2 Korintus 1:3-11: Penghiburan dalam Penderitaan

Pendahuluan

Surat Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus dimulai dengan penghiburan dan dorongan di tengah penderitaan. Dalam 2 Korintus 1:3-11, Paulus menekankan bahwa Allah adalah sumber segala penghiburan bagi umat-Nya. Ayat-ayat ini memiliki relevansi besar bagi orang percaya yang menghadapi kesulitan, sekaligus memberikan wawasan mendalam tentang bagaimana teologi Reformed memahami penderitaan dalam terang anugerah Allah. Artikel ini akan menelaah bagian ini berdasarkan perspektif beberapa ahli teologi Reformed.

Eksposisi 2 Korintus 1:3-11

2 Korintus 1:3-4: Allah, Bapa Segala Penghiburan

"Terpujilah Allah, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa yang penuh belas kasihan dan Allah sumber segala penghiburan, yang menghibur kami dalam segala penderitaan kami, sehingga kami sanggup menghibur mereka yang berada dalam bermacam-macam penderitaan dengan penghiburan yang kami terima sendiri dari Allah."

John Calvin dalam komentarnya menekankan bahwa penghiburan sejati hanya dapat ditemukan dalam Allah. Calvin menulis, "Allah tidak hanya memberikan penghiburan, tetapi Ia sendiri adalah sumber penghiburan itu." Menurut Calvin, penghiburan ini bukan sekadar perasaan lega, melainkan keyakinan iman bahwa Allah memegang kendali atas segala sesuatu.

Dr. Martyn Lloyd-Jones menambahkan bahwa penderitaan sering kali menjadi alat dalam tangan Allah untuk membentuk karakter umat-Nya. Ia menyatakan bahwa penghiburan Ilahi yang Paulus bicarakan tidak berarti bebas dari penderitaan, tetapi kemampuan untuk menghadapinya dengan iman.

2 Korintus 1:5-7: Penderitaan Kristus dan Orang Percaya

"Sebab sama seperti penderitaan Kristus berlimpah-limpah dalam hidup kami, demikian pula penghiburan kami berlimpah-limpah oleh Kristus."

Paulus menunjukkan bahwa penderitaan orang percaya berhubungan langsung dengan penderitaan Kristus. R.C. Sproul menafsirkan ayat ini dengan menekankan bahwa penderitaan bukanlah tanda ditinggalkan Allah, tetapi justru bagian dari persekutuan dengan Kristus. Ia menyatakan, "Semakin kita mengalami penderitaan dalam Kristus, semakin kita mengalami penghiburan dari-Nya."

Herman Bavinck dalam Reformed Dogmatics mengajarkan bahwa penderitaan dalam kehidupan Kristen bukan hukuman, melainkan sarana Allah untuk membawa umat-Nya semakin dekat kepada-Nya. Penghiburan dalam penderitaan bukanlah sekadar solusi duniawi, tetapi kesadaran bahwa kita berada di dalam tangan yang berdaulat.

2 Korintus 1:8-9: Ketergantungan pada Allah, Bukan Diri Sendiri

"Sebab kami mau, saudara-saudara, supaya kamu tahu akan penderitaan yang kami alami di Asia Kecil, beban yang begitu besar dan yang begitu berat sehingga kami telah putus asa juga akan hidup kami. Bahkan kami merasa seakan-akan telah dijatuhi hukuman mati, supaya kami jangan menaruh kepercayaan pada diri kami sendiri, tetapi hanya kepada Allah yang membangkitkan orang mati."

Paulus mengakui bahwa ia hampir menyerah di tengah penderitaannya. Namun, ia melihat pengalaman ini sebagai cara Allah untuk mengajarkannya agar tidak mengandalkan kekuatan sendiri.

Sinclair Ferguson menyoroti bahwa dalam ayat ini, Paulus menunjukkan perbedaan mendasar antara iman Kristen dan kepercayaan duniawi. Dunia mengajarkan untuk percaya pada diri sendiri, tetapi Allah mengajarkan kita untuk bersandar sepenuhnya pada-Nya.

John Piper dalam khotbahnya mengenai bagian ini menekankan bahwa Allah sering membawa kita ke titik di mana kita menyadari ketidakberdayaan kita sendiri. "Ketika kita merasa tidak memiliki harapan di dunia ini, kita dapat melihat bahwa hanya ada satu sumber harapan yang sejati—Allah yang membangkitkan orang mati," kata Piper.

2 Korintus 1:10-11: Keselamatan yang Berkelanjutan

"Dari kematian yang demikian telah dibebaskan-Nya kami, dan Ia akan membebaskan kami; kepada-Nyalah kami menaruh pengharapan kami, bahwa Ia akan membebaskan kami lagi, karena kamu juga turut membantu mendoakan kami, supaya banyak orang mengucap syukur atas karunia yang kami peroleh berkat banyaknya doa mereka untuk kami."

Di sini, Paulus menegaskan bahwa Allah yang telah membebaskannya di masa lalu juga akan menyelamatkannya di masa depan. Ini mencerminkan ajaran teologi Reformed mengenai ketekunan orang kudus.

Michael Horton dalam bukunya The Christian Faith menekankan bahwa janji keselamatan Allah bukan hanya mengenai masa lalu atau masa depan, tetapi mencakup seluruh perjalanan hidup orang percaya. "Kita tidak hanya diselamatkan sekali untuk selamanya, tetapi kita terus-menerus diselamatkan oleh anugerah Allah," tulis Horton.

Jonathan Edwards juga berbicara tentang pentingnya doa syafaat seperti yang disebutkan Paulus dalam 2 Korintus 1:11. Edwards menekankan bahwa Allah dalam kedaulatan-Nya telah menetapkan doa sebagai sarana untuk menggenapi rencana-Nya.

Relevansi Bagi Kehidupan Kristen

1. Penderitaan Adalah Bagian dari Hidup Kristen

Teologi Reformed mengajarkan bahwa penderitaan bukanlah sesuatu yang di luar rencana Allah. Dr. Ligon Duncan menyatakan bahwa penderitaan harus dipahami dalam konteks kedaulatan dan kasih Allah. "Jika kita memahami bahwa penderitaan kita ada dalam tangan Allah yang berdaulat, kita dapat menghadapi setiap pencobaan dengan iman," katanya.

2. Allah Adalah Sumber Penghiburan

Banyak orang Kristen mencari penghiburan dalam hal-hal duniawi seperti kekayaan, hiburan, atau hubungan manusia. Namun, Paulus dengan tegas mengajarkan bahwa penghiburan sejati hanya ditemukan dalam Allah. Ini adalah pengingat bagi gereja modern untuk tidak mencari solusi manusiawi terhadap masalah rohani.

3. Doa Syafaat Memiliki Kuasa

Dalam 2 Korintus 1:11, Paulus menunjukkan bahwa doa jemaat Korintus berperan dalam pertolongan yang diterimanya dari Allah. Ini mengingatkan kita bahwa doa bukan hanya tindakan simbolis, tetapi alat yang nyata dalam rencana Allah. Charles Spurgeon pernah berkata, "Doa adalah tali yang menghubungkan kita dengan sumber kekuatan sejati."

4. Penderitaan Menghasilkan Ketergantungan pada Allah

Dunia mengajarkan bahwa kemandirian adalah kebajikan, tetapi Alkitab mengajarkan bahwa ketergantungan pada Allah adalah kebajikan sejati. Paulus memahami bahwa dalam kelemahannya, kuasa Allah menjadi nyata. Ini selaras dengan ajaran teologi Reformed bahwa manusia sepenuhnya bergantung pada anugerah Allah, baik dalam keselamatan maupun dalam kehidupan sehari-hari.

Kesimpulan

2 Korintus 1:3-11 adalah pengingat yang kuat bahwa Allah adalah sumber segala penghiburan, bahwa penderitaan adalah bagian dari kehidupan Kristen, dan bahwa doa memiliki kuasa. Berdasarkan perspektif teologi Reformed, ayat-ayat ini mengajarkan kita untuk melihat penderitaan sebagai sarana yang dipakai Allah untuk membentuk iman kita, membawa kita lebih dekat kepada-Nya, dan mengajarkan kita untuk hidup dalam ketergantungan kepada anugerah-Nya. Gereja masa kini harus terus mengajarkan kebenaran ini agar orang percaya dapat bertahan dan bertumbuh dalam iman di tengah segala kesulitan hidup.