Jaminan Keselamatan dalam Perspektif Teologi Reformed

Pendahuluan:

Jaminan keselamatan adalah salah satu tema penting dalam teologi Kristen, khususnya dalam tradisi Reformed. Doktrin ini membahas kepastian yang dimiliki orang percaya bahwa mereka diselamatkan di dalam Kristus dan akan menerima kehidupan kekal. Dalam teologi Reformed, jaminan keselamatan dipahami sebagai karya anugerah Allah yang didasarkan pada janji-Nya yang kekal dan bukti dari pekerjaan Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya. Artikel ini mengeksplorasi doktrin jaminan keselamatan melalui pandangan para teolog Reformed seperti John Calvin, Herman Bavinck, Louis Berkhof, R.C. Sproul, dan Martyn Lloyd-Jones.

1. Pengertian Jaminan Keselamatan

Secara sederhana, jaminan keselamatan adalah keyakinan bahwa seseorang telah diselamatkan melalui iman kepada Yesus Kristus dan bahwa keselamatan ini tidak dapat hilang. Teologi Reformed menegaskan bahwa jaminan ini didasarkan pada tiga pilar utama:

1. Janji Allah dalam Firman-Nya – Allah setia kepada janji-Nya untuk menyelamatkan semua orang yang percaya kepada Kristus (Yohanes 3:16).
2. Karya Kristus yang sempurna – Keselamatan sepenuhnya bergantung pada karya penebusan Yesus di salib, bukan pada usaha manusia.
3. Kesaksian Roh Kudus – Roh Kudus memberikan keyakinan kepada hati orang percaya bahwa mereka adalah anak-anak Allah (Roma 8:16).

2. John Calvin: Jaminan sebagai Karya Roh Kudus

John Calvin sangat menekankan jaminan keselamatan dalam teologi Reformed. Dalam Institutes of the Christian Religion, Calvin mengajarkan bahwa jaminan keselamatan adalah bagian dari iman yang sejati. Menurutnya, iman sejati tidak hanya mencakup percaya kepada Kristus, tetapi juga keyakinan penuh akan janji-janji Allah.

Calvin menulis:"Iman adalah pengetahuan yang teguh dan pasti tentang kasih Allah yang dinyatakan kepada kita melalui Kristus, yang dimeteraikan di hati kita oleh Roh Kudus."

Bagi Calvin, jaminan keselamatan bukanlah hasil dari usaha manusia, tetapi adalah anugerah yang diberikan oleh Roh Kudus. Roh Kudus menanamkan keyakinan dalam hati orang percaya sehingga mereka dapat hidup dalam damai dan sukacita meskipun menghadapi pergumulan dosa dan penderitaan.

Namun, Calvin juga memperingatkan bahwa iman orang percaya bisa mengalami kelemahan atau keraguan. Dalam keadaan seperti itu, ia mendorong orang percaya untuk kembali kepada Firman Allah dan janji-janji-Nya yang tidak berubah.

3. Herman Bavinck: Jaminan dalam Kerangka Kovenan

Herman Bavinck, dalam Reformed Dogmatics, menekankan bahwa jaminan keselamatan adalah hasil dari hubungan perjanjian (kovenan) antara Allah dan umat-Nya. Bavinck mengajarkan bahwa keselamatan adalah bagian dari kovenan anugerah, di mana Allah berjanji untuk menyelamatkan mereka yang percaya kepada Kristus.

Bavinck menulis:"Jaminan keselamatan adalah pengakuan bahwa keselamatan kita sepenuhnya bergantung pada kehendak dan pekerjaan Allah, bukan pada usaha atau kebaikan kita sendiri."

Menurut Bavinck, jaminan keselamatan tidak berarti bahwa orang percaya dapat hidup sembarangan atau mengabaikan panggilan untuk bertobat dan taat. Sebaliknya, jaminan keselamatan mendorong orang percaya untuk hidup dalam syukur dan ketaatan kepada Allah, karena mereka yakin bahwa Allah yang memulai pekerjaan baik dalam diri mereka akan menyelesaikannya (Filipi 1:6).

4. Louis Berkhof: Sumber Jaminan Keselamatan

Louis Berkhof, dalam bukunya Systematic Theology, membahas secara rinci tentang sumber jaminan keselamatan. Ia mengidentifikasi tiga sumber utama:

1. Janji Allah dalam Kitab Suci – Keselamatan dijamin oleh janji Allah yang tidak dapat gagal.
2. Kesaksian Roh Kudus – Roh Kudus memberikan keyakinan di hati orang percaya bahwa mereka adalah anak-anak Allah.
3. Bukti kehidupan baru – Kehadiran buah Roh dan pertumbuhan dalam kekudusan adalah tanda nyata dari keselamatan.

Berkhof menekankan bahwa jaminan keselamatan bukanlah suatu pengalaman yang langsung dan otomatis. Banyak orang percaya membutuhkan waktu untuk mencapai keyakinan penuh tentang keselamatan mereka. Namun, ia meyakinkan bahwa Allah setia kepada janji-Nya dan akan memimpin umat-Nya menuju keyakinan yang teguh.

Ia juga menulis bahwa meskipun keraguan bisa terjadi, terutama dalam masa pencobaan atau kelemahan iman, jaminan keselamatan tetap dapat ditemukan dengan kembali kepada Firman Allah dan mencari pimpinan Roh Kudus.

5. R.C. Sproul: Kepastian Keselamatan dalam Kedaulatan Allah

R.C. Sproul, seorang teolog Reformed kontemporer, banyak membahas jaminan keselamatan dalam bukunya Can I Be Sure I'm Saved?. Sproul menekankan bahwa jaminan keselamatan sepenuhnya didasarkan pada kedaulatan Allah dan karya penebusan Kristus.

Sproul menulis:"Jaminan keselamatan bukan didasarkan pada perasaan subjektif, tetapi pada janji objektif Allah dalam Kitab Suci dan karya Kristus yang sempurna."

Ia menekankan bahwa mereka yang sungguh-sungguh percaya kepada Kristus dapat memiliki keyakinan penuh akan keselamatan mereka, karena keselamatan adalah karya Allah dari awal hingga akhir. Namun, Sproul juga memperingatkan bahwa keyakinan palsu bisa terjadi jika seseorang hidup dalam dosa tanpa tanda-tanda pertobatan sejati.

Sproul mendorong orang percaya untuk memeriksa diri mereka sendiri, sebagaimana dinyatakan dalam 2 Korintus 13:5:"Ujilah dirimu sendiri, apakah kamu tetap tegak di dalam iman."

Pemeriksaan ini bukan untuk menimbulkan ketakutan, tetapi untuk memastikan bahwa iman mereka sejati dan didasarkan pada Injil.

6. Martyn Lloyd-Jones: Pengalaman Jaminan dalam Kehidupan Kristen

Martyn Lloyd-Jones, seorang pengkhotbah dan teolog Reformed yang terkenal, memiliki pandangan yang sangat praktis tentang jaminan keselamatan. Dalam bukunya Spiritual Depression, Lloyd-Jones menekankan bahwa banyak orang Kristen tidak memiliki jaminan keselamatan karena mereka terlalu bergantung pada perasaan atau pengalaman pribadi.

Ia berkata:"Kita harus belajar untuk tidak mendasarkan keyakinan kita pada apa yang kita rasakan, tetapi pada apa yang Allah telah nyatakan dalam Firman-Nya."

Namun, Lloyd-Jones juga mengakui bahwa jaminan keselamatan sering kali disertai dengan pengalaman pribadi tentang kehadiran dan kasih Allah yang nyata. Ia percaya bahwa Roh Kudus tidak hanya memberikan kesaksian melalui Firman, tetapi juga melalui pengalaman sukacita dan damai yang melampaui pengertian manusia.

Ia mendorong orang percaya untuk mencari kehadiran Roh Kudus dalam doa, sambil tetap mendasarkan keyakinan mereka pada janji objektif Allah.

7. Jaminan Keselamatan dan Perjuangan Melawan Keraguan

Keraguan tentang keselamatan adalah pengalaman umum bagi banyak orang percaya. Teologi Reformed mengakui realitas ini, tetapi memberikan panduan untuk mengatasinya.

1. Keraguan adalah Bagian dari Perjalanan Iman
   John Calvin mengakui bahwa iman sering kali disertai dengan pergumulan dan kelemahan. Namun, ia menekankan bahwa bahkan iman yang kecil sekalipun cukup untuk menerima keselamatan, karena keselamatan didasarkan pada karya Kristus, bukan pada kekuatan iman manusia.

2. Kembali kepada Firman Allah
   Herman Bavinck dan Louis Berkhof sama-sama menekankan pentingnya kembali kepada Firman Allah untuk mengatasi keraguan. Firman Allah memberikan dasar yang kokoh bagi jaminan keselamatan.

3. Bersandar pada Roh Kudus
   Roh Kudus adalah pemberi jaminan utama. R.C. Sproul menekankan bahwa orang percaya harus terus mencari kehadiran dan pekerjaan Roh Kudus untuk menguatkan iman mereka.

8. Keselamatan yang Tidak Dapat Hilang (Perseverance of the Saints)

Dalam teologi Reformed, jaminan keselamatan erat kaitannya dengan doktrin perseverance of the saints (ketekunan orang kudus). Doktrin ini menyatakan bahwa mereka yang sungguh-sungguh diselamatkan akan tetap bertahan dalam iman sampai akhir karena Allah sendiri yang memelihara mereka.

Yesus berkata dalam Yohanes 10:28-29:"Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya; dan seorang pun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku."

Keyakinan ini memberikan penghiburan besar bagi orang percaya, karena mereka tahu bahwa keselamatan mereka tidak tergantung pada kekuatan mereka sendiri, tetapi pada kuasa Allah yang memelihara.

9. Jaminan Keselamatan dan Buah Roh

Salah satu tanda jaminan keselamatan adalah kehadiran buah Roh dalam kehidupan orang percaya (Galatia 5:22-23). Buah Roh mencerminkan pekerjaan Roh Kudus yang membarui hati dan kehidupan seseorang.

Namun, teologi Reformed menegaskan bahwa buah Roh bukanlah dasar keselamatan, melainkan bukti bahwa seseorang telah diselamatkan. Orang percaya dipanggil untuk bertumbuh dalam kekudusan, tetapi pertumbuhan ini adalah hasil dari anugerah Allah, bukan usaha manusia semata.

Kesimpulan

Jaminan keselamatan adalah anugerah yang besar dalam kehidupan orang percaya. Teologi Reformed menekankan bahwa jaminan ini didasarkan pada janji Allah, karya penebusan Kristus, dan kesaksian Roh Kudus.

Namun, jaminan keselamatan juga memanggil orang percaya untuk hidup dalam ketaatan dan pertobatan yang terus-menerus, sambil memercayai bahwa Allah yang memulai pekerjaan baik dalam diri mereka akan menyelesaikannya sampai akhir.

Sebagaimana dinyatakan dalam Roma 8:38-39:"Sebab aku yakin, bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita."

Kiranya doktrin jaminan keselamatan membawa penghiburan, kekuatan, dan sukacita dalam perjalanan iman kita. Amin.