Pengantar

Mazmur 35:1-8 merupakan salah satu mazmur ratapan dan permohonan pembalasan yang paling kuat dalam Kitab Mazmur. Di dalamnya, Daud berseru kepada Allah agar membela dirinya terhadap musuh-musuh yang menyerangnya tanpa alasan. Mazmur ini sering disebut sebagai imprecatory psalm — mazmur yang memuat doa penghukuman terhadap orang fasik. Bagi banyak pembaca modern, khususnya di zaman yang menekankan toleransi dan kasih universal, bahasa dalam mazmur ini terasa keras dan sulit diterima.

Namun, tradisi Teologi Reformed melihat mazmur seperti ini bukan sebagai ekspresi dendam pribadi yang liar, melainkan sebagai seruan iman kepada Allah yang adil. Mazmur 35 memperlihatkan bagaimana orang percaya menyerahkan pembalasan kepada Tuhan, bukan mengambilnya dengan tangan sendiri. Di dalam penderitaan, fitnah, dan ketidakadilan, Daud datang kepada Hakim semesta alam.

Mazmur ini juga sangat relevan bagi gereja masa kini. Orang percaya masih mengalami pengkhianatan, fitnah, tekanan sosial, bahkan penganiayaan karena iman. Banyak orang bertanya: “Apakah salah jika saya meminta Tuhan membela saya?” Mazmur 35 menjawab bahwa Allah tidak menutup mata terhadap ketidakadilan.

Mazmur 35:1–8 (Terjemahan Bebas)

1. Ya TUHAN, lawanlah mereka yang melawan aku; berperanglah melawan mereka yang memerangi aku.
2. Peganglah perisai besar dan kecil, bangkitlah menolong aku.
3. Hunuskan tombak dan kapak perang menghadapi pengejarku. Katakanlah kepada jiwaku: “Akulah keselamatanmu.”
4. Biarlah mereka dipermalukan dan dihina, yang berusaha mencabut nyawaku. Biarlah mereka mundur dengan malu, yang merencanakan kecelakaanku.
5. Biarlah mereka seperti sekam ditiup angin, ketika malaikat TUHAN menghalau mereka.
6. Biarlah jalan mereka gelap dan licin, ketika malaikat TUHAN mengejar mereka.
7. Sebab tanpa alasan mereka memasang jebakan bagiku, dan tanpa alasan menggali lubang untuk nyawaku.
8. Biarlah kebinasaan datang atas mereka tanpa mereka sadari; biarlah jebakan yang mereka pasang menangkap mereka sendiri, dan biarlah mereka jatuh ke dalam kebinasaan itu.

Latar Belakang Mazmur 35

Mazmur ini kemungkinan ditulis pada masa Daud mengalami penganiayaan dari Saul atau musuh politik lainnya. Ada beberapa ciri penting:

• Daud tidak sedang menyerang lebih dahulu.
• Ia menjadi korban fitnah dan pengkhianatan.
• Musuh-musuhnya menyerangnya “tanpa alasan”.
• Ia menyerahkan pembelaan kepada Allah.

Dalam Teologi Reformed, konteks ini sangat penting. Mazmur 35 bukan legitimasi bagi kebencian pribadi. Daud tidak mengambil pedang pembalasan sendiri; ia membawa perkaranya kepada Tuhan.

John Calvin menekankan bahwa mazmur seperti ini menunjukkan “iman yang mencari keadilan Allah, bukan kepuasan daging.” Menurut Calvin, Daud berbicara sebagai wakil umat Allah yang tertindas.

Allah sebagai Pejuang bagi Umat-Nya

“Bertengkarlah, ya TUHAN”

Ayat pertama sangat dramatis:

“Ya TUHAN, lawanlah mereka yang melawan aku.”

Daud menggambarkan Allah sebagai pejuang ilahi. Dalam pemikiran Ibrani kuno, Tuhan sering digambarkan sebagai Raja dan Panglima perang yang membela umat-Nya.

Herman Bavinck, teolog Reformed Belanda, menjelaskan bahwa konsep ini tidak boleh dipahami secara primitif. Allah bukan dewa perang seperti bangsa-bangsa kafir. Allah berperang demi menegakkan kekudusan dan keadilan-Nya.

Menurut Bavinck:

“Keadilan Allah bukan sekadar tindakan hukuman, tetapi manifestasi dari karakter-Nya yang kudus.”

Artinya, ketika Daud meminta Tuhan melawan musuhnya, ia sebenarnya meminta agar kebenaran Allah dinyatakan.

Orang Percaya dan Realitas Musuh

Salah satu aspek yang sering diabaikan dalam kekristenan modern adalah kenyataan bahwa orang percaya memang memiliki musuh. Mazmur 35 berbicara sangat realistis tentang kebencian, tipu daya, dan penganiayaan.

Yesus sendiri berkata:

“Jikalau dunia membenci kamu, ingatlah bahwa ia telah lebih dahulu membenci Aku.” (Yohanes 15:18)

Tradisi Reformed tidak memiliki pandangan romantis tentang dunia. Dunia telah jatuh dalam dosa. Karena itu, pertentangan antara terang dan gelap adalah kenyataan spiritual.

R.C. Sproul menjelaskan bahwa banyak orang Kristen modern merasa tidak nyaman dengan konsep murka Allah karena mereka kehilangan pemahaman tentang kesucian Allah. Jika Allah benar-benar kudus, maka kejahatan tidak bisa dianggap sepele.

Mazmur 35 mengingatkan bahwa:

• fitnah itu nyata,
• pengkhianatan itu nyata,
• ketidakadilan itu nyata,
• dan Allah melihat semuanya.

“Akulah Keselamatanmu”

Di tengah bahasa perang, ada kalimat yang sangat lembut:

“Katakanlah kepada jiwaku: Akulah keselamatanmu.”

Ini inti mazmur tersebut.

Daud tidak terutama meminta kemenangan militer. Ia membutuhkan kepastian bahwa Allah bersamanya.

Martyn Lloyd-Jones pernah berkata:

“Masalah terbesar manusia bukanlah musuh di luar dirinya, tetapi ketakutan di dalam dirinya.”

Daud sedang ketakutan. Ia dikejar. Ia difitnah. Namun yang paling ia perlukan adalah suara Allah yang berkata:

“Aku menyelamatkanmu.”

Di sinilah iman bekerja. Keselamatan sejati bukan sekadar lolos dari bahaya, tetapi mengetahui bahwa Tuhan memegang hidup kita.

Doa Penghukuman: Apakah Ini Bertentangan dengan Kasih?

Bagian paling sulit dari Mazmur 35 adalah doa penghukuman terhadap musuh.

Daud berkata:

• biarlah mereka dipermalukan,
• biarlah mereka jatuh,
• biarlah jebakan mereka memakan mereka sendiri.

Bagaimana ini dipahami dalam Teologi Reformed?

1. Bukan Dendam Pribadi

Calvin menekankan bahwa Daud tidak sedang melampiaskan emosi liar. Ia menyerahkan pembalasan kepada Allah.

Perbedaannya sangat besar:

• dendam pribadi = “aku akan membalas”
• mazmur imprekatori = “Tuhan, Engkaulah Hakim”

Daud tidak membunuh Saul ketika memiliki kesempatan. Itu bukti bahwa ia tidak dikendalikan kebencian pribadi.

2. Kerinduan akan Keadilan Allah

Doa penghukuman muncul dari kerinduan agar kejahatan dihentikan.

Ketika seseorang berdoa:

“Tuhan, hentikan penindasan,”

maka secara implisit ia sedang meminta penghakiman atas kejahatan.

Abraham Kuyper menjelaskan bahwa kasih Kristen tidak berarti membiarkan kejahatan terus berkuasa. Kasih sejati juga menginginkan kebenaran ditegakkan.

3. Penghakiman Allah Bersifat Kudus

Dalam Alkitab, murka Allah bukan ledakan emosi tidak terkendali. Murka Allah adalah respons kudus terhadap dosa.

J.I. Packer menulis:

“Murka Allah adalah kekudusan Allah yang bertindak terhadap kejahatan.”

Karena itu, mazmur seperti ini tidak boleh dipisahkan dari karakter Allah yang suci.

Malaikat TUHAN dalam Mazmur 35

Mazmur 35:5–6 menyebut “malaikat TUHAN”.

Dalam tradisi Reformed klasik, ada dua pandangan:

1. malaikat sebagai utusan surgawi,
2. atau penampakan ilahi khusus yang menunjuk kepada Kristus pra-inkarnasi.

Calvin lebih berhati-hati dan melihatnya sebagai agen penghukuman Allah.

Namun yang jelas, teks ini menegaskan bahwa:

• Allah aktif,
• Allah bertindak,
• Allah tidak pasif terhadap kejahatan.

Bagi orang percaya yang tertindas, ini memberi penghiburan besar.

“Tanpa Alasan Mereka Memasang Jebakan”

Mazmur 35:7 sangat penting:

“Tanpa alasan mereka memasang jebakan bagiku.”

Daud mengalami kebencian tanpa sebab.

Ini menunjuk kepada Kristus sendiri. Dalam Yohanes 15:25, Yesus mengutip konsep serupa:

“Mereka membenci Aku tanpa alasan.”

Banyak teolog Reformed melihat Mazmur 35 sebagai mazmur mesianik parsial — pengalaman Daud menunjuk kepada penderitaan Kristus.

Kristus sebagai Daud yang Lebih Besar

Yesus:

• difitnah,
• dikhianati,
• diadili secara tidak adil,
• dan disalibkan meskipun tidak bersalah.

Namun Kristus juga menyerahkan penghakiman kepada Bapa.

Di kayu salib, Yesus menunjukkan keseimbangan sempurna:

• Ia mengasihi musuh,
• tetapi juga menegakkan keadilan Allah melalui salib.

Salib adalah tempat kasih dan keadilan bertemu.

Perspektif Reformed tentang Keadilan

Teologi Reformed sangat menekankan bahwa Allah adalah Allah perjanjian yang adil.

Dalam dunia modern, banyak orang menginginkan kasih Allah tanpa penghakiman. Tetapi Alkitab tidak memisahkan keduanya.

Jonathan Edwards menulis bahwa keindahan Allah justru terlihat dalam harmoni sempurna antara:

• kasih,
• kekudusan,
• keadilan,
• dan kebenaran-Nya.

Mazmur 35 menunjukkan bahwa orang percaya dapat:

• menangis kepada Tuhan,
• meminta pembelaan,
• mengakui rasa sakit,
• dan tetap percaya pada kedaulatan Allah.

Bahaya Menyalahgunakan Mazmur Ini

Mazmur imprekatori sering disalahgunakan untuk membenarkan kebencian.

Itu sebabnya Teologi Reformed menekankan beberapa prinsip penting:

1. Jangan Memakai Mazmur Ini untuk Dendam Pribadi

Mazmur ini bukan izin membenci orang lain.

2. Serahkan Penghakiman kepada Tuhan

Roma 12:19:

“Pembalasan itu adalah hak-Ku.”

3. Kasih kepada Musuh Tetap Berlaku

Yesus memerintahkan:

“Kasihilah musuhmu.”

Artinya, kita boleh meminta keadilan Allah sambil tetap menjaga hati dari kebencian.

Aplikasi bagi Gereja Masa Kini

1. Ketika Difitnah

Banyak orang mengalami fitnah:

• di tempat kerja,
• pelayanan,
• media sosial,
• bahkan keluarga.

Mazmur 35 mengajarkan bahwa Allah melihat ketidakadilan yang tersembunyi.

2. Ketika Mengalami Penganiayaan karena Iman

Di banyak negara, orang Kristen mengalami tekanan dan kekerasan.

Mazmur ini memberi bahasa doa bagi gereja yang menderita.

Dietrich Bonhoeffer pernah berkata bahwa mazmur-mazmur ratapan mengajarkan gereja untuk berdoa secara jujur di tengah penderitaan.

3. Ketika Merasa Tidak Berdaya

Daud tidak memiliki kekuatan melawan semua musuhnya.

Mazmur ini mengajarkan ketergantungan total pada Tuhan.

Kristus dan Penggenapan Mazmur 35

Pada akhirnya, semua mazmur menemukan puncaknya dalam Kristus.

Yesus adalah:

• Raja yang ditolak,
• Orang benar yang menderita,
• Hamba yang difitnah,
• namun juga Hakim yang akan datang.

Dalam Wahyu, Kristus datang sebagai Hakim yang adil.

Karena itu, Mazmur 35 memiliki dua sisi:

1. penghiburan bagi orang percaya,
2. peringatan bagi orang fasik.

Pendapat Beberapa Pakar Teologi Reformed

1. John Calvin

Calvin melihat Mazmur 35 sebagai contoh bagaimana orang percaya menyerahkan perkara mereka kepada Allah.

Menurutnya:

• Daud tidak mencari balas dendam pribadi,
• tetapi meminta Allah mempertahankan kebenaran.

Calvin juga menekankan bahwa doa seperti ini hanya benar jika lahir dari semangat menjaga kemuliaan Allah.

2. Herman Bavinck

Bavinck menyoroti karakter Allah yang kudus dan adil.

Ia mengatakan bahwa kasih Allah tidak pernah bertentangan dengan keadilan-Nya. Dalam Mazmur 35, Allah membela umat-Nya justru karena Ia kudus.

3. R.C. Sproul

Sproul mengkritik kecenderungan modern yang menolak murka Allah.

Menurutnya, orang tidak akan memahami kebutuhan akan keselamatan jika tidak memahami keseriusan dosa.

Mazmur 35 menunjukkan bahwa kejahatan benar-benar layak dihakimi.

4. Martyn Lloyd-Jones

Lloyd-Jones melihat aspek pastoral dalam mazmur ini.

Ia menekankan bahwa orang percaya boleh datang kepada Allah dengan emosi yang jujur:

• takut,
• terluka,
• marah,
• bingung.

Allah tidak menolak doa yang lahir dari penderitaan.

5. J.I. Packer

Packer menekankan bahwa murka Allah bukan kebalikan kasih Allah.

Justru karena Allah mengasihi yang benar, Ia menentang kejahatan.

Mazmur 35 memperlihatkan keseriusan moral dalam hubungan manusia dengan Allah.

Dimensi Spiritual Mazmur 35

Mazmur ini juga dapat dibaca secara spiritual.

Musuh terbesar manusia bukan hanya manusia lain, tetapi:

• dosa,
• Iblis,
• dan kuasa gelap.

Orang percaya membutuhkan Allah sebagai pembela jiwa.

Efesus 6 menggambarkan kehidupan Kristen sebagai peperangan rohani.

Karena itu:

“Peganglah perisai” dalam Mazmur 35 memiliki gema rohani yang dalam.

Allah adalah perlindungan umat-Nya.

Penghiburan bagi Orang Percaya

Mazmur 35 memberi beberapa penghiburan besar:

Allah Mendengar

Tidak ada air mata yang tersembunyi bagi Tuhan.

Allah Adil

Ketidakadilan manusia tidak akan berlangsung selamanya.

Allah Membela Umat-Nya

Orang percaya tidak berjalan sendirian.

Allah Akan Menghakimi Kejahatan

Harapan Kristen bukan hanya surga, tetapi juga pemulihan keadilan.

Kesimpulan

Mazmur 35:1–8 adalah doa orang benar yang tertindas, tetapi tetap percaya kepada Allah yang adil. Dalam dunia penuh fitnah, pengkhianatan, dan ketidakadilan, mazmur ini memberi bahasa bagi hati yang terluka.

Tradisi Reformed memahami mazmur ini bukan sebagai legitimasi kebencian pribadi, melainkan sebagai penyerahan penuh kepada Hakim yang benar. Daud tidak membalas sendiri; ia datang kepada Tuhan.

Mazmur ini juga menunjuk kepada Kristus — Orang Benar yang paling menderita tanpa alasan. Di dalam Kristus, kita melihat bahwa Allah bukan hanya Hakim yang adil, tetapi juga Juruselamat yang penuh kasih.

Karena itu, ketika orang percaya menghadapi ketidakadilan, mereka dapat berkata bersama Daud:

“Katakanlah kepada jiwaku: Akulah keselamatanmu.”

Di tengah dunia yang tidak adil, pengharapan orang percaya tetap teguh:
Allah melihat, Allah bertindak, dan Allah tidak pernah gagal membela umat-Nya.