Keutamaan dari Hati yang Hancur (Mazmur 51:17)

Teologia Reformed

Pendahuluan: Ketika Persembahan Terbaik Adalah Hati yang Remuk

Di dunia yang mengagungkan kekuatan, pencapaian, dan keunggulan, Alkitab justru menunjukkan bahwa Allah paling berkenan terhadap hati yang hancur. Dalam Mazmur 51:17, Daud menulis:

“Korban sembelihan kepada Allah ialah jiwa yang hancur; hati yang patah dan remuk tidak akan Kaupandang hina, ya Allah.”
(Mazmur 51:17, TB)

Apakah yang dimaksud dengan “korban yang berkenan kepada Allah”? Mengapa hati yang hancur dan remuk dianggap lebih bernilai daripada semua persembahan lahiriah? Dan bagaimana kita memahami kebenaran ini dalam terang teologi Reformed?

Artikel ini akan mengupas secara mendalam konsep “The Acceptable Sacrifice or the Excellency of a Broken Heart” berdasarkan Alkitab dan ajaran para teolog Reformed seperti John Calvin, Jonathan Edwards, Louis Berkhof, Herman Bavinck, Martyn Lloyd-Jones, R.C. Sproul, dan John Piper.

1. Latar Belakang Mazmur 51: Pengakuan Dosa dan Pemulihan

Mazmur 51 adalah respons Daud setelah ditegur oleh nabi Natan atas dosanya dengan Batsyeba. Dalam keadaan:

Dipermalukan.
Ditelanjangi dosanya.
Tidak ada persembahan lahiriah yang dapat menebusnya.

Daud menyadari bahwa Allah tidak berkenan pada korban hewan semata, melainkan pada pertobatan sejati dari hati yang hancur.

2. Hati yang Hancur: Apa Maknanya?

a. Bukan Sekadar Emosi

Hati yang hancur bukan sekadar perasaan bersalah, tetapi:

Pengakuan akan ketidaklayakan diri.
Rasa kehilangan akan hadirat Allah.
Ketergantungan penuh pada anugerah-Nya.

b. Keberanian untuk Bertobat

“Hati yang hancur adalah hati yang sudah tidak membela dirinya di hadapan Allah.”
— John Calvin

3. John Calvin: Allah Mencari Pertobatan, Bukan Formalitas

Dalam komentarnya atas Mazmur 51, John Calvin menulis:

“Ketika Allah menolak korban lahiriah, Dia bukan menolak korban secara keseluruhan, tetapi korban yang dilakukan tanpa hati yang bertobat.”

Poin penting Calvin:

Persembahan terbaik adalah pengakuan dosa yang tulus.
Allah melihat hati, bukan sekadar tindakan lahiriah.

4. Jonathan Edwards: Kemuliaan Allah Dinampakkan dalam Pertobatan yang Dalam

Edwards menyatakan bahwa:

“Tak ada yang lebih memuliakan Allah selain hati yang remuk karena dosa dan berserah kepada kasih karunia.”

Pertobatan sejati menurut Edwards:

Bukan karena takut akan hukuman, tetapi karena kesedihan mendalam karena telah menyakiti Allah yang kudus.

5. Louis Berkhof: Hati yang Hancur Adalah Buah dari Roh Kudus

Dalam Systematic Theology, Berkhof menekankan bahwa:

“Pertobatan sejati, termasuk hati yang hancur, adalah karya regenerasi Roh Kudus dalam hati manusia.”

Artinya:

Kita tidak bisa mematahkan hati kita sendiri.
Roh Kuduslah yang melembutkan hati batu menjadi daging (Yehezkiel 36:26).

6. Herman Bavinck: Hati yang Remuk Membuka Jalan bagi Pemulihan

Bavinck menulis:

“Allah menghancurkan supaya bisa membangun kembali dengan dasar kasih karunia, bukan kebenaran diri.”

Kesimpulan Bavinck:

Hati yang hancur adalah langkah pertama dalam proses pembaruan total manusia.
Kesadaran akan kehancuran membuka jalan bagi keindahan Injil.

7. Martyn Lloyd-Jones: Injil Bekerja Pertama-Tama dalam Hati yang Tersungkur

Dalam pengajarannya, Lloyd-Jones berkata:

“Orang yang belum pernah menangis atas dosanya belum pernah benar-benar melihat keindahan Injil.”

Implikasinya:

Tanpa hati yang hancur, Injil hanya jadi teori.
Hati yang remuk membuat kita haus akan Kristus sebagai satu-satunya pengharapan.

8. R.C. Sproul: Allah yang Mahakudus Hanya Bisa Didekati oleh Hati yang Bertobat

Sproul, dalam bukunya The Holiness of God, menulis:

“Semakin kita melihat kekudusan Allah, semakin kita menyadari kejatuhan kita.”

Maka:

Hati yang hancur lahir dari pandangan yang benar tentang Allah.
Pertobatan sejati terjadi saat kita sadar betapa jauhnya kita dari standar kekudusan-Nya.

9. John Piper: Allah Paling Dimuliakan Ketika Kita Paling Bertobat

Piper menegaskan bahwa:

“Allah tidak berkenan pada korban yang besar, jika hati kita tidak remuk dan berserah.”

Perspektif Piper:

Hati yang remuk menandakan bahwa sukacita kita bukan lagi pada dunia, tapi hanya pada Allah.
Keselamatan bukanlah hasil dari usaha, tapi penyerahan total kepada Kristus.

10. Kontras: Hati yang Keras vs. Hati yang Remuk

Karakteristik	Hati yang Keras	Hati yang Remuk
Merasa Benar	Membela diri	Mengaku salah
Menyalahkan Orang Lain	Ya	Tidak
Menghindari Allah	Ya	Mendekat
Percaya Anugerah	Tidak	Ya
Memuliakan Kristus	Tidak	Ya

11. Contoh Nyata dalam Alkitab

a. Daud

Mengakui dosanya tanpa menyalahkan orang lain.
Tidak membawa korban, tapi membawa hati yang remuk (Mazmur 51).

b. Orang Lewi dan Rakyat di zaman Ezra

“Mereka menangis dengan suara nyaring karena dosa-dosa mereka.”
(Ezra 10:1)

c. Pemungut Cukai

“Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini!”
(Lukas 18:13)

Yesus berkata: orang ini pulang sebagai orang yang dibenarkan.

12. Aplikasi Pribadi: Bagaimana Menghidupi Hati yang Hancur?

a. Lihat Diri dalam Terang Kekudusan Allah

Jangan ukur dosa dari standar manusia, tapi dari standar kekudusan Allah.

b. Minta Roh Kudus Menginsafkan

Doakan seperti Daud:

“Ciptakanlah dalamku hati yang bersih, ya Allah...”
(Mazmur 51:10)

c. Praktikkan Pertobatan Harian

Pertobatan bukan hanya saat awal percaya, tapi gaya hidup orang kudus.

13. Hati yang Remuk Adalah Persembahan yang Tidak Akan Ditolak

“Hati yang patah dan remuk tidak akan Kaupandang hina, ya Allah.”
(Mazmur 51:17)

Mengapa?

Karena Kristus telah membuka jalan bagi kita.
Ketika kita datang dengan hati yang hancur, Allah melihat kita melalui salib.

Kesimpulan: Hati yang Hancur adalah Persembahan yang Memuliakan Injil

Dalam terang teologi Reformed, “korban yang berkenan” bukanlah kekuatan, kehebatan, atau kesalehan lahiriah. Korban itu adalah hati yang hancur dan remuk, yang: