Penundukan Istri dalam Kasih Kristus (Efesus 5:22)
Ayat Utama:
Efesus 5:22 (AYT): “Istri-istri, tunduklah kepada suamimu, seperti kepada Tuhan.”
1. Pendahuluan: Ayat yang Sering Disalahpahami
Efesus 5:22 adalah salah satu ayat yang paling kontroversial dalam diskursus teologi modern, khususnya dalam isu gender dan pernikahan Kristen. Namun, dalam kerangka teologi Reformed, ayat ini dipandang bukan sebagai bentuk penindasan, tetapi sebagai ekspresi indah dari tata ciptaan dan kasih Injil.
Teolog Reformed seperti John Stott, Wayne Grudem, dan John Piper telah banyak membahas ayat ini dalam konteks kasih yang berlandaskan salib, bukan kekuasaan atau otoritarianisme.
2. Konteks Historis dan Budaya
a. Budaya Patriarkal Kekaisaran Romawi
Pada zaman Paulus, budaya Greco-Romawi sangat menekankan dominasi laki-laki. Wanita dalam rumah tangga hanya sedikit memiliki hak dan sering dipandang lebih rendah dari pria. Namun, Alkitab justru memulihkan nilai wanita, terutama dalam hubungan yang setara di hadapan Allah (Galatia 3:28).
b. Konteks Surat Efesus
Surat ini menekankan kehidupan baru dalam Kristus, termasuk dalam relasi rumah tangga. Efesus 5:21-33 membentuk satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan: suami mengasihi seperti Kristus, istri tunduk seperti kepada Kristus.
3. Analisis Bahasa Yunani
Kata kunci: Ὑποτάσσεσθε (hupotassesthe) – “tunduklah”
Kata ini mengandung makna penundukan sukarela dalam struktur ilahi. Kata ini tidak menunjukkan paksaan, melainkan tanggapan kasih dalam relasi yang ditentukan oleh Allah.
Menariknya, manuskrip Yunani tertua seperti Codex Sinaiticus tidak mencantumkan ulang kata “tunduk” dalam Efesus 5:22; maknanya diambil dari ayat 21, yang menyatakan: “Tunduklah seorang kepada yang lain dalam takut akan Kristus.” Ini menegaskan bahwa penundukan istri kepada suami adalah bagian dari saling tunduk dalam komunitas Kristen.
4. Pandangan Teolog Reformed
a. John Stott
Stott menyatakan bahwa penundukan istri bukanlah perbudakan emosional, tetapi panggilan untuk menanggapi kasih suami yang meneladani pengorbanan Kristus. Relasi ini mencerminkan Injil.
“Penundukan ini bukan karena keunggulan laki-laki, tapi karena struktur penciptaan dan teladan Injil.”
b. Wayne Grudem
Dalam Systematic Theology, Grudem menyatakan bahwa struktur otoritas dalam pernikahan adalah baik dan berasal dari Allah, asalkan dijalankan dalam semangat pelayanan, bukan dominasi.
“Penundukan bukan tentang siapa yang lebih baik, tapi siapa yang bertanggung jawab dalam kasih.”
c. John Piper
Dalam Recovering Biblical Manhood and Womanhood, Piper mengajak melihat ayat ini bukan sebagai tekanan, tetapi peran agung yang diberikan Allah kepada istri, dan peran pelindung kepada suami.
5. Keseimbangan antara Tunduk dan Kasih
Efesus 5:22 tidak dapat dilepaskan dari Efesus 5:25, di mana suami dipanggil untuk mengasihi istri seperti Kristus mengasihi gereja. Artinya, suami tidak boleh memanfaatkan penundukan istri sebagai alat kontrol, melainkan memimpin dengan pengorbanan diri dan kasih.
Teologi Reformed selalu menekankan keseimbangan ini. Penundukan tanpa kasih adalah kekerasan; kasih tanpa struktur menjadi chaos. Dalam Kristus, keduanya menyatu dalam keharmonisan ilahi.
6. Perbandingan dengan Tata Ciptaan
Dalam Kejadian 2:18-25, wanita diciptakan sebagai penolong yang sepadan, bukan budak atau bawahan. Teolog Herman Bavinck menyatakan bahwa peran istri sebagai penolong menunjukkan kesetaraan nilai, tetapi keberbedaan fungsi.
“Allah menciptakan laki-laki dan perempuan setara dalam martabat, berbeda dalam peran.”
7. Penundukan sebagai Cermin Penundukan Gereja kepada Kristus
Paulus menyamakan hubungan istri kepada suami seperti gereja kepada Kristus. Gereja tunduk bukan karena takut yang menindas, tapi karena kasih dan hormat kepada Kristus sebagai kepala.
Dengan demikian, penundukan istri bukan bersifat duniawi, melainkan cerminan relasi penebusan. Ini bukan budaya patriarki, tapi teologi Injil.
8. Penundukan yang Sukarela, Bukan Terpaksa
Efesus 5:22 bukanlah perintah kepada suami untuk “memaksa tunduk,” tetapi seruan kepada istri untuk merespons kasih. Teolog Martyn Lloyd-Jones menjelaskan bahwa penundukan adalah ekspresi dari kehidupan penuh Roh (Efesus 5:18).
“Penundukan tidak bisa dipaksakan. Itu adalah karya Roh Kudus dalam hati orang percaya.”
9. Tantangan Budaya Modern
a. Feminisme dan Ketakutan terhadap Dominasi
Banyak orang hari ini melihat ayat ini dengan curiga. Namun, teologi Reformed menekankan bahwa ayat ini hanya dapat dimengerti dalam terang kasih Kristus. Penundukan dalam Kristus adalah kehormatan, bukan perbudakan.
b. Relasi Pernikahan yang Rusak
Dalam dunia berdosa, suami bisa salah menggunakan otoritas. Namun, jalan keluar bukan menolak struktur Alkitabiah, melainkan memurnikannya dalam terang Injil.
10. Aplikasi Praktis dalam Pernikahan Kristen
a. Istri Menundukkan Diri
-
Bukan karena lemah, tetapi karena kuat dalam Kristus.
-
Tunduk sebagai ekspresi kasih dan hormat, bukan ketakutan.
b. Suami Mengasihi
-
Mengasihi seperti Kristus berarti rela berkorban, memimpin dengan kasih dan pengertian.
-
Tidak menuntut penundukan, tapi menciptakan suasana kasih yang mendorong istri untuk menghormati.
11. Kesaksian dalam Dunia
Pernikahan Kristen yang hidup dalam prinsip ini menjadi kesaksian hidup tentang Injil. Di tengah dunia yang egois dan penuh perceraian, pasangan yang hidup dalam kasih dan saling tunduk menunjukkan keindahan desain Allah.
12. Prinsip Reformed yang Menopang Ajaran Ini
a. Sola Scriptura
Penundukan istri bukan dari budaya, tapi dari Firman Allah.
b. Imago Dei
Baik laki-laki maupun perempuan adalah gambar Allah, setara dalam nilai, berbeda dalam peran.
c. Kristosentrisme
Segala relasi dikembalikan kepada teladan Kristus dan gereja.
13. Refleksi Teologis
-
Apakah saya memahami peran pernikahan dalam terang Injil?
-
Apakah saya sebagai istri tunduk dalam kasih dan hormat kepada suami?
-
Apakah saya sebagai suami mengasihi istri seperti Kristus mengasihi gereja?
Penutup: Pernikahan yang Menyatakan Kristus
Efesus 5:22 bukanlah ayat yang menindas, tetapi mengangkat martabat relasi suami-istri ke tingkat surgawi. Dalam Kristus, istri dipanggil untuk tunduk, dan suami untuk mengasihi dengan pengorbanan yang radikal.
