MUJIZAT YESUS KRISTUS : MEMBANGKITKAN ANAK MUDA DI NAIN (LUKAS 7:11-17)

Teologia Reformed

MUJIZAT YESUS KRISTUS : MEMBANGKITKAN ANAK MUDA DI NAIN.

Mujizat yang dilakukan Yesus Kristus yang spektakuler adalah mukjizat membangkitkan orang mati. Semua mukjizat yang dilakukan oleh Yesus memang merupakan peristiwa yang sangat menakjubkan, di mana orang-orang sakit mengalami kesembuhan. Tetapi mukjizat yang dilakukan Yesus ketika membangkitkan orang mati merupakan bukti yang tidak bisa dibantah lagi bahwa Dia adalah sungguh-sungguh Allah yang menguasai hidup mati manusia.

Alkitab mencatat tiga kali Tuhan Yesus membangkitkan orang mati, yakni :

(1) membangkitkan anak muda di Nain (Lukas 7:11-17);

(2) membangkitkan anak perempuan Yairus (Lukas 8:40-56); dan

(3) membangkitkan Lazarus (Yohanes 11:1-45). Kita akan membahasnya satu persatu sehingga kita bisa menemukan makna kebenaran yang muncul dari peristiwa spektakuler tersebut.

Perikop dalam Injil Lukas ini mengisahkan Yesus Kristus membangkitkan anak seorang janda di kota Nain, yang sudah mati dan sedang diusung keluar untuk dikuburkan. Ia adalah anak tunggal ibunya yang sudah janda. Ibunya tidak memiliki siapa pun lagi setelah anaknya meninggal. Betapa sedih hati ibunya, karena anaknya yang diharapkan dapat membantu, menolong dan menopang hidupnya, telah meninggal. Bukan hanya sang ibu yang sedih, juga orang banyak yang menyertainya saat itu.

Nain adalah satu hari perjalanan dari Kapernaum dan terletak antara Endor dan Sunem, di mana Elisa, seperti cerita lama berjalan, membesarkan anak ibu lain (2 Raja-raja 4:18-37). Sampai hari ini, sepuluh menit berjalan kaki dari Nain di jalan menuju Endor ada kuburan batu kuburan di mana orang mati dikuburkan. Dalam banyak hal ini adalah kisah terindah dalam semua Injil.

(1). Ini menceritakan tentang kesedihan dan kepedihan hidup manusia.

Prosesi pemakaman akan dipimpin oleh sekelompok pelayat profesional dengan seruling dan simbal mereka, mengungkapkan kepedihan kehidupan manusia, kesedihan dan kesakitan. Kesedihan ibu itu tidak dapat dibayangkan, karena yang meninggal adalah satu-satunya anaknya tempat ia menyandarkan diri sebagai seorang janda.

(2). Terhadap penderitaan hidup manusia , Lukas menambahkan belas kasihan Yesus.

Yesus tergerak sampai ke dalam lubuk hatinya. Tidak ada kata yang lebih kuat dalam bahasa Yunani untuk simpati dan lagi dan lagi dalam cerita Injil kata itu berkali-kali digunakan untuk Yesus (Matius 14:14; Matius 15:32; Matius 20:34; Markus 1:41; Markus 8:2) .

Bagi dunia kuno, ini pasti hal yang mengejutkan. Keyakinan paling mulia di zaman kuno adalah Stoicisme. Kaum Stoa percaya bahwa karakteristik utama Tuhan adalah sikap apatis, ketidakmampuan untuk merasakan. Ini adalah argumen mereka. Jika seseorang dapat membuat orang lain sedih atau menyesal, senang atau gembira, itu berarti, setidaknya untuk saat ini, dia dapat mempengaruhi orang lain itu. Jika dia dapat mempengaruhinya, itu berarti, setidaknya untuk saat ini, dia lebih besar darinya.

Sekarang, tidak ada yang lebih besar dari Tuhan; oleh karena itu, tidak seorang pun dapat mempengaruhi Tuhan; oleh karena itu, dalam sifat segala sesuatu, Tuhan pasti tidak mampu merasakan.
Di sini manusia disuguhkan dengan konsepsi yang menakjubkan tentang seseorang yang adalah Anak Allah yang dipindahkan ke kedalaman keberadaannya. Bagi banyak orang itu adalah hal yang paling berharga tentang Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus.

(3). Pada belas kasihan Yesus, Lukas menambahkan kuasa Yesus.

Dia naik dan menyentuh usungan jenazah. Itu bukan peti mati, karena peti mati tidak digunakan di Timur Tengah. Sangat sering keranjang anyaman panjang digunakan untuk membawa mayat ke kuburan. Itu adalah momen yang dramatis.

Bisa jadi bahwa di sini kita berhadapan dengan suatu mukjizat diagnosa. Yesus dengan mata-Nya yang tajam melihat bahwa yang sedang terbaring itu berada dalam suatu trans yang kata leptis, dan karena itu mencegah dia untuk dikuburkan hidup-hidup, sebagaimana banyak kali terjadi di Palestina pada waktu itu.

Tetapi hal itu bukanlah soal. Faktanya yaitu bahwa Yesus mengklaim kehidupan pemuda itu sebagai milik-Nya, kehidupan yang telah dicap untuk kematian. Yesus bukan saja Tuhan dari kehidupan, Ia juga Tuhan atas kematian yang Ia sendiri kalahkan dan yang telah menjanjikan bahwa, oleh sebab Ia hidup, maka kita juga akan hidup (Yohanes 14:19).

Kehadiran Tuhan Yesus di Nain mengubah dukacita menjadi sukacita. Hati Yesus tergerak oleh belas kasihan. Yesus merasakan kesedihan yang mendalam mengetahui situasinya. Maka Yesus mendekatinya dan berkata: “Jangan menangis!” Perkataan-Nya menjadi kekuatan bagi sang ibu hari itu dan juga setiap kita yang percaya kepada-Nya. Tuhan menyatakan belas kasihan dan rahmat-Nya berlimpah-limpah kepada umat-Nya. Kasih Tuhan ada untuk kita dan akan selalu menghibur dan menguatkan kala mengalami kesedihan dan kehilangan.

Mujizat kebangkitan ini terjadi, karena bagi Tuhan Yesus tidak ada yang mustahil. Dia adalah Allah yang Mahakuasa, semua perkataan-Nya penuh kuasa dan memberikan pengharapan bagi umat-Nya. Rasul Paulus menuliskan, “supaya kamu janganlah berdukacita seperti orang lain yang tidak mempunyai pengharapan” (1Tesalonika 4:13).

Di dalam keadaan apa pun, baik susah, sedih, menderita bahkan mengalami dukacita pun, janganlah menyerah dan berputus asa. Tetaplah berharap kepada Tuhan, sebab hanya di dalam Tuhan Yesus lah ada penghiburan, kekuatan, kasih dan juga pengharapan. Waktu Tuhan pasti yang terbaik memulihkan keadaan kita. Amin.