Doktrin Penciptaan: Perspektif Teologi Reformed

Pengantar:

Doktrin penciptaan merupakan salah satu pilar utama teologi Kristen. Dalam teologi Reformed, penciptaan tidak hanya dipahami sebagai tindakan awal Allah dalam membawa segala sesuatu ke dalam keberadaan, tetapi juga sebagai dasar bagi iman, pengharapan, dan kehidupan Kristen. Artikel ini akan membahas doktrin penciptaan menurut pandangan beberapa pakar teologi Reformed, dengan menyoroti prinsip Alkitabiah, kedaulatan Allah, tujuan penciptaan, dan implikasinya bagi kehidupan orang percaya.

1. Penciptaan sebagai Karya Allah yang Berdaulat

Dalam teologi Reformed, doktrin penciptaan dimulai dengan penegasan bahwa Allah adalah Pencipta yang berdaulat atas segala sesuatu. Kitab Kejadian 1:1 menyatakan, "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi." Ayat ini menegaskan bahwa Allah adalah sumber segala keberadaan, dan penciptaan adalah karya-Nya yang bebas dan penuh kuasa.

Yohanes Calvin, dalam Institutes of the Christian Religion, menulis bahwa penciptaan adalah "teater kemuliaan Allah." Calvin menegaskan bahwa alam semesta diciptakan untuk menunjukkan kebesaran dan kemuliaan Allah. Ia juga menggarisbawahi kedaulatan Allah dalam menciptakan segala sesuatu dari kehampaan (creatio ex nihilo). Pandangan ini mengajarkan bahwa segala sesuatu yang ada bergantung sepenuhnya pada kehendak dan kuasa Allah.

Herman Bavinck, seorang teolog Reformed terkemuka, juga menekankan bahwa penciptaan adalah karya Allah Tritunggal. Bavinck menjelaskan bahwa Allah Bapa sebagai sumber penciptaan, Firman Allah (Yesus Kristus) sebagai sarana penciptaan, dan Roh Kudus sebagai kekuatan yang memberi hidup dan keteraturan. Pandangan ini memperlihatkan keterlibatan seluruh Pribadi dalam Tritunggal dalam tindakan penciptaan.

2. Doktrin Penciptaan dan Penegasan Alkitabiah

Doktrin penciptaan berakar kuat dalam ajaran Alkitab. Beberapa ayat kunci yang menjadi landasan doktrin ini adalah:

• Mazmur 33:6-9
  "Dengan firman Tuhan langit telah dijadikan, oleh nafas dari mulut-Nya segala tentaranya... Sebab Dia berfirman, maka semuanya jadi; Dia memberi perintah, maka semuanya ada." Ayat ini menekankan kuasa firman Allah dalam menciptakan alam semesta.

• Kolose 1:16
  "Karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi... segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia." Ayat ini menegaskan bahwa Kristus adalah sarana dan tujuan penciptaan.

• Ibrani 11:3
  "Karena iman kita mengerti, bahwa alam semesta telah dijadikan oleh firman Allah, sehingga apa yang kita lihat telah terjadi dari apa yang tidak dapat kita lihat." Ayat ini menunjukkan bahwa penciptaan tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa iman kepada Allah.

Para teolog Reformed percaya bahwa kesaksian Alkitab memberikan dasar yang kokoh untuk memahami penciptaan sebagai karya Allah yang penuh hikmat, kuasa, dan kasih.

3. Tujuan Penciptaan: Kemuliaan Allah

Salah satu ciri khas teologi Reformed adalah penekanan pada tujuan penciptaan, yaitu untuk memuliakan Allah. Katekismus Westminster, dalam pertanyaan pertama, menjelaskan bahwa "tujuan utama manusia adalah memuliakan Allah dan menikmati Dia selama-lamanya." Prinsip ini juga berlaku untuk seluruh ciptaan.

Jonathan Edwards, seorang teolog Reformed Amerika, menulis bahwa tujuan utama penciptaan adalah "perwujudan kemuliaan Allah." Dalam pandangannya, alam semesta adalah panggung di mana Allah menyatakan sifat-sifat-Nya, seperti kasih, keadilan, dan kebijaksanaan. Edwards menegaskan bahwa ciptaan memiliki nilai intrinsik karena dirancang untuk mencerminkan karakter Allah.

Bavinck juga menggarisbawahi bahwa seluruh ciptaan diarahkan untuk memuliakan Allah. Ia menulis, "Setiap bagian dari ciptaan, dalam keberadaannya yang unik, dimaksudkan untuk menyatakan kemuliaan Penciptanya." Dengan demikian, doktrin penciptaan mengajarkan bahwa hidup manusia dan seluruh ciptaan memiliki tujuan yang luhur dan ilahi.

4. Hubungan Antara Penciptaan dan Pemeliharaan

Doktrin penciptaan tidak dapat dipisahkan dari doktrin pemeliharaan Allah. Allah bukan hanya menciptakan alam semesta, tetapi juga terus menopang dan memelihara keberadaannya. Dalam Mazmur 104:27-30, pemazmur menggambarkan bagaimana Allah menyediakan kebutuhan ciptaan dan memperbarui kehidupan melalui Roh-Nya.

Teologi Reformed menekankan bahwa pemeliharaan Allah mencakup tiga aspek utama:

1. Preservasi (Preservation): Allah menjaga keberadaan semua ciptaan sehingga tetap ada dan berfungsi sesuai dengan kehendak-Nya.
2. Pemerintahan (Governance): Allah memerintah atas seluruh ciptaan, mengarahkan segala sesuatu untuk mencapai tujuan-Nya yang mulia.
3. Kolaborasi (Concurrence): Allah bekerja melalui tindakan makhluk-Nya untuk menggenapi rencana-Nya.

John Calvin menjelaskan bahwa "Allah tidak hanya menciptakan dunia dan meninggalkannya, tetapi terus bekerja di dalamnya untuk mendukung, memimpin, dan menyelesaikan segala sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya." Pemahaman ini memberikan penghiburan bagi orang percaya bahwa hidup mereka berada dalam tangan Allah yang berdaulat.

5. Dosa dan Kejatuhan dalam Penciptaan

Doktrin penciptaan dalam teologi Reformed juga mengakui dampak dosa terhadap ciptaan. Kejatuhan manusia ke dalam dosa, seperti yang dicatat dalam Kejadian 3, membawa kutukan atas seluruh alam semesta. Paulus menulis dalam Roma 8:20-22 bahwa "seluruh makhluk telah ditaklukkan kepada kesia-siaan" dan "mengeluh bersama-sama menantikan penebusan."

Namun, teologi Reformed menekankan bahwa dosa tidak membatalkan kebaikan awal ciptaan Allah. Bavinck menyatakan bahwa meskipun ciptaan telah dirusak oleh dosa, Allah tetap memelihara rencana-Nya untuk menebus dan memperbarui dunia. Doktrin ini memberikan harapan bahwa ciptaan yang telah jatuh akan dipulihkan melalui karya Kristus.

6. Penebusan dan Pemulihan Penciptaan

Dalam pandangan Reformed, doktrin penciptaan terkait erat dengan doktrin penebusan. Kristus, sebagai Pencipta dan Penebus, datang untuk memulihkan segala sesuatu yang telah jatuh akibat dosa. Dalam Kolose 1:20, Paulus menulis bahwa Allah "berkenan untuk mendamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya, baik yang ada di bumi maupun yang ada di surga," melalui salib Kristus.

Abraham Kuyper, seorang teolog dan pemimpin Reformed Belanda, menekankan bahwa penebusan mencakup seluruh aspek ciptaan. Kuyper menulis, "Tidak ada satu inci pun dalam seluruh ciptaan Allah yang tidak dikuasai oleh Kristus." Pandangan ini mengajarkan bahwa Injil bukan hanya tentang keselamatan individu, tetapi juga tentang pembaruan seluruh dunia.

7. Implikasi Doktrin Penciptaan dalam Kehidupan Orang Percaya

Doktrin penciptaan memiliki implikasi praktis yang mendalam bagi kehidupan orang percaya. Beberapa di antaranya adalah:

a. Menghormati dan Menjaga Ciptaan

Jika alam semesta adalah karya Allah dan mencerminkan kemuliaan-Nya, maka orang percaya dipanggil untuk menghormati dan menjaga ciptaan. Dalam Kejadian 1:28, Allah memberikan manusia mandat untuk "menguasai" dan "mengusahakan" bumi. Teologi Reformed menekankan bahwa mandat ini harus dijalankan dengan tanggung jawab, sebagai bentuk ibadah kepada Allah.

b. Hidup untuk Kemuliaan Allah

Pemahaman bahwa penciptaan bertujuan untuk memuliakan Allah mendorong orang percaya untuk hidup sesuai dengan panggilan tersebut. 1 Korintus 10:31 mengingatkan, "Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah." Doktrin penciptaan mengajarkan bahwa setiap aspek kehidupan, sekecil apa pun, memiliki nilai rohani.

c. Penghiburan dalam Pemeliharaan Allah

Doktrin penciptaan dan pemeliharaan memberikan penghiburan bagi orang percaya bahwa hidup mereka tidak berada di luar kendali Allah. Dalam Mazmur 121:3-4, pemazmur mengingatkan bahwa "Dia yang menjaga Israel tidak terlelap dan tidak tertidur." Orang percaya dapat hidup dengan keyakinan bahwa Allah yang menciptakan dunia juga memelihara dan menjaga mereka.

8. Tantangan dan Pertanyaan Kontemporer

Doktrin penciptaan juga menghadapi tantangan dalam konteks modern, terutama dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teori evolusi. Beberapa pertanyaan yang muncul adalah:

• Bagaimana hubungan antara penciptaan menurut Alkitab dan penemuan ilmiah?
  Teologi Reformed mengakui bahwa Allah adalah sumber kebenaran, baik dalam wahyu khusus (Alkitab) maupun wahyu umum (alam). Herman Bavinck menulis bahwa "tidak ada pertentangan antara iman dan ilmu jika keduanya dipahami dengan benar."

• Bagaimana orang Kristen seharusnya menanggapi isu lingkungan?
  Teologi Reformed menekankan bahwa menjaga ciptaan adalah bagian dari panggilan manusia sebagai penatalayan Allah. Kuyper dan Bavinck sama-sama menekankan tanggung jawab manusia untuk melestarikan dunia sebagai tindakan penghormatan kepada Pencipta.

Kesimpulan: Penciptaan sebagai Dasar Iman dan Kehidupan

Doktrin penciptaan adalah inti dari teologi Kristen dan memberikan dasar bagi pemahaman tentang Allah, dunia, dan manusia. Dalam teologi Reformed, penciptaan dipandang sebagai karya Allah yang berdaulat, yang bertujuan untuk memuliakan-Nya. Meskipun dosa telah merusak ciptaan, penebusan Kristus membawa harapan akan pembaruan segala sesuatu.

Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk hidup dalam penghormatan kepada Pencipta, menjaga ciptaan-Nya, dan mengarahkan segala sesuatu untuk kemuliaan-Nya. Kiranya pemahaman ini memperdalam iman kita dan mendorong kita untuk hidup dengan penuh rasa syukur dan tanggung jawab. Soli Deo Gloria!

Catatan: Artikel ini didasarkan pada ajaran Alkitab dan pandangan para teolog Reformed, seperti Calvin, Bavinck, dan Kuyper. Semoga menjadi berkat bagi Anda dalam memahami doktrin penciptaan.