Pendahuluan

Salah satu pertanyaan yang terus muncul sepanjang sejarah umat manusia adalah: mengapa orang jahat tampaknya begitu bebas melakukan kejahatan? Mengapa mereka sering terlihat berhasil, berkuasa, bahkan mampu menindas orang yang hidup benar?

Pertanyaan ini bukan hanya pergumulan masyarakat modern. Daud, penulis Mazmur 37, juga menghadapi kenyataan yang sama. Ia melihat orang fasik merencanakan kejahatan, menganiaya orang benar, dan menggunakan kekuatan mereka untuk menindas yang lemah.

Namun, berbeda dengan cara dunia memandang situasi tersebut, Daud melihatnya dari sudut pandang iman. Ia memahami bahwa keberhasilan orang fasik hanyalah sementara. Di balik semua peristiwa sejarah, Allah tetap memerintah. Tidak ada rencana jahat yang dapat menggagalkan tujuan-Nya.

Mazmur 37:12–15 merupakan bagian penting dari pengajaran Daud tentang kontras antara orang fasik dan orang benar. Ayat-ayat ini menunjukkan:

• realitas permusuhan terhadap umat Tuhan,
• kepastian penghakiman Allah,
• kesia-siaan kejahatan manusia,
• dan kemenangan akhir dari keadilan ilahi.

Dalam perspektif Teologi Reformed, bagian ini mengajarkan bahwa Allah yang berdaulat mengendalikan sejarah dan memastikan bahwa kejahatan pada akhirnya akan dihukum, sementara umat-Nya akan dipelihara.

Latar Belakang Mazmur 37

Mazmur 37 adalah mazmur hikmat yang ditulis Daud untuk mengajar umat Tuhan menghadapi realitas dunia yang tidak adil.

Tema utamanya adalah:

Bagaimana orang percaya harus hidup ketika melihat orang fasik tampak berhasil?

Daud tidak menulis sebagai seorang pemuda yang belum berpengalaman. Ia berbicara sebagai seorang yang telah melihat banyak hal dalam hidup:

• pengkhianatan,
• peperangan,
• penganiayaan,
• ketidakadilan,
• dan campur tangan Allah.

Ia pernah diburu Saul.
Ia pernah menghadapi pemberontakan Absalom.
Ia pernah melihat orang jahat memperoleh kekuasaan.

Namun melalui semua pengalaman itu, Daud belajar satu pelajaran penting:

Allah tetap memegang kendali.

Mazmur 37 mengajarkan bahwa orang percaya harus melihat kehidupan dari perspektif kekekalan, bukan hanya dari apa yang tampak saat ini.

Eksposisi Mazmur 37:12

“Orang fasik membuat rancangan melawan orang benar”

Ayat ini dimulai dengan kenyataan yang tidak menyenangkan.

Daud tidak mengatakan bahwa orang benar akan hidup tanpa musuh.

Sebaliknya, ia mengakui bahwa orang fasik sering kali secara aktif merencanakan kejahatan terhadap orang benar.

Kata “membuat rancangan” menunjukkan tindakan yang disengaja.

Ini bukan kebencian yang muncul sesaat.

Ini adalah permusuhan yang direncanakan.

Orang fasik:

• menyusun strategi,
• merancang tipu daya,
• mencari kesempatan,
• dan berusaha menjatuhkan orang benar.

Sepanjang Alkitab kita melihat pola ini:

• Kain melawan Habel.
• Saudara-saudara Yusuf melawan Yusuf.
• Saul melawan Daud.
• Para pemimpin Yahudi melawan Yesus.
• Dunia melawan gereja.

Permusuhan terhadap orang benar merupakan konsekuensi dari kejatuhan manusia ke dalam dosa.

Mengapa Orang Fasik Membenci Orang Benar?

Teologi Reformed memahami bahwa dosa tidak hanya merusak perilaku manusia, tetapi juga hatinya.

Natur manusia yang telah jatuh cenderung menolak Allah.

Akibatnya, mereka juga membenci segala sesuatu yang mencerminkan kebenaran Allah.

John Calvin menjelaskan bahwa hati manusia yang berdosa memiliki kecenderungan alami untuk memusuhi kebenaran karena kebenaran itu menyingkapkan dosa mereka.

Dengan kata lain, keberadaan orang benar sering menjadi teguran bagi orang fasik.

Bukan karena orang benar sempurna.

Tetapi karena kehidupan yang berpusat pada Tuhan mengingatkan dunia akan realitas penghakiman Allah.

“Mengertakkan giginya terhadap mereka”

Ungkapan ini menggambarkan kemarahan yang mendalam.

Dalam Alkitab, mengertakkan gigi sering menjadi simbol:

• kebencian,
• kemarahan,
• permusuhan,
• dan niat jahat.

Orang fasik tidak sekadar berbeda pendapat dengan orang benar.

Mereka membenci mereka.

Stefanus mengalami hal ini dalam Kisah Para Rasul 7:54 ketika para penentangnya “mengertakkan gigi” terhadapnya.

Daud sedang menggambarkan kebencian yang lahir dari hati yang memberontak terhadap Allah.

Eksposisi Mazmur 37:13

“Akan tetapi, TUHAN menertawakannya”

Ayat ini merupakan salah satu gambaran paling kuat mengenai kedaulatan Allah.

Setelah menggambarkan segala rencana orang fasik, Daud tiba-tiba mengarahkan perhatian kepada Tuhan.

Kata penghubung “akan tetapi” sangat penting.

Dari sudut pandang manusia, orang fasik tampak kuat.

Namun dari sudut pandang Allah, situasinya berbeda.

Allah tidak panik.
Allah tidak terancam.
Allah tidak kehilangan kendali.

Sebaliknya, Tuhan “menertawakan” mereka.

Apa Arti Allah Menertawakan Orang Fasik?

Tentu ini bukan berarti Allah menikmati penderitaan manusia.

Ungkapan ini bersifat antropomorfis, yaitu menggunakan bahasa manusia untuk menggambarkan tindakan Allah.

Maksudnya adalah:

Allah memandang kesombongan orang fasik sebagai sesuatu yang sia-sia.

Mereka berpikir dapat menggagalkan rencana Tuhan.

Namun usaha mereka tidak akan berhasil.

Mazmur 2:4 menggunakan gambaran yang sama:

“Dia yang bersemayam di surga tertawa; Tuhan mengolok-olok mereka.”

R.C. Sproul menjelaskan bahwa tawa Allah bukanlah tawa hiburan, melainkan ekspresi supremasi ilahi atas pemberontakan manusia.

Kedaulatan Allah dalam Teologi Reformed

Ayat ini menjadi salah satu dasar penting bagi doktrin kedaulatan Allah.

Teologi Reformed mengajarkan bahwa:

• Allah mengendalikan sejarah.
• Allah tidak pernah kehilangan kuasa.
• Tidak ada peristiwa yang terjadi di luar kehendak-Nya.

Herman Bavinck menulis:

“Seluruh dunia berada di bawah pemerintahan Allah yang mutlak. Tidak ada kuasa yang mampu menggagalkan tujuan-Nya.”

Karena itu, ketika orang fasik merencanakan kejahatan, Allah tidak terkejut.

Ia telah mengetahui dan menetapkan batas bagi tindakan mereka.

“Karena Dia melihat bahwa hari-harinya sedang tiba”

Inilah alasan Allah menertawakan mereka.

Allah melihat akhir dari segala sesuatu.

Orang fasik hanya melihat masa kini.

Allah melihat penghakiman yang akan datang.

“Harinya” menunjuk kepada saat ketika keadilan Allah dinyatakan.

Ini mengingatkan bahwa sejarah memiliki tujuan.

Dunia tidak bergerak menuju kekacauan tanpa arah.

Dunia bergerak menuju penghakiman Allah yang sempurna.

Eksposisi Mazmur 37:14

“Orang-orang fasik melepas pedang dan melenturkan busurnya”

Daud sekarang menggambarkan tindakan nyata orang fasik.

Pedang dan busur adalah simbol kekuatan militer dan kekuasaan.

Artinya, orang fasik tidak hanya membenci dalam hati.

Mereka juga bertindak.

Mereka menggunakan:

• kekuatan,
• pengaruh,
• kekuasaan,
• dan sumber daya mereka

untuk menindas orang lain.

“Untuk menjatuhkan orang-orang miskin dan melarat”

Perhatikan sasaran mereka.

Yang menjadi korban bukan hanya orang benar secara umum.

Yang diserang adalah mereka yang lemah.

Sepanjang Alkitab, Allah menunjukkan perhatian khusus kepada:

• orang miskin,
• janda,
• yatim piatu,
• dan mereka yang tertindas.

Karena itu, penindasan terhadap kelompok lemah merupakan pelanggaran serius di hadapan Allah.

John Calvin menulis bahwa salah satu tanda kebobrokan masyarakat adalah ketika kekuatan digunakan untuk menindas mereka yang tidak mampu membela diri.

“Untuk membunuh orang-orang yang lurus jalannya”

Orang benar sering menjadi sasaran karena mereka menolak ikut dalam kejahatan.

Yesus berkata dalam Yohanes 15:19:

“Karena kamu bukan dari dunia, melainkan Aku telah memilih kamu dari dunia, sebab itulah dunia membenci kamu.”

Daud memahami bahwa hidup benar tidak selalu membawa penerimaan dari dunia.

Kadang justru sebaliknya.

Namun ia juga mengetahui bahwa Allah tidak akan membiarkan ketidakadilan berlangsung selamanya.

Eksposisi Mazmur 37:15

“Pedang mereka akan menusuk hati mereka sendiri”

Ini adalah prinsip ilahi yang sering muncul dalam Alkitab.

Kejahatan pada akhirnya berbalik menimpa pelakunya.

Contohnya:

• Haman digantung pada tiang yang ia siapkan untuk Mordekhai.
• Firaun tenggelam di laut yang ingin dipakai menghancurkan Israel.
• Para musuh Daniel gagal menghancurkannya dan justru dihukum sendiri.

Daud sedang menyatakan prinsip moral yang ditetapkan Allah dalam dunia-Nya.

Apa yang ditabur manusia, itu juga yang akan dituainya.

“Busur mereka akan dipatahkan”

Busur melambangkan kekuatan dan kemampuan menyerang.

Ketika busur dipatahkan, kemampuan untuk menyerang berakhir.

Ayat ini mengajarkan bahwa Allah dapat menghancurkan alat-alat kejahatan yang digunakan manusia.

Tidak ada kekuatan yang terlalu besar bagi-Nya.

Tidak ada kerajaan yang terlalu kuat bagi-Nya.

Tidak ada musuh yang terlalu hebat bagi-Nya.

Tema Teologis Utama

1. Realitas Peperangan Rohani

Mazmur ini mengingatkan bahwa umat Tuhan hidup di dunia yang telah jatuh ke dalam dosa.

Permusuhan terhadap kebenaran adalah kenyataan yang tidak dapat dihindari.

Namun peperangan ini bukan sekadar konflik manusia.

Pada dasarnya, ini adalah konflik antara kerajaan Allah dan kerajaan kegelapan.

2. Kedaulatan Allah atas Kejahatan

Allah tidak menciptakan dosa.

Namun Allah tetap berdaulat atas segala sesuatu, termasuk tindakan jahat manusia.

Joseph berkata kepada saudara-saudaranya:

“Memang kamu telah mereka-rekakan yang jahat terhadap aku, tetapi Allah telah mereka-rekakannya untuk kebaikan.”

(Kejadian 50:20)

Ini adalah salah satu prinsip utama Teologi Reformed.

3. Kepastian Penghakiman

Mazmur 37 menolak gagasan bahwa kejahatan akan menang selamanya.

Hari penghakiman akan datang.

Keadilan Allah akan dinyatakan.

4. Perlindungan Allah atas Umat-Nya

Walaupun orang benar dapat menderita untuk sementara waktu, mereka tidak pernah berada di luar pemeliharaan Allah.

Providensia Allah melingkupi seluruh kehidupan mereka.

Pandangan Beberapa Pakar Teologi Reformed

John Calvin

Calvin melihat Mazmur 37 sebagai penghiburan bagi orang percaya yang tergoda putus asa ketika melihat keberhasilan orang fasik.

Menurutnya, ayat 13 menunjukkan bahwa Allah mengetahui akhir dari semua pemberontakan manusia.

Charles Spurgeon

Spurgeon menyebut ayat ini sebagai salah satu pengingat terbesar bahwa kuasa manusia tidak ada artinya dibandingkan kuasa Allah.

Ia menulis:

“Orang fasik mungkin mengasah pedangnya, tetapi Allah telah menetapkan hari kejatuhannya.”

R.C. Sproul

Sproul menekankan bahwa doktrin kedaulatan Allah memberikan ketenangan bagi orang percaya.

Karena Allah memerintah, kejahatan tidak pernah memiliki kata terakhir.

Herman Bavinck

Bavinck menghubungkan bagian ini dengan providensia Allah.

Menurutnya, sejarah manusia bukan kumpulan peristiwa acak, melainkan pelaksanaan rencana Allah yang sempurna.

Martyn Lloyd-Jones

Lloyd-Jones melihat Mazmur 37 sebagai obat bagi kecemasan dan kepahitan.

Orang percaya tidak perlu dikuasai kemarahan karena Allah sendiri akan bertindak.

Kristus dalam Mazmur 37:12–15

Mazmur ini menemukan penggenapan tertinggi dalam diri Yesus Kristus.

Kristus adalah Orang Benar yang Dibenci

Tidak ada seorang pun yang lebih benar daripada Yesus.

Namun tidak ada seorang pun yang lebih dibenci oleh orang fasik daripada Dia.

Para pemimpin agama merancang kejahatan terhadap-Nya.

Mereka “mengertakkan gigi” terhadap-Nya.

Mereka bersekongkol untuk membunuh-Nya.

Kristus Mengalami Ketidakadilan

Pedang kejahatan manusia diarahkan kepada-Nya.

Ia dihukum meskipun tidak bersalah.

Namun melalui salib, Allah membalikkan rencana jahat manusia menjadi sarana keselamatan.

Kristus Akan Menghakimi Dunia

Hari yang disebut dalam Mazmur 37 akhirnya menunjuk kepada hari penghakiman Kristus.

Pada hari itu:

• kejahatan akan dihancurkan,
• kebenaran akan ditegakkan,
• dan kerajaan Allah akan dinyatakan sepenuhnya.

Aplikasi bagi Orang Percaya Masa Kini

Jangan Takut terhadap Rencana Orang Fasik

Mereka mungkin memiliki kekuatan sementara, tetapi Allah memegang masa depan.

Jangan Membalas Dendam

Penghakiman adalah hak Tuhan.

Orang percaya dipanggil mempercayakan keadilan kepada-Nya.

Tetap Hidup Benar

Jangan tergoda mengikuti jalan orang fasik hanya karena tampaknya menguntungkan.

Percayalah pada Providensia Allah

Tidak ada penderitaan yang berada di luar kendali-Nya.

Pandanglah Kekekalan

Keberhasilan orang fasik hanya sementara.
Kerajaan Allah bersifat kekal.

Kesimpulan

Mazmur 37:12–15 memberikan penghiburan yang kuat bagi umat Tuhan di tengah dunia yang penuh ketidakadilan.

Daud menggambarkan orang fasik yang:

• merancang kejahatan,
• membenci orang benar,
• menggunakan kekuatan untuk menindas,
• dan berusaha menghancurkan yang lemah.

Namun di atas semua itu berdiri Allah yang berdaulat.

Ia melihat akhir dari segala sesuatu.

Ia mengetahui hari penghakiman yang akan datang.

Dan Ia memastikan bahwa kejahatan pada akhirnya akan berbalik menimpa pelakunya sendiri.

Dalam perspektif Teologi Reformed, bagian ini menegaskan bahwa sejarah berada di bawah pemerintahan Allah yang sempurna. Orang percaya tidak perlu hidup dalam ketakutan atau iri hati terhadap keberhasilan orang fasik, sebab Tuhan tetap memegang kendali.

Sebagaimana pedang orang fasik akhirnya menusuk hati mereka sendiri, demikian pula setiap bentuk kejahatan pada akhirnya akan dihancurkan oleh keadilan Allah. Dan sebagaimana Kristus telah menang melalui salib dan kebangkitan-Nya, demikian pula umat-Nya dapat hidup dengan pengharapan yang teguh bahwa kebenaran akan menang pada akhirnya.