A Practical Treatise of Fear: Reformed Theology

Pendahuluan:

Ketakutan adalah emosi yang mendalam dan universal. Dalam konteks iman Kristen, ketakutan sering kali memiliki dua sisi: sebagai rasa gentar terhadap Allah yang kudus, sekaligus perasaan cemas terhadap tantangan hidup. John Flavel, seorang teolog Puritan abad ke-17, membahas ketakutan ini secara mendalam dalam karya klasiknya A Practical Treatise of Fear. Flavel tidak hanya menjelaskan sifat ketakutan, tetapi juga memberikan panduan praktis untuk mengatasinya berdasarkan prinsip-prinsip firman Tuhan.

Dalam teologi Reformed, ketakutan memiliki dimensi teologis dan praktis yang penting. Artikel ini mengeksplorasi tema ketakutan dari perspektif A Practical Treatise of Fear dengan merujuk pada pandangan beberapa pakar teologi Reformed, serta relevansinya bagi kehidupan Kristen masa kini.

1. Ketakutan: Dimensi Alamiah dan Rohani

Flavel membedakan ketakutan menjadi dua kategori utama:

1. Ketakutan yang Alamiah: Ketakutan ini bersifat bawaan, bagian dari mekanisme perlindungan diri manusia. Misalnya, takut akan bahaya fisik atau ancaman kematian.
2. Ketakutan yang Rohani: Ketakutan ini melibatkan hubungan manusia dengan Allah. Ia bisa berupa ketakutan yang kudus (takut akan Allah) atau ketakutan yang berdosa (takut secara tidak proporsional terhadap dunia atau kehilangan iman).

John Calvin, dalam Institutes of the Christian Religion, menyatakan bahwa ketakutan yang kudus adalah dasar dari kebijaksanaan sejati. “Takut akan Allah” bukanlah rasa takut yang merusak, tetapi rasa hormat yang membawa manusia kepada penyerahan diri dan penyembahan sejati. Sebaliknya, ketakutan yang tidak kudus adalah ketakutan yang meragukan janji-janji Allah dan menjauhkan kita dari iman.

R.C. Sproul, dalam bukunya The Holiness of God, menekankan bahwa memahami kekudusan Allah adalah kunci untuk memahami ketakutan yang benar. Ketika manusia melihat kekudusan Allah, mereka menyadari kedosaan mereka, yang memunculkan rasa gentar. Namun, ketakutan ini dapat diubah menjadi rasa hormat dan kasih jika mereka bersandar pada anugerah Allah.

2. Sumber-Sumber Ketakutan

Flavel mengidentifikasi beberapa sumber utama ketakutan yang sering dialami manusia:

a. Ketakutan akan Masa Depan

Ketidakpastian tentang apa yang akan terjadi sering kali menjadi penyebab utama ketakutan. Flavel mengingatkan bahwa ketakutan ini muncul karena kurangnya iman kepada Allah yang berdaulat.

Michael Horton, dalam bukunya Pilgrim Theology, menyatakan bahwa ketakutan terhadap masa depan sering kali mencerminkan kegagalan untuk memahami kedaulatan Allah. Dalam teologi Reformed, Allah memegang kendali atas segala sesuatu, termasuk masa depan kita. Keyakinan ini seharusnya memberikan ketenangan kepada umat percaya.

b. Ketakutan terhadap Penganiayaan atau Penindasan

Flavel, yang hidup pada masa penganiayaan terhadap kaum Puritan, memahami ketakutan ini secara mendalam. Ia mengingatkan bahwa ketakutan akan manusia tidak seharusnya lebih besar daripada rasa takut akan Allah.

John Piper, dalam bukunya Don’t Waste Your Life, menekankan bahwa ketakutan terhadap manusia sering kali menghalangi umat Kristen untuk hidup dengan berani bagi Kristus. Ia mendorong umat percaya untuk memiliki perspektif kekekalan, di mana penderitaan di dunia tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan datang.

c. Ketakutan terhadap Kematian

Ketakutan akan kematian adalah ketakutan yang paling umum dan mendasar. Flavel mengingatkan bahwa kematian telah dikalahkan oleh Kristus melalui kebangkitan-Nya, sehingga umat percaya tidak perlu hidup dalam bayang-bayang kematian.

Herman Bavinck, dalam bukunya Reformed Dogmatics, menjelaskan bahwa bagi orang percaya, kematian bukanlah akhir, tetapi pintu masuk menuju persekutuan kekal dengan Allah. Dengan pengharapan ini, ketakutan akan kematian dapat digantikan dengan keyakinan yang penuh damai.

3. Solusi Alkitabiah terhadap Ketakutan

Flavel memberikan panduan praktis untuk mengatasi ketakutan berdasarkan prinsip-prinsip Alkitab. Panduan ini mencakup:

a. Memahami Kedaulatan Allah

Flavel menekankan bahwa ketakutan sering kali berakar pada pandangan yang rendah tentang Allah. Ketika umat percaya memahami bahwa Allah yang berdaulat memegang kendali atas segala sesuatu, ketakutan mereka akan berkurang.

A.W. Pink, dalam bukunya The Sovereignty of God, menyatakan bahwa keyakinan pada kedaulatan Allah adalah penawar yang ampuh untuk ketakutan. Allah tidak hanya mengetahui masa depan, tetapi juga mengatur segala sesuatu demi kebaikan umat-Nya (Roma 8:28).

b. Berpegang pada Janji-janji Allah

Flavel mengingatkan bahwa firman Allah penuh dengan janji-janji yang memberikan penghiburan di tengah ketakutan. Misalnya, Mazmur 23:4, “Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku.”

Sinclair Ferguson, dalam bukunya The Whole Christ, menjelaskan bahwa janji-janji Allah adalah fondasi yang kokoh untuk melawan ketakutan. Janji-janji ini memperlihatkan kasih setia Allah dan memastikan bahwa umat-Nya tidak akan pernah ditinggalkan.

c. Doa sebagai Bentuk Ketergantungan kepada Allah

Flavel menekankan pentingnya doa dalam menghadapi ketakutan. Ketika orang percaya berdoa, mereka menyerahkan beban mereka kepada Allah yang setia.

Martin Lloyd-Jones, dalam bukunya Spiritual Depression, menyatakan bahwa doa adalah alat yang Allah berikan untuk memperkuat iman kita. Dengan berdoa, kita mengingatkan diri kita sendiri bahwa Allah lebih besar daripada masalah kita.

d. Mengarahkan Fokus pada Kristus

Flavel mengingatkan bahwa ketakutan sering kali berkurang ketika mata kita tertuju pada Kristus, bukan pada keadaan sekitar.

Timothy Keller, dalam bukunya Walking with God through Pain and Suffering, menekankan bahwa Kristus adalah sumber penghiburan sejati di tengah ketakutan. Kehadiran-Nya memberikan damai yang melampaui segala akal (Filipi 4:7).

4. Relevansi bagi Kehidupan Kristen Modern

Meskipun Flavel menulis A Practical Treatise of Fear pada abad ke-17, pesannya tetap relevan hingga saat ini. Dalam dunia yang penuh dengan ketidakpastian, ancaman, dan tantangan, umat Kristen dapat menemukan penghiburan dalam prinsip-prinsip teologi Reformed tentang ketakutan.

a. Ketakutan dan Dunia Modern

Dalam konteks modern, ketakutan sering kali muncul dari ancaman global seperti pandemi, perubahan iklim, atau ketidakstabilan politik. Pandangan Reformed tentang kedaulatan Allah memberikan penghiburan bahwa tidak ada yang terjadi di luar kendali-Nya.

b. Ketakutan dalam Pelayanan dan Penginjilan

Ketakutan terhadap penolakan atau penganiayaan sering kali menghambat umat Kristen dalam menjalankan misi mereka. Dengan mengingat janji-janji Allah, umat percaya dapat melayani dengan keberanian, mengetahui bahwa Kristus akan menyertai mereka hingga akhir zaman (Matius 28:20).

c. Ketakutan dalam Kehidupan Pribadi

Ketakutan terhadap kegagalan, kesepian, atau kehilangan sering kali melanda kehidupan pribadi. Prinsip-prinsip Flavel mengingatkan bahwa penghiburan sejati hanya ditemukan dalam Allah yang setia, yang tidak pernah meninggalkan umat-Nya.

Kesimpulan

A Practical Treatise of Fear oleh John Flavel adalah panduan praktis dan teologis untuk menghadapi ketakutan berdasarkan prinsip Alkitab. Ketakutan adalah pengalaman yang tak terhindarkan, tetapi umat percaya memiliki sumber daya rohani yang cukup untuk mengatasinya.

Baca Juga: God’s Thoughts and Ways Above Ours: Reformed Theology

Melalui pemahaman akan kedaulatan Allah, janji-janji-Nya, doa, dan fokus pada Kristus, umat percaya dapat mengubah ketakutan menjadi iman dan keberanian. Pesan ini, yang berakar pada teologi Reformed, memberikan pengharapan yang kokoh di tengah dunia yang penuh ketidakpastian.

Sebagaimana Flavel mengingatkan, “Takut akan Allah adalah kunci untuk melepaskan kita dari semua ketakutan lainnya.” Dengan mengarahkan hati kita kepada Allah, kita dapat hidup dengan damai dan berani, mengetahui bahwa Allah yang setia menyertai kita setiap langkah.

Catatan Akhir:
Berdoalah memohon hikmat dan penghiburan dari Roh Kudus dalam menghadapi ketakutan. Artikel ini ditulis untuk mendorong refleksi iman dan tidak menggantikan otoritas Alkitab sebagai firman Allah yang tertinggi.