BAPTISAN ROH KUDUS DAN KEPENUHAN ROH KUDUS

Pendahuluan:

Baptisan Roh Kudus dan kepenuhan Roh Kudus adalah dua konsep yang sering dibicarakan dalam kehidupan Kristen. Keduanya memiliki peran penting dalam pertumbuhan iman dan kehidupan rohani seorang percaya. Baptisan Roh Kudus sering kali diasosiasikan dengan pengalaman awal seseorang dalam menerima Roh Kudus, sedangkan kepenuhan Roh Kudus merupakan pengalaman terus-menerus 
yang di hidupi dalam kehidupan sehari-hari seorang Kristen.

Pada artikel ini, kita akan membahas lebih dalam tentang apa yang dimaksud dengan baptisan Roh Kudus dan kepenuhan Roh Kudus, termasuk perbedaan, signifikansi, dan implikasi keduanya dalam kehidupan rohani seorang Kristen. Kita juga akan melihat beberapa ayat Alkitab yang menjelaskan peranan Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya.

1. Baptisan Roh Kudus

A. Pengertian Baptisan Roh Kudus

Baptisan Roh Kudus adalah tindakan Allah di mana seseorang menerima Roh Kudus pada saat mereka menjadi percaya kepada Yesus Kristus. Dalam Perjanjian Baru, Yesus sering kali berbicara mengenai datangnya Roh Kudus sebagai suatu janji yang akan digenapi setelah kenaikan-Nya ke surga. Baptisan Roh Kudus merujuk pada momen ketika seseorang dilahirkan kembali oleh kuasa Roh Kudus, yang memampukan mereka untuk mengalami persekutuan yang lebih dalam dengan Allah.

Salah satu referensi utama mengenai baptisan Roh Kudus dapat ditemukan dalam Kisah Para Rasul 1:5 di mana Yesus berkata, "Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus." Ini menunjukkan bahwa baptisan Roh Kudus adalah pengalaman spiritual yang berbeda dari baptisan air yang dilakukan oleh Yohanes Pembaptis, tetapi juga merupakan pelengkap bagi kehidupan seorang percaya yang telah bertobat dan menyerahkan hidup mereka kepada Kristus.

B. Peristiwa Pentakosta

Peristiwa Pentakosta yang tercatat dalam Kisah Para Rasul 2 sering dianggap sebagai pemenuhan janji Yesus tentang baptisan Roh Kudus. Pada hari Pentakosta, Roh Kudus dicurahkan ke atas para rasul dan murid-murid Yesus dalam bentuk lidah-lidah api, dan mereka mulai berbicara dalam berbagai bahasa, menandakan bahwa mereka telah dipenuhi oleh Roh Kudus.

Kisah ini menjadi dasar dari pengalaman baptisan Roh Kudus yang dialami oleh gereja perdana. Setelah menerima Roh Kudus, para murid memiliki keberanian dan kuasa untuk bersaksi tentang Yesus di hadapan orang banyak. Hal ini menunjukkan bahwa baptisan Roh Kudus tidak hanya memberikan pengalaman rohani yang mendalam, tetapi juga memampukan orang percaya untuk menjalankan misi Allah dengan kekuatan yang diberikan oleh Roh Kudus.

C. Tanda Baptisan Roh Kudus

Dalam Alkitab, ada beberapa tanda yang sering kali menyertai baptisan Roh Kudus. Salah satu yang paling umum adalah berbahasa roh atau glosolalia, seperti yang terjadi pada Pentakosta. Namun, penting untuk dicatat bahwa tidak semua orang yang menerima Roh Kudus harus berbicara dalam bahasa roh. Dalam 1 Korintus 12:30, Paulus menegaskan bahwa tidak semua orang memiliki karunia yang sama.

Tanda lain dari baptisan Roh Kudus adalah kuasa untuk bersaksi. Dalam Kisah Para Rasul 1:8, Yesus berkata, "Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku." Kuasa untuk bersaksi tentang Yesus kepada dunia adalah salah satu tanda bahwa seseorang telah menerima Roh Kudus dalam hidupnya.

D. Baptisan Roh Kudus dan Keselamatan

Beberapa teolog dan denominasi Kristen menyatakan bahwa baptisan Roh Kudus adalah pengalaman terpisah yang terjadi setelah keselamatan. Namun, ada juga yang berpendapat bahwa baptisan Roh Kudus terjadi pada saat seseorang menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat, sehingga menjadi bagian dari keselamatan itu sendiri.

Paulus dalam 1 Korintus 12:13 mengatakan, "Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh." Ini menegaskan bahwa semua orang yang percaya kepada Kristus telah menerima baptisan Roh Kudus dan menjadi bagian dari tubuh Kristus.

E. Baptisan Roh Kudus sebagai Pengalaman Pertama

Bagi banyak orang percaya, baptisan Roh Kudus adalah pengalaman awal dalam hubungan mereka dengan Roh Kudus. Pengalaman ini menandai titik di mana mereka dilahirkan kembali secara rohani dan menerima Roh Kudus sebagai pemimpin dan pembimbing dalam hidup mereka. Ini adalah momen penting di mana seseorang mulai merasakan kehadiran Roh Kudus secara nyata dalam kehidupan mereka sehari-hari.

2. Kepenuhan Roh Kudus

A. Pengertian Kepenuhan Roh Kudus

Kepenuhan Roh Kudus mengacu pada keadaan di mana seorang percaya hidup dalam kendali penuh dari Roh Kudus. Ini bukan sekadar pengalaman satu kali, melainkan suatu proses yang terus menerus di mana orang percaya menyerahkan diri mereka setiap hari untuk dipimpin oleh Roh Kudus. Kepenuhan Roh Kudus adalah panggilan untuk menjalani kehidupan yang penuh kuasa dan ketaatan kepada Allah.

Paulus berbicara tentang pentingnya kepenuhan Roh Kudus dalam Efesus 5:18, "Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh." Ayat ini menekankan perlunya kehidupan yang terus-menerus dipenuhi oleh Roh Kudus. Ini bukan tentang mengulangi pengalaman baptisan Roh Kudus, melainkan menjalani hidup yang dikendalikan oleh Roh Allah.

B. Hidup di Bawah Pengaruh Roh Kudus

Kepenuhan Roh Kudus ditandai oleh kehidupan yang dipengaruhi sepenuhnya oleh Roh Kudus. Seorang yang dipenuhi oleh Roh Kudus akan menunjukkan buah Roh seperti yang dijelaskan dalam Galatia 5:22-23, yang meliputi kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri. Buah-buah Roh ini adalah tanda bahwa kehidupan seorang percaya dipimpin oleh Roh Kudus.

Sebaliknya, kehidupan yang tidak dipenuhi oleh Roh Kudus sering kali ditandai dengan perbuatan daging seperti amarah, iri hati, kebencian, dan lain sebagainya (Galatia 5:19-21). Oleh karena itu, penting bagi orang percaya untuk setiap hari menyerahkan diri mereka kepada Roh Kudus agar dapat hidup sesuai dengan kehendak Allah.

C. Kepenuhan Roh Kudus dan Karunia Roh

Kepenuhan Roh Kudus juga seringkali dihubungkan dengan karunia-karunia Roh yang diberikan kepada setiap orang percaya untuk membangun tubuh Kristus. Dalam 1 Korintus 12, Paulus berbicara tentang berbagai karunia Roh seperti nubuat, penyembuhan, hikmat, dan sebagainya, yang diberikan untuk pelayanan di dalam gereja.

Orang yang dipenuhi oleh Roh Kudus akan menggunakan karunia-karunia ini dengan efektif untuk melayani sesama dan memperluas kerajaan Allah di bumi. Namun, penting untuk diingat bahwa karunia Roh bukanlah indikator utama dari kedewasaan rohani seseorang, melainkan buah Roh yang menjadi bukti nyata dari kehidupan yang dipenuhi Roh Kudus.

D. Kepenuhan Roh Kudus sebagai Proses yang Berkelanjutan

Berbeda dengan baptisan Roh Kudus yang merupakan pengalaman satu kali, kepenuhan Roh Kudus adalah proses yang berkelanjutan. Ini adalah panggilan bagi orang percaya untuk setiap hari menyerahkan hidup mereka kepada Roh Kudus dan berjalan dalam ketaatan kepada Allah. Paulus mengingatkan jemaat di Galatia 5:16, "Hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging."

Orang percaya harus terus menerus mengisi hidup mereka dengan firman Allah, doa, dan penyembahan agar tetap dipenuhi oleh Roh Kudus. Ini bukan tentang memperoleh lebih banyak Roh Kudus, karena setiap orang percaya telah menerima Roh Kudus secara penuh pada saat keselamatan. Namun, kepenuhan Roh Kudus adalah tentang seberapa besar kita menyerahkan hidup kita kepada pimpinan-Nya.

3. Perbedaan antara Baptisan Roh Kudus dan Kepenuhan Roh Kudus

Walaupun ada persamaan dalam peran Roh Kudus dalam baptisan dan kepenuhan, kedua konsep ini memiliki perbedaan yang signifikan:

• Baptisan Roh Kudus adalah pengalaman satu kali yang terjadi pada saat seseorang dilahirkan kembali dalam Kristus. Ini adalah momen di mana seseorang menjadi bagian dari tubuh Kristus dan menerima Roh Kudus dalam hidup mereka.

• Kepenuhan Roh Kudus adalah proses yang terus menerus, di mana seorang percaya hidup dalam pengaruh penuh dari Roh Kudus. Kepenuhan ini dapat berulang kali terjadi sepanjang hidup seorang percaya.

Baptisan Roh Kudus menandai permulaan kehidupan rohani seseorang, sedangkan kepenuhan Roh Kudus adalah pengalaman berkelanjutan yang memperkuat hubungan orang percaya dengan Allah. Keduanya sangat penting bagi kehidupan rohani, dan orang percaya didorong untuk tidak hanya menerima baptisan Roh Kudus tetapi juga terus hidup dalam kepenuhan Roh setiap hari.

4. Bagaimana Menerima Kepenuhan Roh Kudus

Menerima kepenuhan Roh Kudus adalah panggilan bagi setiap orang percaya. Berikut beberapa langkah praktis untuk mengalami kepenuhan Roh Kudus:

A. Hidup dalam Iman dan Ketaatan

Kepenuhan Roh Kudus bukanlah sesuatu yang dapat kita usahakan dengan kekuatan sendiri, tetapi diberikan oleh Allah ketika kita hidup dalam iman dan ketaatan kepada-Nya. Ibrani 11:6 mengajarkan bahwa tanpa iman, mustahil orang berkenan kepada Allah. Oleh karena itu, kita harus memercayai Allah dan bersedia taat kepada firman-Nya.

B. Menyerahkan Diri Setiap Hari

Kepenuhan Roh Kudus memerlukan penyerahan diri yang terus-menerus kepada Allah. Setiap hari, kita harus berdoa meminta Roh Kudus untuk memimpin dan mengendalikan hidup kita. Dalam Lukas 11:13, Yesus berkata bahwa Bapa di surga akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta-Nya. Ini menunjukkan bahwa kepenuhan Roh Kudus tersedia bagi siapa saja yang mencari-Nya dengan hati yang tulus.

C. Menghindari Dosa dan Menjaga Kekudusan

Roh Kudus adalah Roh yang kudus, dan Dia tidak dapat bekerja dalam kehidupan yang dikuasai oleh dosa. Oleh karena itu, kita harus menjauhkan diri dari dosa dan hidup dalam kekudusan. Efesus 4:30 mengingatkan kita untuk tidak mendukakan Roh Kudus dengan hidup dalam dosa. Ketika kita menjaga hidup kita kudus di hadapan Allah, kita memberi ruang bagi Roh Kudus untuk bekerja lebih kuat dalam hidup kita.

D. Mengisi Hidup dengan Firman dan Doa

Firman Allah adalah sumber kekuatan bagi kehidupan rohani kita. Kolose 3:16 mengatakan, "Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya di antara kamu." Ketika kita mengisi hidup kita dengan firman Tuhan dan doa, Roh Kudus akan memenuhi kita dengan hikmat dan pengertian untuk menjalani hidup yang berkenan kepada Allah.

5. Kesimpulan

Baptisan Roh Kudus dan kepenuhan Roh Kudus adalah dua pengalaman penting yang diberikan oleh Allah kepada setiap orang percaya. Baptisan Roh Kudus menandai permulaan kehidupan rohani, sementara kepenuhan Roh Kudus adalah proses yang terus menerus di mana orang percaya hidup dalam ketaatan dan kendali penuh dari Roh Kudus.

Kehidupan yang dipenuhi Roh Kudus ditandai oleh buah Roh, karunia Roh, dan kuasa untuk bersaksi tentang Kristus. Orang percaya dipanggil untuk setiap hari menyerahkan hidup mereka kepada Roh Kudus dan menjalani hidup yang dipimpin oleh-Nya. Ketika kita hidup dalam kepenuhan Roh Kudus, kita akan mengalami kedamaian, kuasa, dan pengertian yang lebih dalam tentang kehendak Allah dalam hidup kita.

Sebagai penutup, marilah kita berdoa dan memohon kepada Allah untuk memenuhi kita dengan Roh Kudus, agar kita dapat hidup sebagai saksi-saksi yang berani dan setia bagi kerajaan-Nya

-----------

Untuk itu maka saya akan membahas beberapa hal :

I. PENUH ROH KUDUS DAN BAPTISAN ROH KUDUS

Istilah “Baptisan Roh Kudus” sama sekali tidak berarti bahwa kita dibaptis oleh Roh Kudus melainkan kita dibaptis dengan Roh Kudus. Dengan demikian Roh Kudus hanyalah media/elemen yang dipakai untuk membaptis kita sama seperti elemen air dalam baptisan air. Kalau begitu siapakah yang membaptis kita? Jelas bukan Roh Kudus melainkan Kristus sendiri. Jadi Kristuslah yang membaptis kita dan elemen yang dipakai dalam pembaptisan itu adalah Roh Kudus. Dasar Kitab Sucinya adalah :

Matius 3:11 : Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku lebih berkuasa dari padaku dan aku tidak layak melepaskan kasut-Nya. Ia akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api.

Yohanes 1:33 : Dan aku pun tidak mengenal-Nya, tetapi Dia, yang mengutus aku untuk membaptis dengan air, telah berfirman kepadaku: Jikalau engkau melihat Roh itu turun ke atas seseorang dan tinggal di atas-Nya, Dialah itu yang akan membaptis dengan Roh Kudus.

Kisah Para Rasul 1:5 : Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus."

dan beberapa ayat yang lain. Perhatikan bahwa ayat-ayat di atas tidak mengatakan kita dibaptis oleh Roh Kudus tetapi dengan Roh Kudus.

Hal lain yang perlu dijelaskan adalah apa yang dimaksudkan dengan Baptisan Roh Kudus (dibaptis dengan Roh Kudus) itu? Yang dimaksudkan dengan dibaptis dengan Roh Kudus adalah pengalaman di mana seseorang menerima Roh Kudus atau saat Roh Kudus masuk ke dalam hidupnya. Perhatikan nubuatan dari Yohanes Pembaptis dalam Matius 3:11.

Matius 3:11 : Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku lebih berkuasa dari padaku dan aku tidak layak melepaskan kasut-Nya. Ia akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api.

Kapan baptisan ini terjadi? Saat murid-murid menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta. Ini dibuktikan lewat konteks Kisah Rasul pasal 2 di mana di dalam Kis 1:5, beberapa saat sebelum Kis 2, Yesus sendiri berkata :

Kisah Para Rasul 1:5 : Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus."

Kata “tidak lama lagi” jelas menunjuk pada kisah Pentakosta di Kis 2 di mana murid-murid menerima Roh Kudus. Jadi menerima Roh Kudus sama dengan dibaptis dengan Roh Kudus. Atau dengan kata lain, saat seseorang menerima Roh Kudus dalam hidupnya, atau saat Roh Kudus masuk ke dalam hidup/hati seseorang, saat itu orang tersebut sudah dibaptis dengan Roh Kudus. Perhatikan ayat berikut secara khusus yang saya tebalkan.

Kisah Para Rasul 11:15-16 : (15) Dan ketika aku mulai berbicara, turunlah Roh Kudus ke atas mereka, sama seperti dahulu ke atas kita. (16) Maka teringatlah aku akan perkataan Tuhan: Yohanes membaptis dengan air, tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus.

Jika pengertian dari baptisan Roh Kudus sudah kita pahami, maka sekarang kita akan melihat perbedaannya dengan kepenuhan Roh Kudus /penuh dengan Roh Kudus karena 2 istilah ini jelas berbeda pengertiannya. Lalu di mana perbedaannya? Pertama. Baptisan Roh Kudus hanya terjadi 1 kali sedangkan kepenuhan Roh Kudus bisa terjadi berulang-ulang. Tadi sudah saya jelaskan bahwa baptisan Roh Kudus = menerima Roh Kudus = Roh Kudus masuk ke dalam hidup seseorang. Jikalau pengertiannya demikian, maka peristiwa ini hanya bisa terjadi 1 kali selamanya dan tak akan bisa diulang lagi. Mengapa? Karena ketika Roh Kudus diberikan/masuk dalam hidup seseorang, maka Roh Kudus akan tinggal selamanya di sana dan tidak pernah keluar lagi.

Yohanes 14:16 : Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya.

Setelah Roh Kudus masuk dalam hidup saudara Ia tidak akan keluar lagi (bagi orang percaya). Bagaimana kalau saudara berdosa? Dosa saudara bisa membuat Roh Kudus berduka dengan sangat hebat (dosa mendukakan Roh Kudus) tetapi Ia tidak pernah keluar dari hidup saudara. Jikalau Roh Kudus bisa keluar/meninggalkan saudara maka janji Yesus dalam Yohanes 14:16 ini jadi salah. Ini memang berbeda dengan karya Roh Kudus dalam zaman Perjanjian Lama di mana Roh Kudus tidak permanen di dalam seseorang sehingga ketidaktaatan seseorang bisa menyebabkan Roh Kudus meninggalkan dia. Misalnya dalam kasus Saul.

1 Samuel 16:14 : “Tetapi Roh TUHAN telah mundur dari pada Saul, dan sekarang ia diganggu oleh roh jahat yang dari pada TUHAN”.

Bandingkan dengan doa dan ketakutan Daud dalam Mazmur 51:13.

Maz 51:13 : Janganlah membuang aku dari hadapan-Mu, dan janganlah mengambil roh-Mu yang kudus dari padaku!

John F. Walvoord : Doa Daud (Maz 51:13) supaya Roh Kudus tidak diambil dari padanya dinaikkan mengingat kemungkinan bahwa hal ini bisa terjadi sebagai hasil / akibat dari dosa, seperti dalam kasus Saul. Doa Daud tidak cocok bagi orang Kristen, kepada siapa setiap jaminan telah diberikan bahwa Roh itu merupakan karunia yang menetap / kekal. (‘The Holy Spirit’, hal. 152).

Kalau Roh Kudus tidak pernah keluar dari hidup saudara maka adalah salah/konyol untuk meminta Roh Kudus masuk lagi dalam hati/hidup setiap kali ada acara KKR. Untuk apa meminta sesuatu yang sebenarnya sudah saudara (orang percaya) miliki? Inilah kekacauan dan kekeliruan banyak orang Kristen termasuk para pendeta terutama di mana mereka secara berulang-ulang melakukan acara baptisan Roh Kudus terutama dalam kebaktian-kebaktian KKR maupun kebaktian Pentakosta. Kasus ini sama dengan menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juru selamat. Ini hanya boleh terjadi 1 kali dan tidak perlu diulang-ulang setiap kali ada “altar call” dalam KKR. Karena itu jangan saudara mau dibodohi oleh orang-orang yang tidak mengerti Kitab Suci yang selalu menawarkan baptisan Roh Kudus kepada saudara. Kalau ditanyakan “mau dibaptis RK?” Jawablah “tidak mau!” Kalau ditanya “mengapa?” Jawablah “Itu sudah saya terima sekian waktu tahun lalu”! (sejak saudara percaya kepada Kristus). Jadi baptisan Roh Kudus terjadi hanya 1 kali. Ini berbeda dengan kepenuhan Roh Kudus yang memang bisa terjadi berulang-ulang. Ini terlihat dari pengalaman rasul-rasul. Dalam Kis 2:4 dikatakan :

"Maka penuhlah mereka dengan Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh itu kepada mereka untuk mengatakannya".

Tetapi dalam Kisah Para Rasul 4:8 kepenuhan itu dialami lagi :

"Maka jawab Petrus, penuh dengan Roh Kudus: "Hai pemimpin-pemimpin umat dan tua-tua".

Demikian juga dalam Kisah Para rasul 4:31 :

"Dan ketika mereka sedang berdoa, goyanglah tempat mereka berkumpul itu dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus, lalu mereka memberitakan firman Allah dengan berani”.

Dan karena itu kita harus berusaha untuk selalu dan terus menerus dipenuhi Roh Kudus dan bukan dibaptis dengan Roh Kudus yang memang hanya terjadi 1 kali saja. Orang yang setiap kali merasa diri berdosa atau kalau ada acara KKR tertentu selalu minta dibaptis dengan Roh Kudus sama dengan suami istri yang selalu sehabis bertengkar meminta untuk pemberkatan nikah ulang. Bukankah itu sebuah kekonyolan? Yang perlu mereka lakukan adalah memulihkan hubungan mereka dan bukan meminta upacara pemberkatan nikah.

Kedua. Baptisan Roh Kudus terjadi saat orang percaya kepada Kristus sedangkan kepenuhan Roh Kudus belum tentu terjadi saat percaya. Jikalau saya katakan bahwa baptisan Roh Kudus terjadi saat seseorang percaya kepada Kristus maka saya sementara menekankan aspek pengalamannya dan bukan statusnya. Dua hal ini harus dibedakan. Ada orang yang sudah berstatus suami istri tetapi belum hidup atau mempunyai pengalaman hidup sebagai suami istri. Misalnya dalam salah satu film India yang saya nonton di mana sehabis menikah, Priya dan Ajae Kumar langsung berpisah pada hari itu juga. Secara status, mereka adalah suami istri tetapi secara pengalaman, sama sekali tidak terjadi. Sebaliknya ada banyak orang laki-laki dan perempuan yang hidup bersama sebagai suami istri tanpa hubungan yang salah alias “kumpul kebo”. Mereka jelas mempunyai pengalaman tanpa status. Jadi ada perbedaan antara aspek status dan pengalaman. Misalnya dalam hal penebusan dosa. Secara status, Yesus sudah menebus dosa kita 2000 tahun yang lalu di atas salib. Tapi secara pengalaman, penebusan/pengampunan dosa itu baru terjadi saat saudara percaya kepada Dia. Jadi kalau saya berkata bahwa baptisan Roh Kudus dialami seseorang saat ia percaya, maka saya menekankan aspek pengalamannya. Tetapi kalau bicara statusnya maka itu sudah terjadi saat peristiwa Pentakosta (Kis 2).

Bahwa secara pengalaman baptisan Roh Kudus terjadi saat seseorang percaya, dibuktikan dengan ayat-ayat berikut :

Efesus 1:13b : “…di dalam Dia kamu juga, ketika kamu percaya, dimeteraikan dengan Roh Kudus, yang dijanjikan-Nya itu”.

Ayat ini secara jelas menunjukkan bahwa pemeteraian / pemberian Roh Kudus itu terjadi pada saat kita percaya.

Galatia 3:2,5,14 : (2) ”…Adakah kamu telah menerima Roh karena melakukan hukum Taurat atau karena percaya kepada pemberitaan Injil? (5) ….apakah Ia yang menganugerahkan Roh kepada kamu dengan berlimpah-limpah …berbuat demikian karena kamu melakukan hukum Taurat atau karena kamu percaya kepada pemberitaan Injil? (Galatia 3:14) Yesus Kristus telah membuat ini, … sehingga oleh iman kita menerima Roh yang telah dijanjikan itu.

Note. Bacalah kalimat itu sepenuhnya tetapi perhatikan kata-kata yang saya tebalkan saja).

Jadi kalau saudara sudah percaya pada Kristus tahun 1970, saudara pasti sudah menerima Roh Kudus pada tahun 1970. Kalau saudara sudah percaya pada Kristus tahun 1980, saudara pasti sudah menerima Roh Kudus pada tahun 1980. Kalau saudara sudah percaya pada Kristus tahun 2000, saudara pasti sudah menerima Roh Kudus pada tahun 2000. 

Kalau saudara baru percaya pada Kristus kemarin, saudara pasti sudah menerima Roh Kudus kemarin. Dan karena itu jangan mau lagi disuruh menerima baptisan Roh Kudus oleh orang-orang tertentu yang tidak mengerti Kitab Suci dengan baik. Jadi baptisan Roh Kudus terjadi saat seseorang percaya kepada Kristus. Perbedaannya dengan kepenuhan Roh Kudus adalah bahwa seseorang bisa saja tidak dipenuhi dengan Roh Kudus saat ia menjadi percaya. 

Memang dalam Kisah Para Rasul 2:4 orang-orang yang menerima baptisan Roh Kudus itu langsung dipenuhi dengan Roh Kudus. Tetapi tidak selalu terjadi seperti itu. Zaman sekarang dalam kalangan-kalangan tertentu orang-orang mencari baptisan Roh Kudus. Tetapi Kitab Suci tidak pernah memerintahkan kita untuk mencari baptisan Roh Kudus, atau memerintahkan kita untuk dibaptis Roh Kudus. 

Kitab Suci hanya memerintahkan kita untuk percaya kepada Yesus Kristus. Mengapa? Karena kalau kita percaya kepada Yesus Kristus, maka secara otomatis kita pasti akan dibaptis Roh Kudus / menerima Roh Kudus. Tak perlu dicari lagi! Yang harus kita kejar/cari adalah kepenuhan Roh Kudus.II. HENDAKLAH KAMU PENUH DENGAN ROH KUDUS

Efesus 5:18 : Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh.

Untuk memahami makna ayat ini, saya akan jelaskan 2 hal berkenaan dengan tata bahasa Yunani yang digunakan di dalam ayat ini.

Pertama, kata perintah dalam ayat ini ditulis dalam bentuk jamak. Itu berarti bahwa perintah ini ditujukan kepada semua orang Kristen, bukan orang Kristen tertentu saja. Itu berarti bahwa kepenuhan Roh Kudus tersedia bagi semua orang Kristen termasuk saudara.

Kedua, kata perintah dalam ayat ini ditulis dalam bentuk present. Dalam bahasa Yunani ada 2 macam kata perintah :