Yesus Kristus adalah Pengganti Kita: Perspektif Teologis dari Beberapa Pakar
Pendahuluan:
Salah satu konsep kunci dalam teologi Kristen adalah penggantian, yaitu bahwa Yesus Kristus mengambil tempat kita dan menanggung hukuman yang seharusnya menjadi bagian kita karena dosa. Dalam 2 Korintus 5:21, kita membaca: “Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita supaya kita dibenarkan Allah di dalam Dia” (AYT). Ayat ini menjelaskan inti dari Injil: Yesus, yang tidak pernah berdosa, dijadikan dosa demi kita, sehingga kita yang berdosa dapat dibenarkan di hadapan Allah.
1. Pengganti dalam Karya Penebusan
Yesus Kristus bertindak sebagai pengganti kita di atas kayu salib. John Stott, dalam bukunya The Cross of Christ, menyatakan bahwa penebusan Kristus harus dipahami dalam konteks penggantian substitutif. Penggantian substitutif berarti bahwa Yesus menanggung hukuman yang sebenarnya diperuntukkan bagi kita. Stott menekankan bahwa penggantian adalah pusat dari keselamatan Kristen. Dia menulis bahwa Yesus, sebagai pengganti, mengambil tempat kita di kayu salib dan menanggung murka Allah yang seharusnya jatuh kepada kita.
Yesus yang tidak mengenal dosa menjadi dosa demi kita, seperti yang dinyatakan dalam 2 Korintus 5:21. R.C. Sproul, dalam bukunya The Holiness of God, menjelaskan bahwa penggantian Yesus mencakup dua aspek utama: penebusan dosa dan pembenaran. Penebusan dosa berarti Yesus menanggung hukuman yang setimpal dengan dosa kita, sedangkan pembenaran berarti kebenaran-Nya diperhitungkan kepada kita. Dalam karya penggantian ini, kita yang sebelumnya berada dalam kondisi berdosa kini dibenarkan di hadapan Allah.
Sproul juga menekankan bahwa tanpa penggantian Yesus, tidak ada cara bagi manusia untuk bisa dibenarkan di hadapan Allah. Hanya melalui pengorbanan Yesus yang sempurna dan tidak berdosa, kita dapat menerima pengampunan dan dibenarkan di hadapan Allah. Dalam konsep ini, kasih karunia Allah dinyatakan dengan sangat jelas.
2. Konsep Penggantian Menurut Alkitab
Selain 2 Korintus 5:21, konsep penggantian juga tercermin dalam beberapa ayat lain dalam Alkitab. Salah satunya adalah Yesaya 53:4-5, yang menyatakan: “Sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggung-Nya, dan kesengsaraan kita yang dipikul-Nya… oleh bilur-bilur-Nya kita menjadi sembuh.” Ayat ini merupakan nubuat tentang Mesias yang akan datang, yang menanggung penderitaan dan hukuman demi dosa umat-Nya. Leon Morris, dalam The Apostolic Preaching of the Cross, menekankan bahwa Yesaya 53 memberikan dasar untuk memahami Yesus sebagai pengganti yang menderita bagi orang berdosa.
Penggantian dalam Yesaya 53 menggambarkan Yesus sebagai Hamba yang Menderita, yang tidak hanya mengambil dosa kita, tetapi juga hukuman dan penderitaan yang seharusnya menjadi bagian kita. Morris menekankan bahwa penggantian ini lebih dari sekadar pertukaran posisi; ini adalah tindakan kasih yang mendalam di mana Yesus menanggung seluruh dampak dosa, baik secara rohani maupun fisik, demi kita.
Dalam 1 Petrus 2:24, kita juga melihat konsep ini: “Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran; oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh.” Di sini, Petrus menegaskan bahwa Yesus mengambil dosa kita, sehingga kita dapat hidup dalam kebenaran. John Calvin, dalam Institutes of the Christian Religion, menekankan bahwa penggantian Kristus ini adalah dasar dari pembenaran kita. Menurut Calvin, kita tidak dapat dibenarkan oleh perbuatan kita sendiri, tetapi hanya melalui penggantian Kristus.
3. Penggantian dan Pembenaran
Penggantian Yesus Kristus tidak hanya menutupi dosa kita, tetapi juga memberikan kita kebenaran di hadapan Allah. Martin Luther, dalam doktrin pembenaran oleh iman, menekankan bahwa kita dibenarkan di hadapan Allah bukan karena perbuatan kita, tetapi karena kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepada kita. Luther menggambarkan ini sebagai "pertukaran yang mulia," di mana dosa kita ditempatkan pada Yesus, dan kebenaran Yesus diberikan kepada kita.
Dalam Roma 3:22-24, Paulus menulis bahwa pembenaran adalah “karena kebenaran Allah oleh iman kepada Yesus Kristus bagi semua orang yang percaya.” Penggantian Kristus adalah cara di mana Allah menyatakan kebenaran-Nya, di mana dosa dihukum dengan adil, tetapi kasih-Nya juga dinyatakan melalui penebusan. J.I. Packer, dalam Knowing God, menjelaskan bahwa pembenaran melalui penggantian ini adalah salah satu anugerah terbesar yang diterima orang percaya. Melalui karya penggantian Yesus, kita dapat diterima oleh Allah bukan berdasarkan kebaikan kita, tetapi semata-mata karena kebenaran Kristus.
4. Karya Penggantian dalam Konteks Cinta Kasih Allah
Salah satu aspek yang paling indah dari penggantian Yesus Kristus adalah bahwa hal ini didasarkan pada kasih Allah yang besar bagi dunia. Yohanes 3:16 menyatakan, "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal." Kasih ini bukan hanya bersifat umum, tetapi juga bersifat pribadi, di mana Yesus memberikan nyawa-Nya secara sukarela untuk menebus kita.
Charles Spurgeon, dalam banyak khotbahnya, menekankan bahwa kasih Allah yang dinyatakan melalui penggantian Yesus adalah dasar dari keselamatan kita. Spurgeon menjelaskan bahwa penggantian ini bukanlah hasil dari keharusan, tetapi dari kasih yang radikal. Yesus, sebagai pengganti kita, menunjukkan kasih Allah yang tidak terbatas, di mana Dia menanggung dosa dan hukuman yang tidak pernah pantas untuk Dia pikul.
Penggantian ini juga merupakan penggenapan kasih setia Allah yang dinyatakan dalam Perjanjian Lama. Hosea 11:8 menggambarkan kasih Allah yang enggan menghukum umat-Nya meskipun mereka berdosa, yang akhirnya mencapai puncaknya dalam pengorbanan Kristus di Perjanjian Baru. Timothy Keller, dalam bukunya The Prodigal God, menjelaskan bahwa penggantian Yesus adalah cara di mana Allah menunjukkan kasih dan keadilan-Nya secara sempurna. Kasih Allah dinyatakan dalam pengorbanan terbesar, di mana Dia menggantikan kita di kayu salib.
5. Respons Terhadap Penggantian Kristus
Penggantian Kristus mengharuskan respons yang konkret dari orang percaya. Yesus mengambil tempat kita di kayu salib, tetapi respons kita terhadap kasih dan pengorbanan ini tidak boleh pasif. Dietrich Bonhoeffer, dalam bukunya The Cost of Discipleship, menegaskan bahwa penggantian Yesus menuntut tanggapan berupa komitmen untuk mengikuti Dia. Penggantian yang Yesus lakukan memberikan kita hidup baru, tetapi hidup ini harus dijalani dengan kesetiaan dan penyerahan diri kepada Allah.
Dalam Galatia 2:20, Paulus menulis: "Aku telah disalibkan dengan Kristus; namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku." Hidup yang baru dalam Kristus adalah respons kita terhadap karya penggantian-Nya. Jonathan Edwards, dalam Religious Affections, menekankan bahwa respons terhadap kasih Allah yang dinyatakan dalam penggantian harus berupa kasih dan pengabdian yang tulus kepada-Nya. Edwards mengingatkan bahwa penggantian Kristus tidak hanya menyelamatkan kita dari dosa, tetapi juga mengubah kita dari dalam, sehingga kita dapat hidup untuk kemuliaan-Nya.
6. Penggantian Kristus dan Hidup Kekal
Penggantian Yesus Kristus juga membuka jalan bagi hidup kekal. Roma 6:23 menyatakan, “Upah dosa ialah maut, tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.” Melalui penggantian, Yesus tidak hanya menanggung dosa kita, tetapi juga memberikan kita hidup yang kekal bersama-Nya. Ini adalah pengharapan besar bagi setiap orang percaya.
Herman Bavinck, dalam Reformed Dogmatics, menjelaskan bahwa hidup kekal yang diberikan melalui penggantian Yesus adalah anugerah yang tak terhingga. Bavinck menekankan bahwa keselamatan tidak hanya menyangkut masa kini, tetapi juga janji masa depan, di mana orang percaya akan hidup bersama Allah selama-lamanya. Penggantian Yesus memastikan bahwa kita yang seharusnya dihukum, kini dapat menikmati kehidupan kekal dalam hubungan yang penuh dengan Allah.
7. Penggantian Kristus dalam Kehidupan Sehari-hari
Penggantian Kristus tidak hanya relevan bagi keselamatan kita, tetapi juga untuk kehidupan sehari-hari kita sebagai orang percaya. 1 Yohanes 4:10-11 menyatakan bahwa karena Allah telah mengasihi kita, kita juga harus saling mengasihi. Pengorbanan Yesus sebagai pengganti kita mengharuskan kita untuk hidup dalam kasih dan pengampunan terhadap orang lain.
John Piper, dalam Desiring God, menekankan bahwa penggantian Yesus memberi kita kekuatan untuk menjalani kehidupan yang penuh kasih dan pengorbanan. Penggantian-Nya di kayu salib mengajarkan kita bahwa kasih yang sejati adalah kasih yang rela berkorban demi kebaikan orang lain. Piper menegaskan bahwa setiap tindakan kasih yang kita lakukan adalah refleksi dari kasih Allah yang telah kita terima melalui penggantian Yesus.
Kesimpulan
Yesus Kristus adalah Pengganti kita, yang menanggung dosa, penderitaan, dan hukuman yang seharusnya kita terima, sehingga kita dapat dibenarkan dan diterima di hadapan Allah. Para teolog seperti John Stott, R.C. Sproul, Charles Spurgeon, dan John Calvin menekankan bahwa penggantian ini adalah inti dari keselamatan Kristen. Melalui karya penggantian Kristus, kita yang berdosa dapat menerima hidup yang kekal dan dibenarkan di hadapan Allah.
Penggantian Kristus juga menuntut respons dari kita. Kita dipanggil untuk hidup dalam kasih, pengampunan, dan kesetiaan kepada Allah, serta mencerminkan pengorbanan Yesus dalam kehidupan kita sehari-hari. Penggantian-Nya di kayu salib bukan hanya menyelamatkan kita, tetapi juga memberi kita kekuatan untuk hidup bagi Dia, yang telah memberikan hidup-Nya bagi kita.