Pendahuluan: Menguji Keaslian Iman

Dalam kehidupan Kristen, salah satu pertanyaan paling mendasar dan sekaligus paling menggelisahkan adalah: Apakah imanku sungguh-sungguh asli? Apakah saya benar-benar mengenal Allah, atau hanya memiliki pengakuan lahiriah tanpa realitas batiniah? Sejak zaman gereja mula-mula, pertanyaan ini telah menjadi pergumulan serius, terutama ketika ajaran-ajaran sesat dan kemunafikan merasuki jemaat.

Judul Touchstone of Sincerity—“Batu Uji Ketulusan”—menggambarkan kebutuhan akan alat penguji. Dalam dunia kuno, batu uji (touchstone) dipakai untuk menguji keaslian emas atau perak. Demikian pula, Rasul Yohanes memberikan ujian rohani untuk menilai keaslian iman seseorang.

Teks utama yang menjadi dasar refleksi ini adalah 1 Yohanes 2:3–6, di mana Yohanes menyatakan bahwa ketaatan kepada perintah Allah adalah bukti bahwa seseorang sungguh mengenal Dia. Dalam tradisi Reformed, bagian ini dipahami bukan sebagai dasar keselamatan oleh perbuatan, tetapi sebagai tanda dan buah dari pembenaran oleh iman.

Artikel ini akan mengupas teks tersebut secara eksposisional dan teologis, dengan merujuk pada pemikiran Yohanes Calvin, Herman Bavinck, John Owen, Louis Berkhof, John Murray, Martyn Lloyd-Jones, dan R.C. Sproul.

I. “Inilah Tandanya”: Iman yang Dapat Diuji (1 Yohanes 2:3)

Yohanes tidak berbicara tentang perasaan subjektif, tetapi tentang tanda objektif. Kata “tanda” menunjukkan bahwa iman sejati meninggalkan bukti nyata.

1. Pengetahuan Relasional, Bukan Intelektual

Dalam bahasa Yunani, kata “mengenal” (ginōskō) menunjuk pada relasi pribadi, bukan sekadar informasi teologis.

Calvin menegaskan bahwa mengenal Allah berarti memiliki persekutuan dengan-Nya, bukan sekadar mengakui keberadaan-Nya.

Bavinck menambahkan bahwa pengetahuan sejati tentang Allah selalu bersifat etis—ia mengubah hidup.

2. Ketaatan sebagai Bukti

Yohanes langsung menghubungkan pengetahuan akan Allah dengan ketaatan. Dalam teologi Reformed, ini berkaitan dengan doktrin pengudusan (sanctification).

John Murray menjelaskan bahwa pengudusan adalah bukti tak terpisahkan dari pembenaran. Iman yang membenarkan tidak pernah berdiri sendiri; ia selalu disertai ketaatan sebagai buah.

II. Bahaya Pengakuan Kosong (1 Yohanes 2:4)

“Barangsiapa berkata: ‘Aku mengenal Dia,’ tetapi ia tidak menuruti perintah-perintah-Nya…”

Yohanes berbicara dengan tegas. Ia menyebut orang seperti itu “pendusta.”

1. Kontras antara Klaim dan Realitas

Martyn Lloyd-Jones menyatakan bahwa kekristenan bukan sekadar pengakuan lisan. Dunia dipenuhi orang yang mengaku Kristen, tetapi hidup tanpa perubahan.

Calvin menegaskan bahwa iman sejati selalu menghasilkan pertobatan dan perubahan hidup. Jika tidak ada perubahan, pengakuan itu palsu.

2. Tidak Ada Kebenaran di Dalamnya

Frasa ini menunjukkan bahwa ajaran sesat bukan hanya kesalahan intelektual, tetapi ketidakjujuran rohani.

Sproul menekankan bahwa integritas rohani adalah konsistensi antara doktrin dan kehidupan.

III. Kasih yang Disempurnakan (1 Yohanes 2:5)

“Barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh sudah sempurna kasih Allah.”

1. Kasih yang Bertumbuh

Kata “sempurna” di sini tidak berarti tanpa cacat, tetapi mencapai tujuan atau kematangan.

Bavinck menjelaskan bahwa kasih Allah dalam diri orang percaya berkembang melalui ketaatan.

2. Ketaatan sebagai Ekspresi Kasih

John Owen menyatakan bahwa kasih sejati kepada Allah tidak dapat dipisahkan dari ketaatan kepada firman-Nya.

Dalam teologi Reformed, hukum Allah bukan musuh anugerah, melainkan pedoman kehidupan orang yang telah ditebus.

IV. “Hidup Sama Seperti Kristus” (1 Yohanes 2:6)

Ayat ini membawa standar tertinggi: Kristus sendiri.

1. Kesatuan dengan Kristus

John Murray menekankan bahwa orang percaya dipersatukan dengan Kristus dalam kematian dan kebangkitan-Nya.

Karena itu, hidup Kristen adalah partisipasi dalam kehidupan Kristus.

2. Kristus sebagai Pola Moral

Calvin berkata bahwa Kristus adalah cermin kesempurnaan. Orang percaya dipanggil untuk mencerminkan karakter-Nya.

Namun teologi Reformed menegaskan bahwa kita tidak meniru Kristus untuk menjadi diselamatkan, tetapi karena kita telah diselamatkan.

V. Hubungan antara Pembenaran dan Pengudusan

Salah satu kontribusi besar teologi Reformed adalah menjaga keseimbangan antara pembenaran (justification) dan pengudusan (sanctification).

Berkhof menyatakan:

• Pembenaran adalah tindakan hukum Allah.

• Pengudusan adalah proses transformasi moral.

Namun keduanya tidak terpisah.

Touchstone of sincerity dalam teks ini bukanlah dasar pembenaran, tetapi bukti pembenaran.

VI. Dimensi Pastoral: Menghindari Dua Ekstrem

1. Legalisme

Jika kita menjadikan ketaatan sebagai dasar keselamatan, kita jatuh ke dalam legalisme.

2. Antinomianisme

Jika kita mengabaikan hukum Allah, kita jatuh ke dalam anugerah murahan.

Reformed orthodoxy menolak keduanya. Iman sejati menghasilkan ketaatan yang lahir dari kasih.

VII. Ujian-Ujian dalam 1 Yohanes

Kitab 1 Yohanes memberikan tiga batu uji utama:

1. Ujian doktrinal — iman yang benar tentang Kristus.

2. Ujian moral — ketaatan kepada perintah Allah.

3. Ujian sosial — kasih kepada saudara seiman.

Touchstone of sincerity dalam 1 Yohanes 2:3–6 terutama berkaitan dengan ujian moral.

VIII. Ketulusan sebagai Integritas Perjanjian

Dalam Perjanjian Lama, Allah menuntut umat-Nya hidup dalam integritas perjanjian.

Bavinck menegaskan bahwa perjanjian anugerah mencakup janji dan tuntutan. Ketaatan bukan syarat masuk, tetapi respons terhadap kasih Allah.

IX. Kristus sebagai Batu Uji Tertinggi

Pada akhirnya, Kristus sendiri adalah batu uji.

Ia:

• Taat sempurna kepada Bapa.

• Menggenapi hukum secara sempurna.

• Menjadi kebenaran bagi kita.

Ketaatan kita tidak sempurna, tetapi diterima karena kita ada di dalam Dia.

X. Aplikasi Praktis

1. Periksa diri secara jujur.

2. Bangun kehidupan yang tunduk pada firman.

3. Pelihara kasih kepada Allah melalui ketaatan.

4. Hidup dalam kesatuan dengan Kristus.

XI. Harapan bagi yang Lemah

Teologi Reformed tidak mengajarkan kesempurnaan tanpa dosa di dunia ini.

Calvin menegaskan bahwa orang percaya masih bergumul dengan dosa, tetapi arah hidupnya telah berubah.

Touchstone of sincerity bukan kesempurnaan absolut, tetapi arah hidup yang konsisten menuju ketaatan.

Kesimpulan: Batu Uji yang Mengarahkan kepada Kristus

“Touchstone of Sincerity” mengingatkan bahwa iman sejati dapat diuji dan dibuktikan melalui ketaatan yang lahir dari kasih.

1 Yohanes 2:3–6 mengajarkan bahwa:

• Mengenal Allah berarti menaati-Nya.

• Pengakuan tanpa ketaatan adalah kebohongan.

• Kasih Allah bertumbuh dalam ketaatan.

• Kristus adalah pola hidup orang percaya.

Dalam perspektif Reformed, batu uji ini bukanlah alat penghukuman, tetapi sarana introspeksi yang menuntun kita kembali kepada Kristus.

Iman yang tulus bukan sekadar kata-kata, tetapi kehidupan yang diubahkan oleh anugerah.

Kiranya Roh Kudus menolong kita untuk hidup dalam ketulusan sejati, sehingga kehidupan kita menjadi kesaksian bahwa kita benar-benar mengenal Dia.

Soli Deo Gloria.