Galatia 2:21: Jika Kebenaran Datang Melalui Hukum Taurat, Maka Kristus Mati Sia-Sia

Pendahuluan:

Pernyataan Paulus dalam Galatia 2:21 merupakan salah satu pernyataan teologis paling mendalam dalam Alkitab. Dengan mengatakan bahwa "jika kebenaran diperoleh melalui hukum Taurat, maka sia-sialah kematian Kristus," Paulus menegaskan dasar doktrin keselamatan dalam iman Kristen. Ayat ini tidak hanya menantang pandangan legalistik pada zamannya tetapi juga menjadi pengingat bagi gereja sepanjang zaman untuk tetap berpegang pada kebenaran Injil.

Artikel ini akan membahas makna mendalam dari Galatia 2:21 berdasarkan pemikiran beberapa pakar teologi Reformed, termasuk John Calvin, Herman Bavinck, dan Charles Hodge. Kita akan mengeksplorasi implikasi teologis dari ayat ini terkait doktrin pembenaran oleh iman, hubungan antara hukum Taurat dan anugerah, serta signifikansi kematian Kristus.

1. Konteks Ayat Galatia 2:21

Paulus menulis surat ini kepada jemaat di Galatia untuk mengatasi masalah serius: pengaruh kaum Yudaisme yang mengajarkan bahwa selain percaya kepada Kristus, seseorang harus menaati hukum Taurat untuk mendapatkan keselamatan. Dalam Galatia 2, Paulus menjelaskan konfrontasinya dengan Petrus di Antiokhia, yang mencerminkan ketegangan antara kaum Yudais dan orang-orang non-Yahudi dalam gereja mula-mula.

Menurut John Calvin, konteks Galatia 2:21 menunjukkan bahwa Paulus menekankan supremasi Injil atas tradisi manusia. Calvin mencatat bahwa "Kristus adalah akhir dari hukum Taurat bagi kebenaran kepada setiap orang yang percaya" (Roma 10:4). Dengan demikian, upaya untuk mengaitkan keselamatan dengan ketaatan pada hukum Taurat sama saja dengan meremehkan karya Kristus di kayu salib.

2. Doktrin Pembenaran oleh Iman

Galatia 2:21 merupakan salah satu teks utama yang mendasari doktrin pembenaran oleh iman (justification by faith), yang menjadi salah satu pilar utama teologi Reformed. Doktrin ini menegaskan bahwa manusia tidak dapat memperoleh kebenaran melalui usahanya sendiri tetapi hanya melalui iman kepada Kristus.

A. John Calvin

Dalam karyanya Institutes of the Christian Religion, Calvin menjelaskan bahwa pembenaran oleh iman berarti Allah menyatakan orang berdosa sebagai benar berdasarkan kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepada mereka. Calvin menulis:"Tidak ada ruang bagi kebenaran oleh hukum, karena itu adalah kebenaran Kristus yang semata-mata dihitung sebagai milik kita."

Jika manusia dapat mencapai kebenaran melalui ketaatan kepada hukum, maka karya Kristus menjadi tidak diperlukan. Hal ini, menurut Calvin, adalah penghujatan terhadap Allah, karena menyangkal keunikan dan kecukupan korban Kristus.

B. Herman Bavinck

Herman Bavinck, dalam bukunya Reformed Dogmatics, menekankan bahwa pembenaran oleh iman adalah dasar dari Injil itu sendiri. Bavinck menulis bahwa hukum Taurat tidak dapat menyelamatkan karena ia hanya mengungkapkan dosa manusia. Hanya melalui iman kepada Kristus, manusia dapat berdamai dengan Allah.

C. Charles Hodge

Charles Hodge, seorang teolog Reformed terkemuka dari abad ke-19, menyoroti aspek hubungan antara hukum dan Injil dalam pembenaran. Hodge menyatakan:"Hukum hanya berfungsi untuk menunjukkan ketidakmampuan manusia dan kebutuhan mereka akan seorang Juru Selamat."

Hodge menekankan bahwa pembenaran oleh iman adalah pengakuan bahwa manusia sepenuhnya bergantung pada anugerah Allah.

3. Hukum Taurat dan Anugerah

Hukum Taurat diberikan oleh Allah sebagai perjanjian dengan umat Israel. Namun, menurut teologi Reformed, fungsi hukum bukanlah untuk memberikan kebenaran tetapi untuk menunjukkan dosa. Paulus dalam Galatia 3:24 menyatakan bahwa hukum adalah "penuntun" yang membawa kita kepada Kristus.

Fungsi Hukum Menurut Reformed

Teologi Reformed membagi fungsi hukum menjadi tiga:

1. Fungsi Pedagogis: Hukum mengungkapkan dosa manusia dan ketidakmampuannya untuk mencapai standar Allah.
2. Fungsi Sipil: Hukum berfungsi sebagai pengendali moral dalam masyarakat.
3. Fungsi Normatif: Hukum menjadi pedoman bagi orang percaya untuk hidup kudus.

Namun, hukum tidak pernah dimaksudkan sebagai sarana keselamatan. Charles Hodge menjelaskan bahwa anugerah Kristus melampaui hukum Taurat, karena di dalam Kristus, manusia menemukan kebenaran sejati yang tidak dapat dicapai melalui usaha manusia.

Konflik Legalisme

Legalisme adalah upaya manusia untuk memperoleh keselamatan melalui ketaatan kepada hukum. Dalam pandangan teologi Reformed, legalisme bertentangan dengan Injil. John Calvin menekankan bahwa legalisme adalah upaya manusia untuk "mencuri kemuliaan Allah" dengan mengandalkan usaha sendiri, bukan anugerah-Nya.

4. Signifikansi Kematian Kristus

Paulus mengatakan bahwa jika kebenaran dapat dicapai melalui hukum Taurat, maka kematian Kristus adalah sia-sia. Pernyataan ini menyoroti pentingnya pengorbanan Kristus sebagai dasar keselamatan.

Pengorbanan yang Sempurna

Menurut Herman Bavinck, kematian Kristus adalah penggenapan semua tuntutan hukum Taurat. Bavinck menyatakan:"Dalam kematian-Nya, Kristus menanggung kutukan hukum dan menyediakan jalan bagi pendamaian antara Allah dan manusia."

Dengan demikian, mengandalkan hukum Taurat untuk memperoleh keselamatan berarti menolak kecukupan korban Kristus.

Cukup dan Tuntas

Charles Hodge menekankan bahwa kematian Kristus tidak hanya cukup untuk menebus dosa tetapi juga tuntas, sehingga tidak diperlukan tambahan apa pun dari manusia. Hodge menulis:"Untuk menambahkan usaha manusia pada karya Kristus adalah menyangkal kuasa dan kecukupan salib."

5. Implikasi Praktis bagi Orang Percaya

Galatia 2:21 tidak hanya memiliki implikasi teologis tetapi juga praktis bagi kehidupan orang percaya. Ayat ini mengingatkan kita untuk hidup dalam anugerah dan menolak segala bentuk legalisme.

a. Hidup dalam Kebebasan Injil

Orang percaya dipanggil untuk hidup dalam kebebasan Injil, yang berarti tidak terikat pada upaya manusia untuk memperoleh keselamatan. Sebagaimana Paulus berkata dalam Galatia 5:1, "Untuk kebebasanlah Kristus telah memerdekakan kita."

b. Meneladani Kasih Karunia

John Calvin menekankan bahwa hidup dalam anugerah harus tercermin dalam kasih kepada sesama. Orang percaya yang memahami anugerah Allah akan hidup dalam syukur dan kerendahan hati.

Kesimpulan

Galatia 2:21 adalah peringatan keras dari Paulus tentang bahaya legalisme dan pentingnya memahami keselamatan sebagai anugerah Allah semata. Dengan menyangkal kemungkinan memperoleh kebenaran melalui hukum Taurat, Paulus menegaskan bahwa hanya melalui iman kepada Kristus, manusia dapat dibenarkan di hadapan Allah.

John Calvin, Herman Bavinck, dan Charles Hodge sepakat bahwa doktrin pembenaran oleh iman adalah inti dari Injil. Kematian Kristus adalah pengorbanan yang cukup dan tuntas untuk menebus dosa manusia. Dengan demikian, segala usaha manusia untuk memperoleh keselamatan di luar Kristus adalah sia-sia.

Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk hidup dalam kebebasan Injil, menghargai anugerah Allah, dan menolak segala bentuk legalisme. Biarlah kita terus bersandar pada Kristus, satu-satunya dasar keselamatan, dan memuliakan Dia melalui hidup kita.