Karakter Filemon: Filemon 1:4-7

Pendahuluan

Surat Paulus kepada Filemon bukan hanya sebuah catatan pribadi mengenai Onesimus, seorang budak yang melarikan diri, tetapi juga merupakan pernyataan teologis tentang transformasi Injil dalam kehidupan umat Allah. Di dalam Filemon 1:4–7, Paulus memuji karakter Filemon, yang mencerminkan hasil karya anugerah Allah dalam hati orang percaya. Dalam teologi Reformed, bagian ini sangat kaya makna karena menampilkan bukti-bukti pertumbuhan iman dan kasih sebagai buah dari regenerasi oleh Roh Kudus. Artikel ini akan mengupas ayat-ayat tersebut berdasarkan pandangan beberapa teolog Reformed untuk memahami dengan lebih mendalam karakter Kristen sejati yang terpancar dari kehidupan Filemon.

I. Filemon 1:4 – Rasa Syukur Paulus

"Aku mengucap syukur kepada Allahku setiap kali aku mengingat engkau dalam doaku"

1.1 Doa Sebagai Ekspresi Syukur

Dalam ayat ini, Paulus memperlihatkan bahwa doa bukan hanya alat permohonan, tetapi juga bentuk ucapan syukur. Ia tidak hanya bersyukur karena Filemon telah melakukan perbuatan baik, tetapi karena hal itu merupakan bukti pekerjaan Allah dalam hidup Filemon.

Menurut John Calvin, rasa syukur ini lahir dari pengakuan bahwa setiap kebaikan dalam diri manusia adalah buah dari kasih karunia Allah. Paulus tidak memuji Filemon secara manusiawi, melainkan menghubungkan karakternya sebagai hasil karya Roh Kudus.

1.2 Ketekunan dalam Doa

Kata "setiap kali aku mengingat engkau" menunjukkan bahwa Filemon adalah bagian dari rutinitas doa Paulus. Dalam pemahaman Reformed, ini menunjukkan pentingnya doa yang berkesinambungan untuk umat Allah.

Matthew Henry mengatakan bahwa kasih kepada sesama dinyatakan dalam doa syafaat. Ketika Paulus berdoa untuk Filemon, ia tidak hanya menyatakan kasihnya sebagai teman sekerja, tetapi juga sebagai saudara dalam Kristus.

II. Filemon 1:5 – Bukti Iman dan Kasih Filemon

"Karena aku mendengar tentang kasihmu kepada semua orang kudus dan tentang imanmu kepada Tuhan Yesus."

2.1 Iman kepada Kristus dan Kasih kepada Orang Kudus

Ayat ini menyatukan dua ciri khas kehidupan Kristen yang otentik: iman kepada Tuhan Yesus dan kasih kepada sesama. Dalam teologi Reformed, dua hal ini tidak bisa dipisahkan. Iman yang sejati pasti menghasilkan kasih.

Louis Berkhof menegaskan bahwa kasih kepada orang kudus adalah buah dari pembenaran oleh iman. Jika seseorang sungguh-sungguh percaya kepada Kristus, maka kehidupan kasih adalah manifestasi yang alami dan tak terelakkan.

2.2 Kasih yang Aktif dan Terlihat

Kasih Filemon tidak bersifat teoritis atau sentimental. Paulus mendengar tentang kasih itu, yang berarti tindakan kasih Filemon begitu nyata sehingga menjadi kesaksian di tengah jemaat.

R.C. Sproul menyatakan bahwa kasih yang sejati bersifat praktis. Filemon kemungkinan besar menunjukkan kasihnya melalui keramahtamahan, memberi dukungan kepada orang-orang kudus, termasuk membuka rumahnya sebagai tempat pertemuan jemaat (ayat 2).

III. Filemon 1:6 – Persekutuan Iman yang Efektif

"Dan aku berdoa, supaya persekutuan imanmu menjadi efektif dalam pengertian akan segala yang baik di antara kita berhubung dengan Kristus."

3.1 Doa untuk Efektivitas Iman

Paulus berdoa agar persekutuan iman Filemon tidak mandek, tetapi terus berkembang. Kata "efektif" (Gr. energes) mengandung arti aktif, hidup, dan menghasilkan buah. Dalam pandangan Reformed, ini berkaitan dengan proses sanctification (pengudusan).

Menurut Geerhardus Vos, iman bukanlah sesuatu yang statis, tetapi aktif bekerja melalui kasih dan pengetahuan yang benar. Maka, iman Filemon harus mendorong dia untuk bertindak lebih jauh — termasuk dalam konteks menerima kembali Onesimus sebagai saudara seiman.

3.2 Persekutuan dalam Kristus

Persekutuan iman bukan sekadar hubungan antar-manusia, tetapi suatu relasi spiritual yang berakar dalam kesatuan dengan Kristus. Dalam Reformed theology, ini disebut sebagai union with Christ — kesatuan spiritual yang mempersatukan semua orang percaya dalam satu tubuh.

Herman Bavinck menulis bahwa persekutuan dalam Kristus berarti bahwa kebaikan dan kasih yang kita bagikan satu sama lain adalah perpanjangan dari kasih Kristus itu sendiri. Filemon dipanggil untuk menghidupi kasih ini secara nyata.

3.3 Pengertian Akan Segala Yang Baik

Frasa “pengertian akan segala yang baik” mengacu pada kemampuan rohani untuk mengenali dan melakukan apa yang benar di hadapan Tuhan. Dalam konteks surat ini, yang “baik” adalah penerimaan dan pengampunan terhadap Onesimus.

John MacArthur menekankan bahwa Paulus berdoa agar Filemon mengenali bahwa tindakan mengampuni dan menerima kembali Onesimus adalah suatu tindakan iman yang lahir dari pemahaman Injil.

IV. Filemon 1:7 – Sukacita dan Penghiburan Melalui Kasih

"Karena kasihmu telah memberi aku banyak sukacita dan penghiburan, sebab hati orang-orang kudus telah disegarkan olehmu, saudara."

4.1 Kasih yang Menghasilkan Sukacita

Paulus tidak hanya melihat kasih Filemon sebagai sesuatu yang bermanfaat bagi orang lain, tetapi juga memberinya sukacita pribadi. Dalam teologi Reformed, sukacita yang sejati adalah hasil dari melihat karya Allah dalam hidup sesama.

Jonathan Edwards menyatakan bahwa sukacita orang kudus terbesar adalah ketika mereka melihat kemuliaan Allah dinyatakan melalui buah Roh dalam kehidupan sesama. Filemon adalah bukti nyata dari kasih yang lahir dari Roh Kudus.

4.2 Kasih yang Menghibur

Kata “penghiburan” (Gr. paraklesis) menunjukkan bahwa kasih Filemon menjadi sumber penguatan bagi Paulus. Bagi seorang tawanan seperti Paulus, penghiburan semacam ini sangat berarti dan membangun.

Sinclair Ferguson menulis bahwa kasih di dalam Kristus memiliki kuasa untuk menyegarkan jiwa orang-orang percaya, baik yang lemah maupun yang menderita. Kehidupan Filemon menjadi saluran kasih itu bagi tubuh Kristus.

4.3 Hati Orang-Orang Kudus Disegarkan

Frase “hati orang-orang kudus telah disegarkan olehmu” sangat menarik. Dalam bahasa Yunani, kata “hati” (Gr. splanchnon) menunjuk pada bagian terdalam dari keberadaan manusia — tempat emosi dan belas kasihan berasal.

D. Martyn Lloyd-Jones menekankan bahwa kasih Kristen yang sejati menyentuh bagian terdalam dari sesama orang percaya, membawa kelegaan spiritual yang sejati. Filemon bukan hanya memberi secara fisik, tetapi juga menyentuh jiwa.

V. Karakter Filemon dalam Teologi Reformed

5.1 Karakter yang Terbentuk oleh Anugerah

Filemon adalah contoh hidup dari seorang Kristen sejati yang telah diubahkan oleh Injil. Dalam kerangka Reformed, karakter seperti ini hanya mungkin terbentuk oleh karya regenerasi Roh Kudus.

John Calvin menyatakan bahwa buah dari kelahiran baru adalah kasih yang aktif dan iman yang berbuah. Filemon menunjukkan bahwa ia tidak hanya percaya, tetapi juga menghidupi imannya dalam konteks nyata.

5.2 Kasih sebagai Bukti Kehidupan yang Baru

Kasih Filemon kepada orang-orang kudus merupakan penggenapan hukum Kristus. Dalam pandangan Reformed, kasih adalah ringkasan dari seluruh hukum Allah — bukan kasih abstrak, tetapi kasih yang konkret dan penuh pengorbanan.

Heinrich Bullinger, salah satu Reformator Swiss, menulis bahwa kasih seperti ini adalah hasil dari pengudusan yang berlangsung seumur hidup. Filemon tidak mencintai demi mendapatkan pahala, tetapi karena ia telah lebih dulu dikasihi.

5.3 Keteladanan dalam Persekutuan

Sebagai tuan rumah jemaat rumah, Filemon menjadi teladan dalam persekutuan. Ia tidak hanya menyambut orang kudus, tetapi juga menyegarkan mereka — baik secara jasmani maupun rohani. Ini menegaskan pentingnya hospitalitas Kristen sebagai buah dari kasih sejati.

VI. Aplikasi Praktis Bagi Gereja Masa Kini

6.1 Menghidupi Iman Melalui Kasih

Gereja masa kini dipanggil untuk meneladani karakter Filemon: menghidupi iman dengan kasih nyata. Kasih kepada sesama orang percaya adalah tanda lahiriah dari iman yang menyelamatkan. Gereja harus menjadi tempat kasih yang menyegarkan, bukan menekan.

6.2 Mendoakan dan Membangun Tubuh Kristus

Paulus tidak hanya mengajar, tetapi juga mendoakan Filemon. Ini mengingatkan gereja akan pentingnya pelayanan doa dan saling menguatkan. Dalam dunia yang penuh tekanan, kasih dan doa seperti ini menjadi kesaksian yang kuat.

6.3 Membangun Persekutuan yang Berpusat pada Kristus

Persekutuan iman yang efektif bukan dibangun di atas kepentingan pribadi, tetapi atas dasar Kristus. Seperti Filemon yang menyegarkan hati orang kudus, demikian juga setiap anggota gereja dipanggil untuk menjadi berkat bagi yang lain melalui pengorbanan kasih.

Kesimpulan

Filemon 1:4–7 memberikan gambaran yang sangat indah tentang karakter Filemon — seorang percaya yang imannya nyata dalam kasih kepada orang-orang kudus. Dalam kerangka teologi Reformed, bagian ini menunjukkan:

• Bahwa iman yang sejati akan selalu melahirkan kasih yang aktif.

• Bahwa kasih yang lahir dari Injil menyegarkan dan membangun tubuh Kristus.

• Bahwa persekutuan dalam Kristus adalah persekutuan yang hidup, efektif, dan menghasilkan pengaruh rohani yang dalam.

Karakter Filemon tidak lahir dari dirinya sendiri, melainkan dari karya Allah dalam hidupnya. Kiranya gereja masa kini pun dipenuhi dengan pribadi-pribadi seperti Filemon, yang menghidupi iman mereka dalam kasih dan persekutuan yang mendalam dengan Kristus dan sesama.