Kristus Korban yang Sempurna

Teologia Reformed

(Berdasarkan Pandangan Teologi Reformed)

Pendahuluan

Dalam inti iman Kristen, konsep tentang Kristus sebagai korban yang sempurna menempati posisi sentral. Teologi Reformed secara konsisten menekankan bahwa karya Kristus di kayu salib bukan sekadar teladan pengorbanan moral, tetapi adalah penggenapan sempurna dari seluruh sistem korban dalam Perjanjian Lama, sekaligus satu-satunya dasar keselamatan manusia.

Para teolog Reformed seperti John Calvin, R.C. Sproul, John Owen, dan Louis Berkhof mengajarkan bahwa tanpa korban Kristus yang sempurna, umat manusia tetap berada di bawah murka Allah. Melalui pengorbanan-Nya, Yesus tidak hanya menghapus dosa, tetapi juga memenuhi seluruh tuntutan keadilan ilahi.

Dalam artikel ini, kita akan menelusuri bagaimana konsep Kristus sebagai korban yang sempurna dipahami dalam tradisi Reformed, mengapa ini penting, serta tantangan dan aplikasinya bagi kehidupan orang percaya.

1. Latar Belakang Teologi Korban dalam Alkitab

Sebelum memahami Kristus sebagai korban yang sempurna, penting untuk memahami sistem korban dalam Perjanjian Lama. Menurut pandangan Reformed, seluruh korban dalam sistem Imamat — korban bakaran, korban penghapus dosa, korban penebus salah — adalah bayang-bayang dari korban yang sejati, yaitu Kristus (lihat Ibrani 10:1).

John Owen menulis, "Seluruh sistem korban dalam Perjanjian Lama hanyalah tanda-tanda dan lambang dari karya penebusan Kristus."

Beberapa prinsip dasar tentang korban dalam Perjanjian Lama:

Korban harus tak bercacat (Imamat 1:3).
Korban menjadi pengganti bagi orang berdosa.
Darah korban dicurahkan sebagai penebusan.

Namun, sebagaimana ditegaskan dalam Ibrani 10:4, "sebab tidak mungkin darah lembu jantan atau darah domba jantan menghapuskan dosa."

Kesimpulan Reformed: Semua korban Perjanjian Lama menunjuk kepada Kristus.

2. Kristus sebagai Korban Tak Bercacat

Salah satu penekanan utama dari teologi Reformed adalah bahwa Yesus Kristus adalah korban yang tak bercacat secara sempurna.

John Calvin, dalam Institutes of the Christian Religion, menulis bahwa "Kristus, Anak Allah, mengambil natur manusia yang tidak bercela untuk menjadi persembahan sempurna di hadapan Allah."

Karakteristik Kristus sebagai korban:

Tak berdosa: "Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita" (2 Korintus 5:21).
Sukarela: Kristus memberikan diri-Nya dengan rela (Yohanes 10:18).
Total: Pengorbanan-Nya adalah satu kali untuk selama-lamanya (Ibrani 7:27).

Dengan menjadi korban yang sempurna, Kristus memenuhi semua tuntutan hukum Allah terhadap dosa.

3. Kristus Menanggung Murka Allah

Louis Berkhof dalam Systematic Theology menekankan bahwa korban Kristus bukan sekadar menanggung penderitaan fisik, tetapi juga murka ilahi terhadap dosa.

Dalam taman Getsemani, Kristus berdoa dengan sangat gentar bukan karena takut akan kematian fisik, melainkan karena Ia akan menanggung cawan murka Allah (Matius 26:39).

Pandangan Reformed:

Salib adalah tempat di mana kasih Allah dan keadilan-Nya bertemu.
Kristus mengalami keterpisahan dari Allah demi menyelamatkan kita (Matius 27:46).

Tanpa penyaliban yang menanggung murka ini, tidak ada pengampunan sejati.

4. Kristus Menggenapi Seluruh Sistem Korban

Ibrani 10:10 mengatakan, "Dan karena kehendak-Nya inilah kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus."

Menurut R.C. Sproul, Kristus adalah:

Korban bakaran — penyerahan penuh kepada Allah.
Korban penghapus dosa — menghapus pelanggaran.
Korban pendamaian — memulihkan hubungan dengan Allah.

Tidak ada korban lain yang diperlukan setelah korban Kristus. Inilah sebabnya mengapa dalam tradisi Reformed, Ekaristi (Perjamuan Kudus) bukanlah pengulangan korban, tetapi peringatan dan perayaan satu korban yang sudah sempurna.

5. Efek Pengorbanan Kristus: Penebusan Sempurna

Apa yang dihasilkan dari korban sempurna Kristus?

a) Pengampunan Dosa: Semua dosa orang pilihan dihapuskan secara penuh dan sempurna (Efesus 1:7).

b) Pembenaran: Orang percaya dinyatakan benar oleh Allah (Roma 5:1).

c) Pendamaian: Permusuhan antara manusia dan Allah dipulihkan (Roma 5:10).

d) Pengudusan: Orang percaya dipisahkan untuk Allah dan diproses dalam kekudusan.

John Owen menekankan dalam The Death of Death in the Death of Christ bahwa pengorbanan Kristus benar-benar efektif — bukan hanya membuat keselamatan mungkin, tetapi sungguh-sungguh menyelamatkan umat pilihan.

6. Tantangan Pemahaman di Zaman Modern

Beberapa tantangan modern terhadap doktrin Kristus sebagai korban sempurna antara lain:

Teologi Liberal: Menganggap salib hanya sebagai teladan cinta kasih, bukan pengganti hukuman dosa.
Relativisme Moral: Mengabaikan kebutuhan akan korban karena memandang dosa sebagai konsep subjektif.
Pelunakan Murka Allah: Banyak gereja menghindari berbicara tentang murka Allah untuk alasan popularitas.

Pakar Reformed seperti Michael Horton mengingatkan, "Tanpa murka Allah, salib kehilangan maknanya; Injil menjadi tidak relevan."

7. Aplikasi Praktis: Hidup Berdasarkan Korban Kristus

Bagaimana seharusnya orang Kristen merespons kenyataan bahwa Kristus adalah korban yang sempurna?

Bersandar hanya pada anugerah: Tidak ada yang bisa ditambahkan pada karya Kristus (Efesus 2:8-9).
Hidup dalam kekudusan: Sebagai balasan atas kasih Kristus (Roma 12:1).
Menghidupi syukur: Seluruh kehidupan harus menjadi respons syukur atas karya salib.
Mewartakan Injil: Memberitakan karya Kristus kepada dunia yang tersesat.

Seperti dikatakan oleh Charles Spurgeon, "Salib adalah palu besar yang menghancurkan kebanggaan manusia dan membangunkan kasih yang hidup."

Kesimpulan: Soli Deo Gloria

Kristus adalah korban yang sempurna — satu-satunya korban yang cukup untuk menyelamatkan, satu-satunya korban yang memenuhi keadilan Allah, dan satu-satunya korban yang membawa damai antara manusia dan Sang Pencipta.

Teologi Reformed, dengan tegas dan konsisten, mengajarkan bahwa segala keselamatan kita bergantung sepenuhnya pada karya Kristus di salib. Segala kemuliaan, dengan demikian, hanya bagi Allah semata — Soli Deo Gloria.

Kiranya hati kita dipenuhi kekaguman, syukur, dan penyembahan kepada Kristus, Anak Domba Allah, yang telah menjadi korban yang sempurna untuk kita.