10 Ayat Kunci Alkitab Tentang Sabat

Pendahuluan: Pentingnya Sabat dalam Pandangan Teologi Reformed

Dalam tradisi teologi Reformed, Sabat bukan sekadar hari libur atau waktu untuk beristirahat dari aktivitas sehari-hari. Sabat adalah perintah Tuhan yang memiliki nilai teologis, moral, dan eskatologis yang sangat dalam. Teologi Reformed memandang Sabat sebagai bagian dari hukum moral Allah, tertanam dalam hukum keempat dari Sepuluh Perintah Allah (Kel. 20:8-11), dan berlaku universal bagi umat Allah sepanjang zaman.

Berbagai pakar teologi Reformed seperti John Calvin, Herman Bavinck, Louis Berkhof, dan Sinclair Ferguson menekankan bahwa Sabat adalah anugerah dari Tuhan bagi umat-Nya. Sabat bukan beban, tetapi sarana untuk memperbarui relasi manusia dengan Tuhan dan menikmati persekutuan kekal bersama-Nya.

Dalam artikel ini, kita akan membahas 10 ayat kunci tentang Sabat beserta penjelasan teologi Reformed yang mendalam.

1. Kejadian 2:2-3 (AYT)

“Pada hari ketujuh, Allah telah menyelesaikan pekerjaan yang telah Dia lakukan, lalu Dia berhenti pada hari ketujuh dari segala pekerjaan-Nya itu. Allah memberkati hari ketujuh dan menguduskannya karena pada hari itu Allah berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dilakukan-Nya.”

Penjelasan Teologi Reformed:

John Calvin menekankan bahwa Sabat ditetapkan sejak penciptaan, bukan hanya untuk Israel saja, tetapi untuk seluruh umat manusia. Ini adalah pola istirahat dan ibadah yang ditetapkan Tuhan sendiri.

Herman Bavinck menyebut bahwa pengudusan hari ketujuh merupakan refleksi dari tatanan ciptaan yang sempurna. Allah sendiri beristirahat bukan karena lelah, tetapi sebagai teladan bagi manusia.

2. Keluaran 20:8-11 (AYT)

“Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya. Enam hari lamanya, kamu harus bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat bagi TUHAN, Allahmu.”

Penjelasan Teologi Reformed:

Menurut Louis Berkhof, perintah ini mengikat secara moral karena didasarkan pada penciptaan dan bukan hanya pada perjanjian Sinai. Sabat adalah tanda perhentian dalam pekerjaan manusia yang mengarahkan hati kepada Allah.

Para reformator juga memandang bahwa Sabat adalah hari perhentian aktif untuk beribadah, bukan sekadar tidak bekerja secara fisik.

3. Ulangan 5:12-15 (AYT)

“Ingatlah untuk memelihara hari Sabat dan menguduskannya... Ingatlah bahwa kamu pernah menjadi budak di Tanah Mesir...”

Penjelasan Teologi Reformed:

Di sini Sabat bukan hanya didasarkan pada penciptaan, tetapi juga pada karya penebusan Allah bagi Israel. Sinclair Ferguson menjelaskan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sabat kita semakin dipenuhi dalam karya penebusan Kristus.

Dalam pandangan Reformed, Sabat menjadi tanda pembebasan rohani umat Allah dari perbudakan dosa.

4. Yesaya 58:13-14 (AYT)

“Jika engkau menahan kakimu dari mencemarkan hari Sabat... maka engkau akan bersukacita dalam TUHAN.”

Penjelasan Teologi Reformed:

John Owen menyatakan bahwa Sabat yang dijalani dengan benar akan menghasilkan sukacita dalam Tuhan. Ini bukan legalisme, tetapi persekutuan intim dengan Allah.

Sabat harus dipandang sebagai kesukaan, bukan beban. Ini adalah kesempatan untuk menikmati hadirat Allah secara khusus.

5. Markus 2:27-28 (AYT)

“Lalu, Dia berkata kepada mereka, ‘Hari Sabat diadakan untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat. Jadi, Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat juga.’”

Penjelasan Teologi Reformed:

Yesus mengoreksi pandangan legalistis orang Farisi. John Calvin menegaskan bahwa tujuan Sabat adalah untuk kesejahteraan manusia secara rohani.

Kristus bukan hanya Penafsir Sabat, tetapi juga Penggenap Sabat. Dia membawa esensi Sabat dalam kasih karunia, bukan dalam peraturan kaku.

6. Ibrani 4:9-10 (AYT)

“Jadi, masih tersedia perhentian hari Sabat bagi umat Allah.”

Penjelasan Teologi Reformed:

Louis Berkhof menjelaskan bahwa Sabat dalam Perjanjian Lama adalah bayangan dari perhentian kekal dalam Kristus. Namun, praktik hari Sabat dalam dunia sekarang adalah pengingat akan perhentian surgawi itu.

Ini menghubungkan antara ibadah mingguan dengan pengharapan eskatologis umat Allah.

7. Lukas 4:16 (AYT)

“Yesus datang ke Nazaret, tempat Dia dibesarkan, dan seperti biasa, Dia masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat.”

Penjelasan Teologi Reformed:

Herman Bavinck menekankan bahwa Kristus sendiri memberikan teladan untuk beribadah di hari Sabat. Dia hadir dalam persekutuan umat Tuhan dan membaca Kitab Suci.

Ini menjadi dasar bagi orang Kristen untuk terus berkumpul di hari Tuhan.

8. Kisah Para Rasul 20:7 (AYT)

“Pada hari pertama minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecahkan roti...”

Penjelasan Teologi Reformed:

Sinclair Ferguson menjelaskan bahwa gereja mula-mula berpindah dari Sabat hari ketujuh ke hari pertama (Minggu) sebagai perayaan kebangkitan Kristus.

Hari Tuhan dalam Perjanjian Baru adalah penggenapan Sabat dalam terang Injil.

9. Wahyu 1:10 (AYT)

“Pada hari Tuhan, aku dikuasai oleh Roh...”

Penjelasan Teologi Reformed:

Hari Tuhan adalah hari pertemuan gereja dan perayaan kebangkitan Kristus. Ini sejalan dengan praktik gereja mula-mula.

Teologi Reformed melihat hari Tuhan sebagai lanjutan prinsip Sabat dalam Perjanjian Baru.

10. Kolose 2:16-17 (AYT)

“Jadi, janganlah ada orang yang menghakimi kamu tentang makanan atau minuman atau mengenai hari raya, bulan baru, atau hari Sabat.”

Penjelasan Teologi Reformed:

John Calvin menegaskan bahwa ayat ini bukan membatalkan prinsip Sabat, tetapi membebaskan orang percaya dari hukum seremonial Yahudi.

Sabat sebagai prinsip moral tetap berlaku, tetapi praktik seremonialnya disesuaikan dalam terang Injil.

Kesimpulan: Sabat dalam Kehidupan Kristen Teologi Reformed

Dalam pandangan teologi Reformed, Sabat adalah:

1. Perintah moral universal.

2. Sarana persekutuan dengan Allah.

3. Refleksi dari penciptaan dan penebusan.

4. Pengingat akan perhentian kekal dalam Kristus.

5. Hari sukacita dan ibadah, bukan beban legalistis.

Beberapa tokoh teologi Reformed yang menguatkan hal ini antara lain:

• John Calvin: Menekankan pentingnya Sabat untuk istirahat rohani dan ibadah.

• Herman Bavinck: Sabat sebagai refleksi tatanan ciptaan.

• Louis Berkhof: Sabat terkait dengan perjanjian kasih karunia.

• Sinclair Ferguson: Sabat sebagai anugerah dan sukacita dalam Kristus.

Dengan demikian, bagi umat Kristen yang memegang teologi Reformed, memperingati Sabat dalam bentuk hari Tuhan (Minggu) adalah bagian penting dari kehidupan beriman.

Saran Praktis

Berikut tips praktis dalam menjalani Sabat menurut teologi Reformed:

1. Persiapkan diri secara rohani sebelum hari Tuhan.

2. Hadiri ibadah dengan sukacita.

3. Gunakan waktu untuk persekutuan keluarga.

4. Hindari aktivitas duniawi yang mengganggu ibadah.

5. Renungkan firman dan nikmati hadirat Allah.

Penutup

Sabat bukan sekadar hari istirahat, tetapi adalah anugerah Tuhan bagi umat-Nya. Dalam terang Injil, Sabat memanggil kita untuk beristirahat dari usaha manusia dan menikmati karya penebusan Kristus. Mari kita jalani Sabat dengan penuh sukacita, hormat, dan kerinduan akan perhentian kekal di hadapan Allah.