Kejatuhan Adam dan Warisan Dosa Asal
Pendahuluan:
Dalam kedalaman penyelidikan teologis terdapat konsep yang mendalam tentang Dosa Asal. Doktrin ini, yang diuraikan oleh John Calvin dalam karyanya yang monumental "Institusi Agama Kristen," menggali keberadaan sifat manusia, menjelajahi kondisi kita setelah kejatuhan Adam. Mari kita menjelajahi pemahaman ini, melacak akar dari dilema spiritual kita dan implikasi yang dibawanya bagi seluruh umat manusia.
.jpg "Kejatuhan Adam dan Warisan Dosa Asal")
Inti Dari Pengetahuan Diri yang Sejati
Mengungkap Sifat Kita
Pengetahuan diri yang sejati, seperti yang bijaksana disarankan oleh para filsuf, adalah obat untuk kesombongan. Inti dari pengetahuan ini adalah dua hal. Pertama, melibatkan pemahaman akan keunggulan bawaan yang diberikan Sang Pencipta pada kita saat penciptaan, sebuah keadaan yang luar biasa jika tidak tercemar oleh kejatuhan.
Pengetahuan diri yang sejati, seperti yang bijaksana disarankan oleh para filsuf, adalah obat untuk kesombongan. Inti dari pengetahuan ini adalah dua hal. Pertama, melibatkan pemahaman akan keunggulan bawaan yang diberikan Sang Pencipta pada kita saat penciptaan, sebuah keadaan yang luar biasa jika tidak tercemar oleh kejatuhan.
Pemahaman ini seharusnya membawa kita pada rasa syukur yang mendalam. Kedua, ini melibatkan pengakuan terhadap keadaan yang sengsara yang kita alami setelah kejatuhan. Awalnya diciptakan menurut gambar Allah, dengan akal budi dan kebijaksanaan untuk menjalani kehidupan yang baik dan beribadah kepada Allah, kita sekarang tinggal dalam akibat dari ketidaktaatan Adam. Pemahaman ini seharusnya merendahkan kita dan mendorong kita untuk mencari Allah dengan sungguh-sungguh.
Bahaya Pengagungan Diri
Namun, sifat manusia, yang cenderung mengagumi diri sendiri, sering kali terpaku pada kebajikannya sambil mengabaikan kesengsaraannya. Fokus yang selektif ini mengarah pada penipuan bahwa kita tidak memiliki sesuatu dalam diri kita yang patut dibenci. Akibatnya, kita menipu diri sendiri dengan berpikir bahwa kita dapat menjalani kehidupan yang baik tanpa bantuan eksternal, mengabaikan kesadaran diri yang seharusnya membimbing kita.
Namun, sifat manusia, yang cenderung mengagumi diri sendiri, sering kali terpaku pada kebajikannya sambil mengabaikan kesengsaraannya. Fokus yang selektif ini mengarah pada penipuan bahwa kita tidak memiliki sesuatu dalam diri kita yang patut dibenci. Akibatnya, kita menipu diri sendiri dengan berpikir bahwa kita dapat menjalani kehidupan yang baik tanpa bantuan eksternal, mengabaikan kesadaran diri yang seharusnya membimbing kita.
Kejatuhan: Pemberontakan Terhadap Allah
Buah Terlarang
Larangan untuk makan dari pohon pengetahuan tentang baik dan jahat berfungsi sebagai ujian ketaatan bagi manusia pertama dan wanita. Hawa, diperdaya oleh kelicikan ular, meragukan kebenaran firman Allah dan menggantikannya dengan penilaiannya sendiri. Kurangnya penghormatan terhadap firman Allah pada akhirnya mengarah pada ketidaktaatan (Roma 5:19). Ambisi, kebanggaan, dan ketidakpuasan dengan pemberian Allah membuat manusia pertama meremehkan anugerah yang luar biasa yang diberikan kepada mereka, menginginkan apa yang tidak dimaksudkan untuk mereka dan dengan demikian memberontak terhadap Allah.
Larangan untuk makan dari pohon pengetahuan tentang baik dan jahat berfungsi sebagai ujian ketaatan bagi manusia pertama dan wanita. Hawa, diperdaya oleh kelicikan ular, meragukan kebenaran firman Allah dan menggantikannya dengan penilaiannya sendiri. Kurangnya penghormatan terhadap firman Allah pada akhirnya mengarah pada ketidaktaatan (Roma 5:19). Ambisi, kebanggaan, dan ketidakpuasan dengan pemberian Allah membuat manusia pertama meremehkan anugerah yang luar biasa yang diberikan kepada mereka, menginginkan apa yang tidak dimaksudkan untuk mereka dan dengan demikian memberontak terhadap Allah.
Konsekuensinya
Dosa Adam memutuskan persatuan hubungannya dengan Allah. Sama seperti kehidupan rohaninya terdiri dari kesatuan dengan Sang Pencipta, pemisahannya dari Allah membawa pada kematian. Dosa asal ini tidak hanya memengaruhi Adam tetapi juga mencemarkan semua keturunannya, bahkan seluruh tatanan alam semesta (Roma 8:20, 22). Pencemaran citra Allah dalam diri Adam menyebar ke semua keturunannya, dikenal sebagai dosa asal (Mazmur 51:7; Ayub 14:4).
Dosa Adam memutuskan persatuan hubungannya dengan Allah. Sama seperti kehidupan rohaninya terdiri dari kesatuan dengan Sang Pencipta, pemisahannya dari Allah membawa pada kematian. Dosa asal ini tidak hanya memengaruhi Adam tetapi juga mencemarkan semua keturunannya, bahkan seluruh tatanan alam semesta (Roma 8:20, 22). Pencemaran citra Allah dalam diri Adam menyebar ke semua keturunannya, dikenal sebagai dosa asal (Mazmur 51:7; Ayub 14:4).
Rasul Paulus menjelaskan hal ini saat membandingkan Adam dan Kristus: "Karena itu, sama seperti dosa masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan karena dosa itu maut, demikianlah maut itu menjangkiti semua orang, karena semua orang berbuat dosa" (Roma 5:12). Dari Adam, pencemaran ini mengalir ke semua keturunannya. Namun, penularan ini bukan melalui substansi tubuh atau jiwa tetapi melalui ketetapan Allah. Ketika Adam jatuh, seluruh sifat kita dicemari.
Sifat Dosa Asal
Dosa asal adalah suatu kebusukan yang diwarisi dari sifat kita, menyebar ke setiap bagian dari diri kita, membuat kita layak mendapat murka Allah, dan menghasilkan apa yang disebut Alkitab sebagai "perbuatan daging" (Galatia 5:19). Dua aspek penting harus dipahami:
Dosa asal adalah suatu kebusukan yang diwarisi dari sifat kita, menyebar ke setiap bagian dari diri kita, membuat kita layak mendapat murka Allah, dan menghasilkan apa yang disebut Alkitab sebagai "perbuatan daging" (Galatia 5:19). Dua aspek penting harus dipahami:
Pertama, kita tidak dihukum atas dosa orang lain tetapi atas dosa kita sendiri, karena kita lahir dalam dosa. Meskipun buah dari sifat jahat kita mungkin belum terlihat pada bayi, benihnya ada dalam diri kita. Sifat kita, yang tercemar oleh dosa, adalah kekejian bagi Allah.
Kedua, pencemaran ini dalam diri kita terus-menerus, menghasilkan buah baru dalam bentuk perbuatan dosa. Ini bukan hanya ketiadaan kebenaran tetapi suatu kekuatan aktif yang menghasilkan perbuatan dosa—sebuah pencemaran yang meliputi pemahaman dan kehendak, dari tubuh hingga jiwa, mencemari seluruh sifat kita.
Tanggung Jawab Manusia
Keadilan Ilahi dan Tanggung Jawab Manusia
Namun, kita tidak bisa menyalahkan Allah, mengklaim bahwa kebusukan kita adalah perbuatan-Nya sehingga Dia yang harus bertanggung jawab. Alkitab menyatakan bahwa kejahatan manusia bukan karena kesalahan ciptaan Allah tetapi masuk melalui dosa, seperti yang dikatakan oleh Pemandangan dalam Kitab Pengkhotbah, "Allah menciptakan manusia yang lurus, tetapi mereka mencari banyak cara" (Pengkhotbah 7:29). Oleh karena itu, jelaslah bahwa penderitaan manusia adalah hasil dari tindakan kita sendiri, suatu kejadian berikutnya bukan kekurangan yang mendasar dalam penciptaan.
Sebagai kesimpulan, doktrin dosa asal, seperti yang diuraikan oleh John Calvin, memberikan wawasan mendalam tentang kondisi manusia setelah kejatuhan Adam. Hal ini mengungkap kedalaman dilema spiritual kita, menekankan kebutuhan akan kesederhanaan, pertobatan, dan ketergantungan pada kasih karunia ilahi untuk penebusan. Saat kita merenungkan kebenaran-kebenaran ini, semoga kita mendapatkan pemahaman yang lebih jelas tentang sifat kita, pemisahan kita dari Allah, dan harapan yang ditawarkan melalui Kristus untuk mendamaikan diri dengan Sang Pencipta kita.
Namun, kita tidak bisa menyalahkan Allah, mengklaim bahwa kebusukan kita adalah perbuatan-Nya sehingga Dia yang harus bertanggung jawab. Alkitab menyatakan bahwa kejahatan manusia bukan karena kesalahan ciptaan Allah tetapi masuk melalui dosa, seperti yang dikatakan oleh Pemandangan dalam Kitab Pengkhotbah, "Allah menciptakan manusia yang lurus, tetapi mereka mencari banyak cara" (Pengkhotbah 7:29). Oleh karena itu, jelaslah bahwa penderitaan manusia adalah hasil dari tindakan kita sendiri, suatu kejadian berikutnya bukan kekurangan yang mendasar dalam penciptaan.
Sebagai kesimpulan, doktrin dosa asal, seperti yang diuraikan oleh John Calvin, memberikan wawasan mendalam tentang kondisi manusia setelah kejatuhan Adam. Hal ini mengungkap kedalaman dilema spiritual kita, menekankan kebutuhan akan kesederhanaan, pertobatan, dan ketergantungan pada kasih karunia ilahi untuk penebusan. Saat kita merenungkan kebenaran-kebenaran ini, semoga kita mendapatkan pemahaman yang lebih jelas tentang sifat kita, pemisahan kita dari Allah, dan harapan yang ditawarkan melalui Kristus untuk mendamaikan diri dengan Sang Pencipta kita.