Pendahuluan:

Habakuk 2:4 merupakan salah satu ayat yang sangat berpengaruh dalam Alkitab, terutama dalam pengembangan doktrin sola fide (hanya oleh iman). Ayat ini berbunyi:

“Lihat, orang yang sombong tidak lurus hatinya, tetapi orang benar akan hidup oleh imannya.” (Habakuk 2:4, AYT)

Dalam ayat ini, terdapat dua karakter yang dikontraskan:

1. Orang yang sombong dan tidak lurus hatinya – mereka yang menolak Tuhan dan mengandalkan diri sendiri.
2. Orang benar yang hidup oleh imannya – mereka yang bersandar kepada Tuhan dan berjalan dalam ketaatan.

Dalam teologi Reformed, Habakuk 2:4 menjadi dasar bagi pemahaman tentang pembenaran oleh iman (justification by faith). Reformator seperti Martin Luther dan John Calvin menyoroti ayat ini sebagai kunci dalam memahami hubungan manusia dengan Allah. Selain itu, teolog seperti Charles Hodge, Herman Bavinck, dan R.C. Sproul juga menafsirkan ayat ini dalam konteks kontras antara kesombongan manusia dan hidup oleh iman.

Artikel ini akan mengeksplorasi kontras dua karakter dalam Habakuk 2:4 melalui perspektif teologi Reformed serta implikasi teologis dan praktisnya bagi kehidupan Kristen.

I. Kontras Dua Karakter dalam Habakuk 2:4

1. Orang yang sombong: Hidup dengan mengandalkan diri sendiri

Frasa "orang yang sombong tidak lurus hatinya" dalam bahasa Ibrani mengandung makna seseorang yang congkak, tidak jujur, dan percaya pada kekuatan sendiri.

A. Karakteristik Kesombongan

Menurut Charles Hodge dalam Systematic Theology, ada beberapa karakteristik utama dari orang yang sombong:

• Bergantung pada kekuatan sendiri – Mereka menolak untuk bersandar kepada Tuhan dan percaya bahwa keberhasilan bergantung pada usaha manusia.
• Tidak lurus hati – Kata ini menunjukkan seseorang yang hatinya menyimpang dari jalan Tuhan dan penuh dengan tipu daya.
• Melawan Tuhan – Mereka menolak otoritas Tuhan dan ingin menjadi tuan atas hidup mereka sendiri.

Babel dalam konteks Habakuk 2 mewakili tipe manusia yang mengandalkan diri sendiri. Mereka mengandalkan kekuatan militer, kekayaan, dan kebijaksanaan duniawi, tetapi akhirnya akan dihancurkan oleh Tuhan.

B. Kesombongan dalam Kehidupan Modern

Teologi Reformed melihat kesombongan sebagai akar dari dosa manusia. Sejak kejatuhan Adam, manusia memiliki kecenderungan untuk hidup terpisah dari Tuhan dan percaya pada kemampuannya sendiri.

Herman Bavinck dalam Reformed Dogmatics menjelaskan bahwa kesombongan manusia terlihat dalam berbagai bentuk:

• Humanisme sekuler – Keyakinan bahwa manusia dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan tanpa Tuhan.
• Kesuksesan duniawi sebagai ukuran utama – Banyak orang lebih mengandalkan harta, pendidikan, dan status sosial daripada kepercayaan kepada Tuhan.
• Agama yang berbasis perbuatan – Percaya bahwa manusia bisa mendapatkan keselamatan dengan usaha sendiri, bukan dengan iman kepada Kristus.

Banyak orang modern mengandalkan kebijaksanaan manusia dalam mencari kebenaran, tetapi tanpa Tuhan, mereka tersesat.

2. Orang Benar: Hidup oleh Iman

Sebaliknya, orang benar dalam Habakuk 2:4 adalah mereka yang hidup oleh iman mereka kepada Tuhan.

A. Karakteristik Orang Benar

R.C. Sproul dalam Knowing Scripture menjelaskan bahwa "hidup oleh iman" berarti:

• Percaya sepenuhnya kepada Tuhan – Bukan hanya dalam teori, tetapi dalam praktik sehari-hari.
• Ketundukan kepada Firman Tuhan – Mengandalkan wahyu Tuhan sebagai pedoman utama dalam hidup.
• Hidup dalam ketaatan – Iman sejati menghasilkan tindakan yang mencerminkan ketundukan kepada Tuhan.

Habakuk 2:4 kemudian dikutip tiga kali dalam Perjanjian Baru:

• Roma 1:17 – Menunjukkan bahwa pembenaran adalah oleh iman, bukan oleh hukum Taurat.
• Galatia 3:11 – Menegaskan bahwa tidak ada yang dibenarkan oleh hukum Taurat, hanya oleh iman kepada Kristus.
• Ibrani 10:38 – Menyatakan bahwa orang percaya harus bertahan dalam iman dan tidak mundur.

John Calvin dalam Institutes of the Christian Religion menekankan bahwa iman bukan hanya percaya kepada Tuhan, tetapi juga bersandar kepada-Nya dalam setiap aspek kehidupan.

B. Hidup oleh Iman dalam Konteks Modern

Apa artinya hidup oleh iman di dunia yang semakin sekuler dan materialistis?

1. Percaya kepada Tuhan dalam segala keadaan – Iman bukan hanya saat keadaan baik, tetapi juga saat mengalami penderitaan.
2. Menolak untuk mengandalkan diri sendiri – Dalam dunia yang mengutamakan self-reliance, kita diajak untuk bersandar kepada Tuhan.
3. Mengutamakan kehendak Tuhan dalam keputusan hidup – Mengutamakan ketaatan kepada Tuhan dibanding keuntungan duniawi.

II. Implikasi Teologis dari Habakuk 2:4 dalam Teologi Reformed

1. Doktrin Pembenaran oleh Iman (Justification by Faith)

Habakuk 2:4 adalah dasar dari doktrin sola fide. Paulus menggunakan ayat ini dalam Roma 1:17 untuk menjelaskan bahwa manusia dibenarkan bukan oleh perbuatan, tetapi oleh iman kepada Yesus Kristus.

Martin Luther menjadikan ayat ini sebagai kunci dalam Reformasi Protestan. Ia menyadari bahwa gereja Katolik pada saat itu mengajarkan bahwa perbuatan memiliki peran dalam keselamatan, tetapi Habakuk 2:4 menunjukkan bahwa hanya iman yang membuat seseorang benar di hadapan Allah.

2. Konsep Anugerah dan Pilihan Allah

Teologi Reformed menekankan bahwa iman sendiri adalah anugerah Allah. Herman Bavinck menjelaskan bahwa manusia yang sombong tidak akan mencari Allah, kecuali Allah terlebih dahulu mengubah hatinya.

Keselamatan bukanlah hasil usaha manusia, tetapi murni karena anugerah Tuhan (Efesus 2:8-9).

3. Kedaulatan Tuhan dalam Hidup Orang Percaya

Konsep "hidup oleh iman" juga berarti percaya bahwa Tuhan berdaulat atas hidup kita. R.C. Sproul menjelaskan bahwa iman bukan hanya soal percaya bahwa Tuhan ada, tetapi percaya bahwa Tuhan memegang kendali atas segala sesuatu.

III. Kontras Dua Karakter dalam Habakuk 2:4: Makna Teologis dalam Perspektif Teologi Reformed

Ayat ini memperlihatkan dua karakter yang berlawanan: orang yang sombong (yang mengandalkan diri sendiri) dan orang benar (yang hidup oleh iman). Para teolog Reformed melihat ayat ini sebagai fondasi penting bagi doktrin keselamatan dan kehidupan Kristen. Artikel ini akan membahas makna teologis dari kontras dua karakter ini berdasarkan pemikiran beberapa pakar teologi Reformed.

1. Kontras Antara Kesombongan dan Iman

Ayat ini memperlihatkan kontras tajam antara dua kelompok manusia:

1. Orang yang sombong (“tidak lurus hatinya”) – mereka yang menolak Allah dan mengandalkan kekuatan sendiri.
2. Orang benar (“akan hidup oleh imannya”) – mereka yang bersandar kepada Allah dan hidup dalam ketergantungan kepada-Nya.

John Calvin: Kesombongan sebagai Akibat Dosa

John Calvin dalam Institutes of the Christian Religion menekankan bahwa kesombongan manusia adalah hasil dari dosa asal. Sejak kejatuhan Adam, manusia cenderung meninggikan dirinya dan tidak mau tunduk kepada Allah. Dalam komentarnya terhadap Habakuk 2:4, Calvin menekankan bahwa hati manusia yang sombong menolak untuk percaya kepada Tuhan dan memilih untuk berjalan menurut kehendaknya sendiri.

Sebaliknya, "orang benar akan hidup oleh iman" menunjukkan bahwa hanya mereka yang percaya dan berserah kepada Allah yang dapat memperoleh hidup sejati. Ini sejalan dengan ajaran Paulus dalam Roma 1:17, di mana ia mengutip ayat ini untuk menegaskan doktrin pembenaran oleh iman.

Aplikasi:

• Kesombongan adalah akar dari dosa dan harus diperangi dalam kehidupan orang percaya.
• Iman kepada Tuhan bukan hanya sekadar percaya secara intelektual, tetapi hidup dalam ketergantungan total kepada-Nya.

2. Iman sebagai Jalan Hidup Orang Benar

Frasa "orang benar akan hidup oleh imannya" menjadi dasar bagi teologi keselamatan dalam Perjanjian Baru.

Martin Luther: Pembenaran oleh Iman

Martin Luther, salah satu reformator terbesar, menemukan doktrin pembenaran oleh iman dalam ayat ini ketika ia membaca Roma 1:17. Luther menyadari bahwa manusia tidak bisa dibenarkan oleh usaha atau perbuatan baiknya sendiri, tetapi hanya melalui iman kepada Kristus. Ini menjadi salah satu pilar utama Reformasi Protestan.

Luther menekankan bahwa iman bukan hanya sekadar kepercayaan intelektual, tetapi kepercayaan yang aktif dan personal kepada Tuhan. Dalam kehidupan sehari-hari, iman ini terwujud dalam ketekunan, ketaatan, dan kepercayaan penuh kepada Allah meskipun ada tantangan.

Aplikasi:

• Keselamatan bukan berdasarkan perbuatan baik, tetapi oleh iman kepada Kristus.
• Orang percaya harus terus hidup dalam iman, bukan hanya saat bertobat, tetapi sepanjang hidupnya.

3. Kesombongan Sebagai Ciri Dunia yang Tidak Percaya

Habakuk 2:4 bukan hanya berbicara tentang individu, tetapi juga menggambarkan dua cara hidup yang kontras dalam dunia ini.

Herman Bavinck: Kerajaan Allah vs. Kerajaan Dunia

Herman Bavinck, dalam sistematika teologinya, membahas bagaimana dunia yang jatuh ke dalam dosa hidup dalam kesombongan dan penolakan terhadap Allah. Sistem dunia ini penuh dengan kesombongan manusia, keinginan untuk mandiri dari Tuhan, dan pengandalan pada kekuatan sendiri.

Sebaliknya, mereka yang termasuk dalam Kerajaan Allah adalah mereka yang hidup oleh iman. Ini mengacu pada umat yang rendah hati, yang menyadari keterbatasannya dan bersandar kepada Tuhan.

Aplikasi:

• Orang percaya harus hidup berbeda dari dunia yang menolak Tuhan.
• Kesombongan dunia ini membawa kehancuran, sementara iman membawa kehidupan sejati.

4. Iman yang Bertahan dalam Penderitaan

Habakuk menulis ayat ini dalam konteks ketika bangsa Yehuda sedang mengalami kesulitan besar karena ancaman Babel.

Cornelius Van Til: Iman dalam Situasi Sulit

Cornelius Van Til, seorang apologet Reformed, menekankan bahwa iman sejati diuji dalam masa-masa sulit. Orang benar tidak hanya percaya kepada Tuhan saat keadaan baik, tetapi juga tetap percaya ketika situasi memburuk.

Habakuk sendiri menunjukkan contoh iman yang teguh dalam Habakuk 3:17-19, di mana ia tetap bersukacita dalam Tuhan meskipun mengalami penderitaan. Ini mengajarkan bahwa hidup oleh iman bukan berarti hidup tanpa kesulitan, tetapi tetap setia kepada Tuhan dalam segala keadaan.

Aplikasi:

• Orang percaya harus tetap hidup oleh iman dalam setiap situasi, baik dalam berkat maupun penderitaan.
• Iman yang sejati akan bertahan dalam ujian dan kesulitan hidup.

5. Hubungan dengan Kristus sebagai Penggenapan

Perjanjian Baru mengutip Habakuk 2:4 tiga kali (Roma 1:17, Galatia 3:11, Ibrani 10:38), menegaskan bahwa ayat ini digenapi dalam Yesus Kristus.

Tim Keller: Kristus sebagai Sumber Kehidupan oleh Iman

Tim Keller menekankan bahwa iman yang sejati bukanlah sekadar percaya pada konsep atau doktrin, tetapi percaya kepada pribadi Yesus Kristus. Dalam Roma 1:17, Paulus menggunakan ayat ini untuk menjelaskan bahwa hanya melalui iman kepada Kristus, seseorang bisa dibenarkan di hadapan Allah.

Kristus adalah teladan tertinggi dari hidup oleh iman. Dalam hidup-Nya di dunia, Dia selalu tunduk kepada kehendak Bapa-Nya, bahkan sampai mati di kayu salib. Oleh karena itu, orang percaya dipanggil untuk meneladani Kristus dengan hidup oleh iman, bukan oleh kekuatan sendiri.

Aplikasi:

• Iman kita harus berpusat kepada Kristus, bukan kepada diri sendiri atau usaha kita.
• Hidup oleh iman berarti meneladani Kristus dalam ketaatan kepada Allah.

Kesimpulan: Dua Karakter dan Pilihan Hidup

Habakuk 2:4 mengajarkan bahwa ada dua jalan dalam kehidupan manusia:

1. Jalan kesombongan – mengandalkan diri sendiri, menolak Tuhan, dan akhirnya menuju kebinasaan.
2. Jalan iman – percaya kepada Tuhan, hidup dalam ketergantungan kepada-Nya, dan memperoleh kehidupan sejati.

Dari perspektif teologi Reformed, ayat ini menjadi dasar bagi doktrin pembenaran oleh iman. Orang percaya dipanggil untuk menolak kesombongan dunia ini dan hidup dengan iman kepada Tuhan, terutama dalam Kristus Yesus.

Sebagaimana Martin Luther menemukan kebebasan sejati dalam ayat ini, demikian juga kita dipanggil untuk hidup oleh iman, bukan oleh kekuatan kita sendiri. Pilihan ada di tangan kita: apakah kita akan menjadi orang yang sombong atau orang benar yang hidup oleh iman?