Kolose 1:14-22: Doktrin Kristus Menurut Pandangan Teologis
Pendahuluan:
Surat Kolose merupakan salah satu teks penting dalam Perjanjian Baru yang memberikan penekanan teologis mendalam tentang doktrin Kristus atau dikenal sebagai kristologi. Di dalam Kolose 1:14-22, Rasul Paulus secara khusus membahas tentang keunggulan Kristus, peran-Nya dalam penciptaan, penebusan, dan rekonsiliasi. Ayat-ayat ini bukan hanya menyatakan keilahian Kristus, tetapi juga menekankan karya penyelamatan-Nya bagi umat manusia.
Ayat-ayat ini menggambarkan Kristus sebagai pusat penciptaan, penebusan, dan rekonsiliasi. Paulus menegaskan keilahian Kristus, peran-Nya sebagai gambar Allah, serta kepenuhan Allah yang ada dalam diri-Nya. Selain itu, Kristus adalah pengantara yang mendamaikan manusia dengan Allah melalui kematian-Nya di kayu salib.
1. Kolose 1:14: Penebusan dan Pengampunan dalam Kristus
Ayat pertama dari bagian ini, Kolose 1:14, menegaskan bahwa di dalam Kristus, kita memiliki penebusan, yaitu pengampunan dosa. Konsep penebusan mengacu pada tindakan Kristus yang menebus manusia dari perbudakan dosa melalui darah-Nya yang tercurah di salib.
a. Penebusan sebagai Pembebasan dari Dosa
Penebusan dalam konteks Perjanjian Baru sering kali digambarkan sebagai pembebasan atau pembayaran tebusan untuk menyelamatkan manusia dari dosa dan maut. Dalam Efesus 1:7 (TB), Paulus juga menulis: "Sebab di dalam Dia dan oleh darah-Nya kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia-Nya." Di sini, penebusan tidak hanya dilihat sebagai pengampunan, tetapi juga sebagai tindakan kasih karunia Allah yang melimpah.
R.C. Sproul, dalam bukunya The Holiness of God, menekankan bahwa penebusan Kristus adalah satu-satunya cara bagi manusia untuk dibebaskan dari hukuman dosa. Sproul menjelaskan bahwa tanpa penebusan, manusia berada di bawah murka Allah dan terpisah dari-Nya. Oleh karena itu, penebusan dalam Kristus adalah kunci untuk mendapatkan pengampunan dan diperdamaikan dengan Allah.
b. Pengampunan sebagai Buah dari Penebusan
Pengampunan dosa adalah buah langsung dari penebusan Kristus. Pengampunan ini menghapus dosa-dosa kita dan memulihkan hubungan kita dengan Allah. Charles H. Spurgeon, dalam khotbah-khotbahnya, sering kali menekankan bahwa pengampunan ini bukanlah hasil dari usaha manusia, tetapi merupakan anugerah Allah yang diberikan melalui karya Kristus di atas salib. Dengan menerima Kristus, kita menerima pengampunan yang penuh dan sempurna.
2. Kolose 1:15: Kristus sebagai Gambar Allah yang Tidak Kelihatan
Dalam Kolose 1:15, Paulus menggambarkan Kristus sebagai gambar Allah yang tidak kelihatan. Ini adalah pernyataan penting dalam doktrin keilahian Kristus, yang menegaskan bahwa Kristus adalah representasi sempurna dari Allah Bapa yang tidak kelihatan.
a. Kristus sebagai Gambar Allah
Kristus disebut sebagai gambar Allah, yang dalam bahasa Yunani disebut eikōn, yang berarti representasi atau citra yang sempurna. Ini berarti bahwa Kristus tidak hanya mencerminkan karakter Allah, tetapi juga sepenuhnya mewujudkan sifat-sifat Allah. Dalam Yohanes 14:9 (TB), Yesus berkata: "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa." Ayat ini menegaskan bahwa dalam diri Yesus, kita melihat Allah yang tidak kelihatan.
John Stott, dalam bukunya The Cross of Christ, menegaskan bahwa Kristus adalah penggenapan dari segala sesuatu yang Allah inginkan untuk diungkapkan kepada umat manusia. Stott menjelaskan bahwa Yesus adalah gambaran nyata dari Allah yang tidak dapat dilihat secara fisik, tetapi melalui Kristus, kita mengenal dan mengalami Allah secara langsung.
b. Keunggulan Kristus di atas Penciptaan
Paulus juga menyebut Kristus sebagai yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan. Ini menegaskan keutamaan Kristus atas segala ciptaan. Kristus bukanlah bagian dari ciptaan, melainkan berada di atasnya. Sebagai yang "sulung" (Yunani: prōtotokos), Kristus memiliki otoritas dan kepemimpinan atas seluruh ciptaan.
N.T. Wright, dalam bukunya Paul for Everyone: The Prison Letters, menjelaskan bahwa frasa "sulung" di sini tidak berarti bahwa Kristus adalah makhluk ciptaan pertama, tetapi menekankan kedudukan-Nya sebagai yang memiliki otoritas tertinggi atas segala sesuatu. Kristus adalah penguasa atas ciptaan, bukan bagian dari ciptaan itu sendiri.
3. Kolose 1:16-17: Kristus sebagai Pencipta dan Penopang Segala Sesuatu
Dalam Kolose 1:16-17, Paulus menjelaskan bahwa segala sesuatu diciptakan oleh dan untuk Kristus. Ini adalah pernyataan penting yang menunjukkan bahwa Kristus adalah Pencipta segala sesuatu, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat.
a. Kristus sebagai Pencipta
Ayat ini menegaskan bahwa di dalam Kristus segala sesuatu diciptakan, baik yang ada di sorga maupun di bumi, baik yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan. Ini menunjukkan bahwa Kristus adalah Agen Penciptaan, yang berarti bahwa melalui Dia, Allah menciptakan segala sesuatu. Ini mencerminkan peran Kristus dalam trinitas, di mana Dia adalah bagian dari proses penciptaan bersama dengan Allah Bapa dan Roh Kudus.
Dalam Yohanes 1:3 (TB), kita membaca: "Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan." Ayat ini menguatkan bahwa Kristus adalah Pencipta segala sesuatu. John MacArthur, dalam bukunya The MacArthur New Testament Commentary: Colossians & Philemon, menegaskan bahwa Kristus bukan hanya bagian dari penciptaan, tetapi Dia adalah Pencipta itu sendiri yang memiliki kuasa penuh atas segala sesuatu yang ada.
b. Kristus sebagai Penopang Segala Sesuatu
Dalam Kolose 1:17, Paulus menambahkan bahwa segala sesuatu ada di dalam Kristus. Ini berarti bahwa Kristus tidak hanya menciptakan segala sesuatu, tetapi Dia juga menopang dan memelihara ciptaan. Segala sesuatu bergantung pada-Nya untuk keberlangsungan dan eksistensi.
Alec Motyer, dalam bukunya The Message of Colossians & Philemon, menekankan bahwa peran Kristus sebagai Penopang menunjukkan ketergantungan seluruh ciptaan pada-Nya. Tanpa Kristus, segala sesuatu akan hancur. Ini menunjukkan kekuasaan Kristus yang tidak terbatas dan keterlibatan-Nya yang terus-menerus dalam ciptaan.
4. Kolose 1:18: Kristus sebagai Kepala Jemaat
Di dalam Kolose 1:18, Paulus melanjutkan dengan menyatakan bahwa Kristus adalah kepala tubuh, yaitu jemaat. Ini menggambarkan Kristus sebagai pemimpin yang berdaulat atas Gereja, yang merupakan tubuh-Nya.
a. Kristus sebagai Kepala Gereja
Gambaran Kristus sebagai kepala tubuh menekankan otoritas dan kepemimpinan-Nya atas jemaat, yang merupakan tubuh Kristus. Gereja bukanlah entitas yang berdiri sendiri, tetapi sepenuhnya tergantung pada Kristus sebagai kepala. Seperti tubuh yang tidak dapat hidup tanpa kepala, demikian pula jemaat tidak dapat hidup tanpa Kristus.
Dalam Efesus 1:22-23 (TB), Paulus juga menulis: "Dan segala sesuatu telah diletakkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia telah diberikannya kepada jemaat sebagai Kepala dari segala yang ada. Jemaat yang adalah tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Dia, yang memenuhi semua dan segala sesuatu." Ayat ini menegaskan bahwa Kristus adalah sumber kehidupan dan otoritas tertinggi atas gereja.
William Barclay, dalam bukunya The Letters to the Philippians, Colossians, and Thessalonians, menjelaskan bahwa gereja adalah tubuh yang hanya dapat berfungsi dengan baik ketika mengikuti arahan dari kepala, yaitu Kristus. Ini menunjukkan bahwa gereja harus selalu tunduk pada kepemimpinan Kristus dan bertindak sesuai dengan kehendak-Nya.
b. Kebangkitan Kristus sebagai Bukti Keunggulan-Nya
Paulus juga menyebut bahwa Kristus adalah yang sulung, yang pertama bangkit dari antara orang mati. Kebangkitan Kristus adalah bukti dari kemenangan-Nya atas maut dan dosa. Ini menegaskan keunggulan-Nya atas segala sesuatu, baik dalam penciptaan maupun dalam keselamatan.
John Calvin, dalam komentarnya terhadap surat Kolose, menegaskan bahwa kebangkitan Kristus adalah fondasi iman Kristen, karena melalui kebangkitan-Nya, Kristus menunjukkan bahwa Ia memiliki kuasa atas maut dan memberikan kehidupan kekal kepada umat-Nya.
5. Kolose 1:19-20: Rekonsiliasi Melalui Darah Kristus
Dalam Kolose 1:19-20, Paulus menjelaskan bahwa seluruh kepenuhan Allah berkenan untuk diam di dalam Kristus, dan melalui-Nya, Allah memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya.
a. Kepenuhan Allah dalam Kristus
Frasa "kepenuhan Allah" menunjukkan bahwa Kristus memiliki seluruh sifat ilahi. Kristus bukan hanya manusia yang diberi kuasa oleh Allah, tetapi Dia adalah Allah yang menjelma menjadi manusia. Dalam Yohanes 1:14 (TB), kita membaca: "Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita." Ini menegaskan bahwa Kristus adalah Allah yang sejati dan manusia yang sejati.
J.I. Packer, dalam bukunya Knowing God, menekankan bahwa kepenuhan Allah yang ada dalam Kristus menunjukkan bahwa dalam diri Yesus, Allah sepenuhnya hadir. Tidak ada sifat ilahi yang hilang dalam inkarnasi Kristus. Oleh karena itu, Kristus adalah satu-satunya yang layak menjadi Juruselamat dunia.
b. Rekonsiliasi Melalui Darah Salib
Paulus juga menjelaskan bahwa melalui darah Kristus di kayu salib, Allah memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya. Ini adalah inti dari doktrin penebusan, di mana kematian Kristus menjadi sarana untuk mendamaikan manusia yang berdosa dengan Allah yang kudus.
Dalam Roma 5:10 (TB), Paulus menulis: "Sebab jikalau kita, ketika masih seteru, diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya, lebih-lebih kita, yang sekarang telah diperdamaikan, pasti akan diselamatkan oleh hidup-Nya!" Ayat ini menunjukkan bahwa melalui kematian Kristus, kita yang dahulu adalah musuh Allah, sekarang diperdamaikan dengan-Nya.
Leon Morris, dalam bukunya The Apostolic Preaching of the Cross, menekankan bahwa darah Kristus adalah harga yang dibayar untuk rekonsiliasi kita dengan Allah. Tanpa pengorbanan Kristus, tidak mungkin bagi manusia yang berdosa untuk mendekati Allah.
6. Kolose 1:21-22: Pendamaian Manusia dengan Allah
Dalam Kolose 1:21-22, Paulus menekankan perubahan yang terjadi pada umat manusia setelah mereka diperdamaikan dengan Allah melalui Kristus. Sebelumnya, manusia hidup sebagai musuh Allah, tetapi sekarang mereka telah diperdamaikan melalui tubuh Kristus.
a. Musuh yang Diperdamaikan
Paulus menggambarkan keadaan manusia sebelum mereka diperdamaikan dengan Allah sebagai orang-orang yang hidup jauh dari Allah dan memusuhi-Nya melalui pikiran dan perbuatan jahat. Ini menunjukkan betapa besar kerusakan dosa dalam hidup manusia, yang menyebabkan keterpisahan total dari Allah.
Augustinus, dalam bukunya Confessions, menggambarkan bahwa dosa menyebabkan manusia terperangkap dalam kegelapan dan terpisah dari Allah. Namun, melalui karya Kristus, manusia dapat dipulihkan dan diangkat kembali ke dalam persekutuan dengan Allah.
b. Pendamaian Melalui Kematian Kristus
Paulus menekankan bahwa pendamaian ini terjadi melalui kematian Kristus di kayu salib. Melalui pengorbanan-Nya, manusia yang dahulu terpisah dari Allah sekarang dapat berdiri di hadapan-Nya dalam kekudusan dan tanpa cacat.
John Stott, dalam bukunya The Cross of Christ, menegaskan bahwa salib Kristus adalah titik pusat dari keselamatan manusia. Melalui salib, kita yang dahulu adalah musuh Allah sekarang dapat menjadi anak-anak-Nya yang diampuni dan dipulihkan.
7. Implikasi Teologis dari Kolose 1:14-22
Ayat-ayat dalam Kolose 1:14-22 memiliki beberapa implikasi teologis yang penting bagi doktrin Kristus dan keselamatan manusia:
a. Kristus sebagai Pencipta dan Penebus
Kolose 1:14-22 menekankan bahwa Kristus adalah Pencipta segala sesuatu, sekaligus Penebus yang menyelamatkan manusia dari dosa. Ini menunjukkan bahwa Yesus tidak hanya terlibat dalam penciptaan, tetapi juga dalam penebusan dan rekonsiliasi seluruh ciptaan dengan Allah.
b. Keilahian Kristus dan Kepenuhan Allah
Ayat-ayat ini juga menegaskan keilahian penuh Kristus, di mana seluruh kepenuhan Allah berkenan untuk tinggal di dalam-Nya. Ini menunjukkan bahwa Yesus bukan hanya nabi atau guru, tetapi Allah yang menjelma menjadi manusia.
c. Rekonsiliasi Melalui Darah Kristus
Keselamatan manusia didasarkan pada darah Kristus yang tercurah di kayu salib. Ini menegaskan bahwa kematian Kristus adalah sarana untuk mendamaikan manusia yang berdosa dengan Allah. Tanpa salib, tidak ada keselamatan.
8. Relevansi Kolose 1:14-22 bagi Kehidupan Kristen Saat Ini
Ayat-ayat ini memiliki beberapa aplikasi praktis bagi kehidupan Kristen saat ini:
a. Menempatkan Kristus di Pusat Kehidupan
Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk menempatkan Kristus sebagai pusat dari segala aspek hidup kita. Dia adalah Pencipta, Penopang, dan Juru selamat kita, dan kita harus hidup dalam ketaatan dan ketergantungan penuh kepada-Nya.
b. Pengampunan dan Rekonsiliasi
Kita harus hidup dalam sukacita dan syukur atas pengampunan dosa yang telah kita terima melalui Kristus. Kita yang dahulu hidup sebagai musuh Allah sekarang telah diperdamaikan dengan-Nya melalui darah Kristus, dan kita harus hidup dalam perdamaian dengan Allah dan sesama.
c. Mewartakan Injil Kristus
Sebagai umat yang telah ditebus, kita dipanggil untuk mewartakan Injil Kristus kepada dunia. Kristus adalah Pengantara dan Juru selamat bagi semua orang, dan kita memiliki tanggung jawab untuk memberitakan kabar baik tentang penebusan dan rekonsiliasi yang tersedia di dalam Dia.
Kesimpulan.
Kolose 1:14-22 memberikan gambaran teologis yang kuat tentang doktrin Kristus, yang mencakup peran-Nya sebagai Pencipta, Penebus, dan Pengantara antara manusia dan Allah. Paulus menekankan keilahian Kristus, kepenuhan Allah yang ada dalam diri-Nya, dan karya penyelamatan-Nya melalui darah salib. Ayat-ayat ini menegaskan bahwa keselamatan manusia hanya mungkin melalui Kristus dan pengorbanan-Nya.
Pandangan dari para teolog seperti John Stott, R.C. Sproul, John Calvin, dan N.T. Wright memperkaya pemahaman kita tentang pentingnya karya Kristus dalam penciptaan dan penebusan. Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk hidup dalam ketaatan, pengampunan, dan rekonsiliasi yang telah diberikan oleh Kristus, serta untuk mewartakan kabar baik ini kepada dunia di sekitar kita.