Karakteristik Utama Alkitab

Pendahuluan:

Alkitab adalah firman Allah yang diilhamkan, di dalamnya terkandung kebenaran yang mengungkapkan karakter Allah, rencana penebusan-Nya, dan petunjuk hidup bagi umat manusia. Dalam teologi Reformed, Alkitab dipandang sebagai otoritas tertinggi dalam iman dan praktik Kristen. Artikel ini akan membahas karakteristik utama Alkitab menurut pandangan teologi Reformed, bagaimana sifat-sifat ini memengaruhi iman orang percaya, serta relevansinya dalam kehidupan Kristen.

1. Inspirasi Alkitab

Inspirasi Alkitab adalah doktrin yang menyatakan bahwa semua tulisan dalam Alkitab berasal dari Allah. Dalam 2 Timotius 3:16 tertulis:"Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan, dan untuk mendidik orang dalam kebenaran."

John Calvin dalam Institutes of the Christian Religion menegaskan bahwa Alkitab adalah firman Allah yang dihembuskan oleh Roh Kudus kepada para penulis manusia. Inspirasi tidak berarti bahwa para penulis Alkitab kehilangan kepribadian mereka, tetapi Roh Kudus memimpin mereka untuk menulis tanpa kesalahan sesuai dengan kehendak Allah.

Sinclair Ferguson menambahkan bahwa inspirasi Alkitab memastikan bahwa setiap kata dalam Alkitab mengungkapkan kebenaran ilahi, menjadikannya dasar otoritatif untuk iman dan kehidupan Kristen.

2. Ineransi Alkitab

Ineransi adalah keyakinan bahwa Alkitab, dalam naskah aslinya, bebas dari kesalahan. Teologi Reformed memandang Alkitab sebagai firman Allah yang sempurna, karena Allah sendiri adalah sumber kebenaran dan tidak dapat berdusta (Titus 1:2). Mazmur 12:6 menyatakan:"Janji TUHAN adalah janji yang murni, bagaikan perak yang teruji, tujuh kali dimurnikan dalam dapur peleburan di tanah."

R. C. Sproul menekankan bahwa ineransi Alkitab adalah landasan kepercayaan Kristen. Jika Alkitab memiliki kesalahan, maka otoritasnya akan diragukan. Oleh karena itu, kepercayaan pada ineransi adalah kepercayaan pada sifat Allah yang tidak dapat salah.

3. Autoritas Alkitab

Dalam teologi Reformed, Alkitab memiliki otoritas tertinggi dalam semua aspek kehidupan Kristen. Ini berarti bahwa semua doktrin, praktik, dan moralitas harus diukur berdasarkan Alkitab. Yesus sendiri menyatakan otoritas Kitab Suci dalam Yohanes 10:35:
"Kitab Suci tidak dapat dibatalkan."

John Calvin menegaskan bahwa Alkitab adalah satu-satunya norma tertinggi (norma normans), yang berarti tidak ada otoritas lain—baik tradisi gereja maupun pengalaman manusia—yang dapat melampaui firman Allah. Otoritas Alkitab bersifat mutlak karena berasal dari Allah yang berdaulat.

4. Kejelasan Alkitab (Clarity of Scripture)

Teologi Reformed mengajarkan bahwa Alkitab dapat dimengerti oleh semua orang yang membaca atau mendengarnya dengan hati yang terbuka, dibimbing oleh Roh Kudus. Mazmur 119:130 menegaskan:
"Bila tersingkap, firman-firman-Mu memberi terang, memberi pengertian kepada orang-orang bodoh."

Herman Bavinck menjelaskan bahwa kejelasan Alkitab tidak berarti semua bagian Alkitab mudah dipahami, tetapi bahwa pesan keselamatan yang utama dapat dimengerti oleh semua orang yang mencari Allah dengan sungguh-sungguh. Kejelasan ini memastikan bahwa firman Tuhan dapat diakses oleh setiap orang percaya, tanpa memerlukan perantara manusia atau lembaga tertentu.

5. Kecukupan Alkitab

Kecukupan Alkitab berarti bahwa Alkitab menyediakan semua yang diperlukan untuk iman, keselamatan, dan kehidupan Kristen. 2 Petrus 1:3 menyatakan:"Kuasa ilahi-Nya telah menganugerahkan kepada kita segala sesuatu yang berguna untuk hidup yang saleh melalui pengenalan akan Dia."

Teologi Reformed menegaskan bahwa kecukupan Alkitab tidak meniadakan pentingnya tradisi atau teologi, tetapi menempatkannya di bawah otoritas Kitab Suci. R. C. Sproul menekankan bahwa kecukupan Alkitab memberi keyakinan bahwa orang percaya dapat menemukan jawaban atas semua pertanyaan mendasar tentang iman dan kehidupan dalam firman Tuhan.

6. Kesatuan Alkitab

Alkitab terdiri dari 66 kitab yang ditulis oleh sekitar 40 penulis dalam rentang waktu lebih dari 1.500 tahun, namun memiliki kesatuan yang luar biasa. Kesatuan ini disebabkan oleh fakta bahwa Roh Kudus adalah penulis utama Alkitab. Efesus 4:4-6 menyatakan:"Satu tubuh, satu Roh... satu Tuhan, satu iman, satu baptisan."

John Piper menyebut kesatuan Alkitab sebagai bukti bahwa firman Tuhan adalah wahyu ilahi, bukan buatan manusia. Dari Kejadian hingga Wahyu, Alkitab berbicara tentang tema yang sama: rencana penebusan Allah melalui Yesus Kristus.

7. Keabadian Alkitab

Firman Tuhan bersifat kekal dan tidak pernah berubah. Dalam Matius 24:35, Yesus berkata:"Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu."

Teologi Reformed menekankan bahwa keabadian Alkitab berarti bahwa firman Tuhan tetap relevan di setiap zaman. Herman Bavinck menjelaskan bahwa karena Alkitab adalah firman Allah yang kekal, maka ajaran-ajarannya tidak pernah ketinggalan zaman, meskipun konteks dunia terus berubah.

8. Kuasa Alkitab

Alkitab memiliki kuasa untuk mengubah hati, pikiran, dan kehidupan manusia. Dalam Ibrani 4:12 dikatakan:"Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam daripada pedang bermata dua mana pun."

R. C. Sproul menekankan bahwa kuasa Alkitab berasal dari Roh Kudus yang bekerja melalui firman untuk menyelamatkan dan menguduskan umat Allah. Kuasa ini terlihat dalam bagaimana firman Tuhan membawa orang berdosa kepada pertobatan dan membimbing mereka dalam hidup yang kudus.

9. Hubungan Alkitab dengan Kristus

Dalam teologi Reformed, Alkitab dipahami sebagai kitab yang berpusat pada Kristus. Yesus berkata dalam Yohanes 5:39:"Kamu menyelidiki Kitab-Kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal. Tetapi walaupun Kitab-Kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku."

Sinclair Ferguson menjelaskan bahwa seluruh Alkitab, baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, menunjuk kepada Kristus. Perjanjian Lama mempersiapkan jalan bagi kedatangan-Nya, sementara Perjanjian Baru mengungkapkan penggenapan karya penebusan-Nya.

10. Relevansi Alkitab bagi Kehidupan Kristen

Teologi Reformed menekankan bahwa Alkitab relevan untuk setiap aspek kehidupan manusia. Firman Tuhan memberikan panduan untuk hidup beriman, etika, pekerjaan, keluarga, dan pelayanan. Mazmur 119:105 berkata:"Firman-Mu adalah pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku."

Baca Juga: Pengertian Pengilhaman dalam Teologi Reformed

John Calvin menjelaskan bahwa firman Tuhan adalah “kacamata” yang memungkinkan manusia melihat dunia dengan benar. Tanpa firman Tuhan, manusia akan tersesat dalam kegelapan dosa.

11. Tantangan dalam Memahami dan Menerapkan Alkitab

Meskipun Alkitab adalah firman Tuhan yang jelas dan berkuasa, pemahaman dan penerapannya sering kali menghadapi tantangan. Beberapa tantangan ini meliputi:

a. Kesombongan Intelektual

Banyak orang mencoba memahami Alkitab tanpa bersandar pada Roh Kudus. John Owen, seorang teolog Puritan, menegaskan bahwa hanya melalui pencerahan Roh Kudus, seseorang dapat benar-benar memahami dan menghargai firman Tuhan.

b. Relativisme Modern

Budaya modern sering kali menolak otoritas mutlak Alkitab dan menggantinya dengan pandangan subjektif. Teologi Reformed menekankan perlunya kesetiaan kepada Alkitab di tengah tekanan budaya.

c. Kurangnya Disiplin Rohani

R. C. Sproul menekankan bahwa banyak orang Kristen gagal mengalami kuasa Alkitab karena kurangnya disiplin dalam membaca, merenungkan, dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Kesimpulan: Alkitab sebagai Fondasi Iman

Karakteristik Alkitab yang unik—seperti inspirasi, ineransi, otoritas, kejelasan, kecukupan, kesatuan, keabadian, dan kuasanya—membuktikan bahwa Alkitab adalah firman Allah yang hidup dan relevan untuk segala zaman. Dalam teologi Reformed, Alkitab adalah dasar iman dan praktik Kristen, yang membawa orang percaya kepada Kristus dan membimbing mereka dalam hidup yang memuliakan Allah.

Sebagaimana Yesaya 40:8 menyatakan:
"Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya."

"Segala kemuliaan bagi Allah, yang memberikan firman-Nya sebagai terang bagi umat-Nya dan panduan untuk hidup dalam kebenaran dan kekudusan."