Kisah Para Rasul 5:1-11 Kekudusan Allah dan Dosa Ananias-Safira

Pendahuluan

Kisah Para Rasul 5:1-11 adalah salah satu perikop yang paling mengejutkan dalam Perjanjian Baru. Di tengah pertumbuhan gereja yang penuh kasih, kesatuan, dan kuasa Roh Kudus, tiba-tiba tercatat peristiwa tragis tentang pasangan suami-istri, Ananias dan Safira, yang mati seketika karena berdusta kepada Roh Kudus.

Perikop ini tidak hanya memperlihatkan betapa seriusnya Allah memandang dosa, tetapi juga mengingatkan gereja sepanjang zaman bahwa kekudusan Allah tidak boleh diabaikan. Dalam teologi Reformed, bagian ini menegaskan doktrin tentang kekudusan gereja, kedaulatan Allah, dan realitas dosa yang tetap mengintai bahkan dalam komunitas orang percaya.

Artikel ini akan membahas Kisah Para Rasul 5:1-11 dengan pendekatan eksposisi Alkitab, menyoroti makna teologis, tafsiran pakar Reformed, dan penerapan praktis bagi kehidupan gereja masa kini.

Konteks Historis Kisah Para Rasul 5:1-11

Untuk memahami peristiwa ini, penting melihat latar belakangnya. Pada akhir Kisah Para Rasul 4, Lukas mencatat tentang Barnabas yang menjual ladangnya dan memberikan hasil penjualannya kepada para rasul untuk dibagikan kepada orang percaya yang membutuhkan (Kis. 4:36-37). Tindakan Barnabas ini menjadi teladan kasih, pengorbanan, dan ketulusan dalam jemaat mula-mula.

Namun, tepat setelah itu, Lukas menampilkan kontras yang tajam: Ananias dan Safira yang menjual sebidang tanah tetapi menahan sebagian hasilnya dengan berpura-pura memberikan semuanya. Kontras ini menunjukkan bahwa gereja mula-mula, meskipun penuh kuasa Roh Kudus, bukan tanpa ancaman dari dalam.

Eksposisi Ayat per Ayat

Kisah Para Rasul 5:1-2 – Dosa yang Tersembunyi

"Ada seorang lain bernama Ananias. Ia beserta isterinya Safira menjual sebidang tanah. Dengan setahu isterinya ia menahan sebagian dari hasil penjualan itu, dan sebagian lain dibawanya dan diletakkannya di depan kaki rasul-rasul."

Ananias dan Safira ingin mendapat pengakuan seperti Barnabas, tetapi tanpa kerelaan hati yang sejati. Dosa mereka bukan terletak pada menahan sebagian uang, melainkan pada kemunafikan – berpura-pura menyerahkan seluruh hasil penjualan untuk mendapatkan pujian manusia.

Kisah Para Rasul 5:3-4 – Berdusta kepada Roh Kudus

"Tetapi Petrus berkata: 'Ananias, mengapa hatimu dikuasai Iblis, sehingga engkau mendustai Roh Kudus... Engkau bukan mendustai manusia, tetapi Allah.'"

Petrus menegaskan bahwa dosa Ananias bukan hanya terhadap komunitas, melainkan langsung terhadap Allah. Berdusta kepada gereja berarti berdusta kepada Roh Kudus, sebab gereja adalah tubuh Kristus yang dipimpin Roh Kudus.

Kisah Para Rasul 5:5-6 – Hukuman Ilahi atas Ananias

"Ketika mendengar perkataan itu rebahlah Ananias dan putuslah nyawanya..."

Kematian mendadak Ananias menunjukkan betapa seriusnya Allah menuntut kekudusan. Hukuman ini bukan sekadar kebetulan, melainkan tindakan penghakiman Allah.

Kisah Para Rasul 5:7-10 – Dosa Safira

Safira masuk tanpa mengetahui yang terjadi pada suaminya. Ia mengulangi kebohongan yang sama, dan menerima hukuman yang sama. Hal ini menekankan bahwa Allah tidak memandang bulu, dan setiap orang bertanggung jawab atas dosanya sendiri.

Kisah Para Rasul 5:11 – Takut akan Allah

"Maka sangat ketakutanlah seluruh jemaat dan semua orang yang mendengar hal itu."

Peristiwa ini menimbulkan rasa takut yang kudus, bukan hanya di dalam jemaat, tetapi juga di luar. Allah memakai peristiwa ini untuk menjaga kemurnian gereja dan memperingatkan bahwa dosa tidak bisa dianggap remeh.

Analisis Teologis dalam Perspektif Reformed

1. Kekudusan Allah dan Gereja

   • John Calvin menekankan bahwa Allah ingin menunjukkan sejak awal bahwa gereja-Nya adalah tempat kudus. Allah tidak akan mentolerir kemunafikan yang mencemari kesucian persekutuan orang percaya.

2. Dosa sebagai Pemberontakan terhadap Allah

   • Menurut Matthew Henry, dosa Ananias dan Safira menunjukkan bahwa kebohongan rohani adalah dosa melawan Allah sendiri, bukan sekadar terhadap manusia.

3. Kuasa Iblis yang Bekerja dalam Hati

   • Petrus berkata bahwa hati Ananias telah dikuasai Iblis. Dalam pandangan Reformed, ini menunjukkan realitas peperangan rohani: bahkan di dalam gereja, Iblis berusaha menipu dan merusak kesatuan jemaat.

4. Kedaulatan Allah dalam Penghakiman

   • John Owen menekankan bahwa hukuman instan bagi Ananias dan Safira adalah peringatan bagi semua generasi. Allah berdaulat penuh untuk menegakkan kekudusan-Nya dalam gereja.

5. Rasa Takut yang Kudus

   • R.C. Sproul menafsirkan bahwa rasa takut yang timbul dalam jemaat bukanlah ketakutan manusiawi, melainkan kesadaran mendalam akan kekudusan Allah. Gereja modern sering kehilangan rasa takut ini karena meremehkan kekudusan Allah.

Pandangan Beberapa Pakar Teologi Reformed

1. John Calvin – Menyatakan bahwa peristiwa ini adalah "pelajaran berat" agar umat tidak bermain-main dengan Allah. Gereja adalah tempat kebenaran, bukan kepura-puraan.

2. Matthew Henry – Menyebut tindakan Ananias dan Safira sebagai “cobaan terhadap Roh Kudus,” karena mereka mengira bisa menipu Allah yang mengetahui hati.

3. John Owen – Melihat kasus ini sebagai contoh awal disiplin gereja oleh Allah sendiri, menegaskan bahwa Allah menjaga kekudusan gereja dengan cara-cara yang tidak dapat dipertanyakan.

4. R.C. Sproul – Menghubungkan peristiwa ini dengan doktrin Holiness of God, menegaskan bahwa orang percaya sering lupa bahwa Allah yang sama yang menghakimi Ananias dan Safira tetap hidup dan kudus sekarang.

Aplikasi Praktis bagi Gereja Masa Kini

1. Melawan Kemunafikan Rohani
   Gereja masa kini sering terjebak dalam pencitraan rohani. Kisah ini memperingatkan agar setiap orang percaya hidup dalam ketulusan, bukan mencari pengakuan manusia.

2. Menjaga Kekudusan Gereja
   Peristiwa ini mengingatkan pentingnya disiplin gereja. Gereja tidak boleh menolerir dosa terang-terangan yang mencemari tubuh Kristus.

3. Kesadaran akan Hadirat Allah
   Banyak orang Kristen hidup seolah-olah Allah tidak melihat. Kisah ini menunjukkan bahwa Roh Kudus mengetahui isi hati kita yang terdalam.

4. Pentingnya Rasa Takut akan Allah
   Rasa takut yang kudus menuntun jemaat kepada ketaatan sejati. Gereja modern perlu mengembalikan rasa gentar akan kekudusan Allah.

5. Kedaulatan Allah dalam Menghukum dan Menjaga Gereja
   Allah berdaulat bukan hanya untuk memberkati, tetapi juga menghukum. Hal ini seharusnya membawa umat kepada kerendahan hati.

Kesimpulan

Kisah Para Rasul 5:1-11 adalah peringatan keras bahwa Allah itu kudus dan tidak dapat dipermainkan. Dosa Ananias dan Safira bukan hanya soal uang, melainkan tentang kemunafikan dan kebohongan rohani yang ditujukan kepada Allah sendiri.

Dalam perspektif Reformed, perikop ini menegaskan kekudusan gereja, bahaya dosa, dan kedaulatan Allah dalam menjaga umat-Nya. Peristiwa ini juga memanggil gereja modern untuk hidup dalam ketulusan, menjauhi kemunafikan, dan memulihkan rasa takut yang kudus kepada Allah.

Dengan demikian, Kisah Para Rasul 5:1-11 tetap relevan sepanjang masa, menjadi cermin bagi setiap orang percaya untuk menilai hati, dan panggilan bagi gereja untuk menjaga kemurnian persekutuan dalam terang kekudusan Allah.