Kenaikan Kristus ke Surga

Pendahuluan

Kebangkitan Kristus sering menjadi pusat perhatian dalam pemberitaan Injil, namun kenaikan Kristus ke surga kadang kurang mendapat penekanan yang memadai dalam kehidupan gereja. Padahal, dalam iman Kristen, kenaikan Kristus merupakan bagian penting dari karya penebusan-Nya. Tanpa kenaikan Kristus, pemahaman tentang pemerintahan-Nya, pelayanan-Nya sebagai Imam Besar, dan pengharapan gereja akan menjadi tidak lengkap.

Kenaikan Kristus bukan sekadar peristiwa perpindahan tempat dari bumi ke surga. Dalam perspektif Teologi Reformed, kenaikan Kristus adalah deklarasi kemenangan-Nya atas dosa, maut, dan kuasa kegelapan. Kristus yang telah disalibkan dan bangkit kini dimuliakan di sebelah kanan Bapa sebagai Raja atas segala sesuatu.

Artikel ini akan membahas makna kenaikan Kristus berdasarkan pandangan beberapa pakar Teologi Reformed seperti John Calvin, Herman Bavinck, Louis Berkhof, R.C. Sproul, dan Martyn Lloyd-Jones. Kita akan melihat bahwa kenaikan Kristus membawa dampak besar bagi keselamatan, kehidupan gereja, dan pengharapan orang percaya.

Kenaikan Kristus dalam Kesaksian Alkitab

Peristiwa kenaikan Kristus dicatat secara jelas dalam Injil dan kitab Kisah Para Rasul.

Setelah kebangkitan-Nya, Yesus menampakkan diri kepada murid-murid selama empat puluh hari sebelum terangkat ke surga.

Murid-murid menyaksikan Kristus naik dan tertutup awan dari pandangan mereka.

Dua malaikat kemudian menyatakan bahwa Kristus akan datang kembali dengan cara yang sama.

Dalam Teologi Reformed, peristiwa ini dipahami sebagai fakta sejarah sekaligus realitas teologis yang sangat penting.

Puncak Karya Penebusan

Kenaikan Kristus adalah bagian dari rangkaian karya penebusan:

• Inkarnasi
• Kehidupan tanpa dosa
• Penyaliban
• Kebangkitan
• Kenaikan
• Pemerintahan di surga

John Calvin menjelaskan bahwa Kristus tidak hanya bangkit untuk membuktikan kemenangan-Nya, tetapi juga naik ke surga untuk memerintah dan menjadi Pengantara bagi umat-Nya.

Tanpa kenaikan, karya Kristus belum mencapai kepenuhannya.

Kristus Dimuliakan

Kenaikan Kristus menandai pemuliaan-Nya.

Rasul Paulus menjelaskan bahwa setelah merendahkan diri sampai mati di kayu salib, Kristus ditinggikan oleh Allah.

R.C. Sproul menekankan bahwa kenaikan menunjukkan bahwa Kristus adalah Raja yang berdaulat atas seluruh ciptaan.

Kristus yang dahulu dihina kini dimuliakan di sebelah kanan Bapa.

Kenaikan bukan kekalahan atau pengunduran diri Kristus dari dunia, tetapi penobatan-Nya sebagai Raja.

Duduk di Sebelah Kanan Allah

Teologi Reformed memberi perhatian besar pada fakta bahwa Kristus “duduk di sebelah kanan Allah.”

Ungkapan ini tidak berarti lokasi fisik semata, tetapi menunjuk pada:

• Kuasa
• Otoritas
• Pemerintahan ilahi

Herman Bavinck menjelaskan bahwa Kristus sekarang memerintah seluruh sejarah demi gereja-Nya.

Tidak ada satu pun peristiwa di dunia yang berada di luar pemerintahan Kristus yang telah naik ke surga.

Kristus sebagai Imam Besar

Salah satu makna penting kenaikan Kristus adalah pelayanan-Nya sebagai Imam Besar surgawi.

Kitab Ibrani menjelaskan bahwa Kristus masuk ke tempat kudus surgawi untuk menjadi Pengantara umat-Nya.

Louis Berkhof menekankan bahwa Kristus terus:

• Mendoakan umat-Nya
• Membela orang percaya
• Menjadi Pengantara di hadapan Bapa

Karena itu, orang percaya memiliki jaminan keselamatan yang kokoh.

Penghiburan bagi Orang Percaya

Kenaikan Kristus memberikan penghiburan besar.

Martyn Lloyd-Jones menjelaskan bahwa orang percaya tidak berjalan sendiri di dunia ini.

Kristus yang telah naik:

• Mengenal pergumulan umat-Nya
• Memerintah bagi kebaikan mereka
• Menyediakan anugerah yang cukup

Kehadiran Kristus di surga adalah jaminan bahwa umat-Nya tidak ditinggalkan.

Roh Kudus dan Kenaikan Kristus

Yesus berkata bahwa Ia harus pergi supaya Roh Kudus datang.

Dalam Teologi Reformed, kenaikan Kristus berkaitan erat dengan pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta.

John Calvin menjelaskan bahwa melalui Roh Kudus, Kristus tetap hadir bersama gereja-Nya.

Roh Kudus:

• Menghidupkan hati orang percaya
• Menguduskan
• Memberi kuasa pelayanan
• Menghibur gereja

Kenaikan Kristus bukan berarti ketidakhadiran-Nya, melainkan kehadiran-Nya melalui Roh Kudus.

Kenaikan dan Pemerintahan Kristus

Teologi Reformed sangat menekankan pemerintahan Kristus atas seluruh dunia.

Abraham Kuyper terkenal dengan pernyataannya bahwa tidak ada satu inci pun dari seluruh ciptaan yang tidak diklaim Kristus sebagai milik-Nya.

Kristus memerintah:

• Gereja
• Bangsa-bangsa
• Sejarah
• Alam semesta

Kenaikan Kristus berarti bahwa dunia tidak berada di bawah kekuasaan kebetulan, tetapi di bawah pemerintahan Raja yang bangkit.

Pengharapan Akan Kedatangan Kristus

Kenaikan Kristus berkaitan langsung dengan pengharapan kedatangan-Nya kembali.

Malaikat berkata bahwa Kristus akan datang kembali sebagaimana Ia naik ke surga.

R.C. Sproul menegaskan bahwa sejarah bergerak menuju penggenapan kerajaan Kristus.

Orang percaya hidup dalam pengharapan:

• Kristus akan datang kembali
• Keadilan akan ditegakkan
• Kerajaan Allah akan dinyatakan penuh

Kenaikan dan Kehidupan Kristen

Kenaikan Kristus bukan hanya doktrin abstrak.

Doktrin ini memengaruhi kehidupan sehari-hari orang percaya.

Karena Kristus memerintah di surga:

• Orang percaya memiliki pengharapan
• Tidak hidup dalam ketakutan
• Dipanggil hidup bagi kerajaan Allah

Martyn Lloyd-Jones menekankan bahwa gereja harus hidup dengan perspektif surgawi.

Warga Kerajaan Surga

Paulus berkata bahwa kewargaan orang percaya ada di surga.

Karena Kristus telah naik, hati orang percaya diarahkan kepada perkara surgawi.

Ini bukan berarti melarikan diri dari dunia, tetapi hidup di dunia dengan nilai kerajaan Allah.

John Calvin menjelaskan bahwa orang percaya dipanggil untuk hidup sebagai peziarah yang menantikan kota surgawi.

Kenaikan dan Penyembahan

Kenaikan Kristus juga membentuk penyembahan gereja.

Kristus yang dimuliakan adalah pusat ibadah Kristen.

Dalam penyembahan, gereja datang kepada Raja yang hidup dan memerintah.

Herman Bavinck menekankan bahwa ibadah Kristen bersifat surgawi karena gereja menyembah Kristus yang bertakhta di surga.

Bahaya Melupakan Kenaikan Kristus

Banyak gereja terlalu sedikit membahas kenaikan Kristus.

Akibatnya:

• Pemerintahan Kristus kurang dipahami
• Pengharapan eskatologis melemah
• Kehidupan rohani menjadi duniawi

Teologi Reformed mengingatkan bahwa kenaikan Kristus adalah bagian penting Injil.

Kristus Memimpin Gereja-Nya

Kristus yang naik ke surga tetap memimpin gereja-Nya.

Ia adalah Kepala gereja.

R.C. Sproul menekankan bahwa gereja tidak dimiliki manusia, tetapi milik Kristus.

Karena itu, gereja harus tunduk kepada:

• Firman-Nya
• Kehendak-Nya
• Otoritas-Nya

Kemenangan atas Musuh

Kenaikan Kristus menunjukkan kemenangan-Nya atas:

• Dosa
• Maut
• Iblis

John Owen menjelaskan bahwa Kristus telah mengalahkan kuasa kegelapan melalui salib dan kebangkitan-Nya.

Kenaikan adalah deklarasi kemenangan itu di hadapan seluruh ciptaan.

Kristus dan Syafaat-Nya

Salah satu penghiburan terbesar adalah bahwa Kristus terus menjadi Pengantara umat-Nya.

Louis Berkhof menjelaskan bahwa Kristus membela orang percaya ketika mereka jatuh dalam dosa.

Ini tidak berarti keselamatan bergantung pada usaha manusia, tetapi pada karya Kristus yang terus berlangsung.

Pandangan John Calvin: Raja dan Pengantara

Calvin menekankan bahwa Kristus naik untuk memerintah dan menjadi Pengantara umat-Nya.

Pandangan Herman Bavinck: Pemerintahan Kosmik Kristus

Bavinck melihat kenaikan Kristus sebagai dasar pemerintahan-Nya atas seluruh ciptaan.

Pandangan Louis Berkhof: Pelayanan Imam Besar

Berkhof menekankan syafaat Kristus di surga.

Pandangan Martyn Lloyd-Jones: Pengharapan Gereja

Lloyd-Jones mengaitkan kenaikan Kristus dengan penghiburan dan keberanian gereja.

Pandangan R.C. Sproul: Kristus Sang Raja

Sproul menekankan otoritas Kristus atas seluruh dunia.

Relevansi bagi Gereja Masa Kini

Dunia modern dipenuhi ketidakpastian:

• Krisis moral
• Konflik global
• Ketakutan masa depan

Kenaikan Kristus mengingatkan gereja bahwa Kristus tetap memerintah.

Tidak ada kekuatan dunia yang dapat menggagalkan rencana Allah.

Hidup dengan Perspektif Kekekalan

Kenaikan Kristus memanggil orang percaya untuk hidup dengan perspektif kekekalan.

Fokus hidup bukan hanya keberhasilan duniawi, tetapi kerajaan Allah.

Orang percaya dipanggil:

• Setia
• Kudus
• Mengabarkan Injil
• Menantikan Kristus

Refleksi Teologis

Doktrin kenaikan Kristus mengajarkan bahwa:

• Kristus dimuliakan sebagai Raja
• Kristus memerintah gereja dan dunia
• Kristus menjadi Pengantara umat-Nya
• Orang percaya memiliki pengharapan kekal

Kesimpulan

Kenaikan Kristus ke Surga adalah bagian penting dari karya keselamatan Kristus.

Dalam perspektif Teologi Reformed, kenaikan Kristus menyatakan kemenangan-Nya, pemerintahan-Nya, dan pelayanan-Nya bagi umat percaya.

Kristus yang naik ke surga bukan meninggalkan gereja-Nya, tetapi memerintah, menyertai, dan memelihara umat-Nya sampai Ia datang kembali.

Penutup

Kiranya gereja masa kini kembali memandang Kristus yang dimuliakan di surga dan hidup dalam pengharapan akan kedatangan-Nya kembali.

Dan kiranya setiap orang percaya hidup dengan keyakinan bahwa Raja yang bertakhta di surga memegang seluruh hidup dan sejarah dalam tangan-Nya yang berdaulat.