Memahami Penderitaan Unik Yesus Kristus

1. Konsekuensi dari Inkarnasi Kristus

Kristus, sebagai Allah yang pantas dihormati dan dimuliakan, dengan rela menjadi manusia berdosa. Tindakan mendalam ini berarti Ia harus mengambil bentuk seorang hamba meskipun adalah Allah semesta alam. Diri-Nya yang tanpa dosa harus berinteraksi sehari-hari dengan manusia berdosa. Hidup-Nya yang kudus harus bertahan di dunia yang terkutuk oleh dosa. 

Ibrani 2:9 menyatakan, "Tetapi kita melihat Yesus, yang untuk sesaat lebih rendah dari malaikat..." Bukan hanya seperti ciptaan-Nya tapi lebih rendah dari malaikat-malaikat. Sulit membayangkan penderitaan yang dialami Kristus karena perubahan status ini. Penderitaan-Nya mencakup: Fakta bahwa Dia, Tuhan semesta alam, harus mengambil posisi manusia, bahkan sebagai hamba yang terikat, dan harus taat meskipun memiliki segala hak untuk berkuasa.

Kenyataan bahwa diri-Nya yang murni dan kudus harus hidup dalam lingkungan yang dicemari dosa, berinteraksi setiap hari dengan manusia berdosa, selalu diingatkan akan besarnya dosa yang harus dibebankan-Nya bagi umat-Nya.

Pengetahuan-Nya yang sempurna dan antisipasi yang jelas sejak awal kehidupan-Nya tentang penderitaan yang akan dihadapi-Nya tidak membawa sukacita.

Bahkan Nifrik dan Boland berkata: Jika Injil Matius menceritakan bahwa Yesus mengusir roh jahat dan menyembuhkan banyak orang, itu bukan tanda kekuasaan atau kemuliaan karena Dia adalah Allah, melainkan tanda bahwa Yesus adalah hamba Tuhan yang menderita.

2. Hasil Ketaatan-Nya kepada Allah

Kristus menderita bukan karena Dia tidak taat kepada Allah, tetapi karena ketaatan-Nya. Ketaatan ini haruslah sempurna, karena jika Dia jatuh dalam dosa/tidak taat kepada Allah sekali pun, Dia tidak layak menjadi Juruselamat. Iblis mencoba menjatuhkan-Nya (Matius 4:1-11, Lukas 4:1-13) tetapi gagal. Bahkan dalam Lukas 4:13, dikatakan bahwa Iblis menunggu saat yang tepat untuk menjatuhkan-Nya. 

Ini menunjukkan dua hal: Ada kelanjutan dalam pencobaan terhadap Tuhan Yesus.
Kata "kesempatan" (bahasa Yunani: kairos) menunjukkan bahwa Iblis mencari saat di mana Tuhan Yesus benar-benar lemah secara fisik, tidak mampu menghadapi godaan.

Tujuan Iblis adalah membuat seseorang tidak taat kepada Allah dan berpaling dari Allah, sehingga dia akan terus-menerus mencoba orang yang dekat dengan Allah. Secara logis, jika seseorang dapat menahan godaan, Iblis pasti akan mencoba dengan godaan yang lebih berat atau lebih kuat untuk menjatuhkannya. Oleh karena itu, dalam hidup-Nya, Kristus menghadapi godaan yang semakin berat. 

Terutama godaan yang sangat berat yang juga terjadi saat Kristus fisiknya lemah, yaitu godaan selama penyaliban. Godaan yang sangat berat terlihat dalam doa Kristus menolak cawan tiga kali, meskipun tetap taat kepada Allah. Dia berada pada kelemahan fisik terbesarnya karena mulai dari hari Kamis Dia tidak tidur, kemudian dipukuli 39 kali sebelum digantung di kayu salib pada hari Jumat, sehingga saat di kayu salib, secara fisik Dia tidak lagi mampu bertahan, tapi tetap taat kepada Allah.

Jadi karena hidup-Nya yang kudus, yang terus taat kepada Allah, Dia menghadapi godaan yang semakin berat seiring waktu. Dan kondisi/perasaan kesucian seperti ini belum pernah dialami oleh siapa pun di dunia.

II. Penderitaan Kristus Bukan Karena Kesalahannya

Jika seseorang menderita karena kesalahannya, itu bisa dimengerti karena dia harus menanggung konsekuensi kesalahannya. Tapi ini tidak berlaku untuk Yesus. Perjanjian Baru, yang menceritakan kehidupan Yesus, dengan jelas menunjukkan bahwa Dia tanpa dosa dan tidak pernah berbuat dosa sepanjang hidup-Nya. 

Bahkan kepada orang Yahudi yang menekannya, Dia menantang mereka, "Siapa di antara kalian yang menuduh saya berbuat dosa?" (Yohanes 8:46) Bahkan Pilatus, seorang penguasa Romawi, berkata, "Saya tidak menemukan kesalahan apa pun pada-Nya." Penilaian Pilatus sangat objektif karena dia bukan Yahudi dan oleh karena itu tidak terpengaruh oleh bias.

Meskipun Dia tidak bersalah, Dia masih menderita. Mengapa? Selain karena taat kepada Allah seperti pada poin 1b, penderitaan ini juga dialami karena Dia memikul dosa-dosa kita. Yesaya 53:6 menulis: "Kita semua seperti domba yang sesat, masing-masing kita mengikuti jalan kita sendiri; tetapi Tuhan menimpakan kepada-Nya dosa kita semua." 

Thiessen mengatakan: Penderitaan yang dialami oleh Kristus bukanlah penderitaan seorang teman yang merasa simpati, tetapi penderitaan yang menggantikan Anak Domba Allah karena dosa seluruh dunia. Ini berarti: jika "teman" mengimplikasikan hubungan antara keduanya, tetapi "menggantikan" berarti itu terjadi mutlak meskipun tidak ada hubungan antara keduanya. Kristus mati untuk kita, kita adalah musuh Allah bukan teman Allah (Roma 5:8). Kita adalah orang berdosa sehingga tidak mungkin bagi kita untuk mengampuni diri kita sendiri. Oleh karena itu, Kristus yang layak menanggung dosa manusia.

Dalam kehidupan di dunia, mungkin ada teman yang bersedia mati untuk temannya, tetapi jarang ada seseorang yang menderita dan bahkan mati untuk musuhnya yang dibencinya, dan bahkan jika ada seseorang yang bersedia menderita dan mati untuk musuhnya, tidak ada manfaatnya. Tetapi dengan kematian Kristus, maka manusia yang menjadi musuh Allah memiliki dosa-dosa mereka ditebus jika mereka bersedia kembali kepada Allah.

Jadi Kristus menderita sampai mati bukan karena Dia bersalah tetapi karena Dia menanggung kesalahan manusia.

III. Kristus Menderita karena Ketidakpercayaan Umat-Nya

Yesus datang ke dunia untuk menebus dosa manusia, khususnya Dia datang kepada umat pilihannya, yaitu "bangsa Israel" dalam konteks itu. Dalam Matius 15:24, ketika seorang perempuan non-Yahudi meminta pertolongannya, Dia berkata, "Aku diutus hanya kepada domba yang sesat dari umat Israel." Namun ternyata umat-Nya tidak menerima-Nya (Yohanes 1:11) bahkan dalam Yohanes 10:20-21 mereka mengatakan bahwa Dia kerasukan setan. 

Orang-orang di Nazaret, kampung halamannya, juga menolak-Nya, mereka kecewa padanya karena tidak menganggap-Nya sebagai Allah (Markus 6:1-4). Ironisnya, bahkan saudara-saudara-Nya sendiri tidak percaya kepada-Nya (Yohanes 7:3-5), mereka menganggap Dia tidak waras lagi.

Akhirnya, umat pilihannya (baca: orang Yahudi) menggunakan segala macam tipu daya dan kebohongan untuk menuduh Yesus di hadapan penguasa yang tidak adil dan meminta Barabas dibebaskan dan Kristus disalibkan.

Sulit dibayangkan betapa hancurnya hati Yesus karena kasih-Nya kepada mereka. Dia dengan rela datang ke dunia dengan tujuan mengorbankan diri-Nya untuk menyelamatkan mereka, tetapi mereka membalasnya dengan pengkhianatan yang sangat keji.

IV. Penderitaan Akibat Terputusnya Persekutuan dengan Allah Bapa

Penderitaan-Nya meningkat dan mencapai puncaknya di kayu salib. Kayu salib adalah pertemuan antara kasih dan keadilan Allah yang dinyatakan kepada Kristus. Di satu sisi, Allah sangat mencintai umat manusia (Yohanes 3:16), tapi di sisi lain, manusia harus dihukum. Maka, sebagai pengganti Kristus, Dia harus menerima murka Allah, atau murka Allah ditimpakan kepada-Nya. 

Stephen Tong menyatakan bahwa ketika Kristus berteriak, "Eli, Eli, lama sabakhtani," itu menunjukkan perbedaan status di mana Dia berteriak sebagai orang berdosa, berdiri menggantikan kita. Jadi saat itu adalah saat yang menyakitkan dalam hidup-Nya karena Dia terpisah dari persekutuan dengan Bapa. Penderitaan ini adalah penderitaan yang tidak bisa dialami oleh siapa pun juga, Herman Hoeksema berkata:

Oleh karena itu, tidak ada seorang pun, bahkan di neraka, yang dapat menderita seperti penderitaan Kristus sepanjang hidup-Nya dan khususnya di kayu salib. Pertama-tama, tidak ada seorang pun yang dapat merasakan betapa berharganya Allah sebagai Allah yang tidak bersalah. Dan yang kedua, tidak ada seorang pun yang mampu menanggung seluruh beban perang Allah terhadap dosa dunia. Bahkan di neraka, setiap orang akan menderita sesuai dengan dosa pribadinya dan pribadinya.

Yesus telah memikul murka Allah yang disebabkan oleh pemberontakan manusia. Dia membuat segalanya menjadi beban-Nya sendiri.

Kesimpulan, 

Penderitaan Yesus Kristus adalah unik dan multiaspek. Dari inkarnasinya sampai penyalibannya, setiap aspek kehidupannya ditandai oleh penderitaan yang mendalam dan pengorbanan yang luar biasa yang melebihi pemahaman manusia. Penderitaannya bukan hanya fisik tetapi juga spiritual, emosional, dan kosmis dalam maknanya, mencapai puncak dalam tindakan penebusan yang paling besar bagi seluruh umat manusia.

Artikel ini telah menjelajahi kedalaman dan keunikan penderitaan Kristus, menerangi mengapa penderitaannya melampaui penderitaan manusia lainnya dan mengapa itu memiliki makna yang begitu mendalam bagi mereka yang percaya kepada-Nya. Saat kita merenungkan pengorbanan-Nya, semoga kita menemukan kenyamanan, inspirasi, dan rasa syukur dalam kasih yang mendorong-Nya untuk menanggung penderitaan yang begitu besar demi kita.