosa memisahkan manusia dari Allah

• Darah mewakili kehidupan yang dikorbankan sebagai ganti hukuman

d. “Bagi dirinya sendiri dan bagi dosa umat yang dilakukan tanpa sadar”

Bahkan imam besar harus mengakui dosa dirinya sendiri. Ini menunjukkan bahwa sistem lama bersifat tidak sempurna, karena pelaksananya sendiri adalah orang berdosa.

3. Tafsiran dari Teolog Reformed

John Owen (1658)

John Owen dalam komentarnya atas Ibrani menyebut ayat ini sebagai “kunci untuk memahami perbedaan antara pelayanan Kristus dan pelayanan Imamat Lewi.”

“Kristus masuk ke ruang mahakudus yang sejati, bukan dengan darah binatang, tapi dengan darah-Nya sendiri, satu kali untuk selamanya. Sementara imam besar Lewi harus masuk setiap tahun, dan bahkan membawa darah bukan hanya untuk umat tetapi juga untuk dirinya sendiri.”

Owen menekankan bahwa sistem Perjanjian Lama adalah bayangan, sedangkan Kristus adalah wujud dari pendamaian sejati.

John Calvin

Calvin menjelaskan bahwa praktik Hari Pendamaian menunjukkan batas akses manusia kepada Allah. Bahkan dalam sistem ritual yang kompleks, manusia tidak bisa dengan bebas datang kepada Allah.

“Kita tidak memiliki akses kepada Allah tanpa Pengantara yang sempurna. Setiap tetes darah binatang menunjukkan kepada kita kebutuhan akan darah Anak Domba Allah.”

Louis Berkhof

Dalam Systematic Theology, Berkhof menekankan bahwa ayat ini menunjukkan dua hal:

• Keterbatasan sistem imamat Lewi

• Keperluan akan pengantara tanpa dosa, yang hanya dipenuhi dalam pribadi Kristus

4. Doktrin Reformed: Pendamaian dan Mediasi Kristus

a. Kristus sebagai Imam Besar Agung

Ibrani 9:7 menggambarkan bahwa hanya imam besar yang bisa masuk. Dalam Perjanjian Baru:

• Kristus bukan dari suku Lewi, tetapi dari Ordo Melkisedek (Ibrani 7)

• Ia tidak membawa darah hewan, tetapi darah-Nya sendiri

• Ia tidak masuk ke tiruan ruang kudus, tetapi ke surga sendiri (Ibrani 9:24)

“Sebab oleh satu korban saja, Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang dikuduskan.” (Ibrani 10:14)

b. Pendamaian Substitusioner

Teologi Reformed memegang teguh doktrin pendamaian pengganti (substitutionary atonement). Darah Yesus bukan hanya simbol, tapi benar-benar menggantikan posisi kita di hadapan murka Allah.

c. Pendamaian Sempurna dan Sekali untuk Selamanya

Ibadah Perjanjian Lama harus diulang setiap tahun karena sifatnya sementara dan tidak menyempurnakan hati nurani. Namun Kristus mempersembahkan diri-Nya sekali untuk selamanya.

5. Aplikasi Praktis bagi Gereja Masa Kini

1. Penghargaan terhadap Salib

Setiap kali kita merayakan perjamuan kudus, kita mengingat bahwa akses kita kepada Allah tidak gratis — ia dibayar oleh darah Kristus yang kudus dan sempurna.

2. Jangan Tertipu oleh Usaha Sendiri

Ibrani 9:7 mengingatkan bahwa tidak ada ritual, kebaikan, atau moralitas yang bisa membawa kita ke hadirat Allah. Hanya iman dalam darah Kristus yang membuka jalan.

3. Hidup dalam Penyembahan yang Kudus

Jika hanya imam besar yang boleh masuk sekali setahun ke hadirat Allah, betapa besar anugerah kita yang kini boleh datang kapan saja ke hadirat Allah melalui Kristus (Ibrani 4:16). Oleh karena itu, hidup kita pun harus mencerminkan kekudusan itu.

4. Penginjilan: Kristus Satu-Satunya Jalan

Dunia sering menawarkan banyak jalan keselamatan. Namun ayat ini menegaskan bahwa hanya satu korban, satu jalan, satu Pengantara — yaitu Kristus.

6. Perbandingan antara Imamat Lama dan Kristus

7. Kesimpulan Teologis

Ibrani 9:7 bukan sekadar penjelasan liturgi kuno. Ia adalah jembatan menuju pemahaman teologi salib, imamat Kristus, dan akses kepada Allah yang telah dibuka oleh darah yang kudus dan cukup.

Dalam terang teologi Reformed:

• Ibadah yang benar bukan ritualisme, tetapi relasi dengan Allah melalui Kristus

• Pendamaian bukan sekadar simbol, tetapi karya nyata yang menebus sepenuhnya

• Darah Kristus tidak hanya menutupi dosa, tetapi menghapus dan menyucikan

Penutup: Darah Kristus Membuka Jalan

Hari Pendamaian dahulu adalah hari yang menegangkan, suci, dan eksklusif. Namun sekarang, setiap hari adalah hari pendamaian, karena Kristus telah membuka jalan baru dan hidup (Ibrani 10:20).

“Karena itu, marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia...” (Ibrani 4:16)