Roma 2:21-24: Kemunafikan dan Hujatan terhadap Nama Allah

Pendahuluan

Dalam Roma 2:21-24, Rasul Paulus menegur orang-orang Yahudi yang bermegah dalam hukum Taurat tetapi gagal hidup sesuai dengan apa yang mereka ajarkan. Ayat-ayat ini berbunyi:

“Maka, hai kamu, yang mengajar orang lain, apakah kamu tidak mengajar dirimu sendiri? Ketika kamu mengajar untuk tidak mencuri, apakah kamu sendiri mencuri? Kamu yang berkata bahwa orang tidak boleh berzina, apakah kamu sendiri berzina? Kamu yang jijik terhadap berhala-berhala, apakah kamu sendiri merampok rumah berhala? Kamu yang bermegah dalam Hukum Taurat malah tidak menghormati Allah dengan melanggar hukum Taurat! Karena seperti ada tertulis: ‘Nama Allah dihujat di antara bangsa-bangsa lain karena kamu.’” (Roma 2:21-24, AYT)

Ayat ini mengandung teguran keras terhadap kemunafikan rohani, khususnya terhadap mereka yang mengklaim hidup dalam kebenaran tetapi justru bertindak sebaliknya. Dalam artikel ini, kita akan mengeksposisi ayat-ayat ini berdasarkan pemahaman teologi Reformed serta melihat implikasi teologis dan aplikatifnya bagi kehidupan orang percaya.

1. Konteks Historis dan Latar Belakang Surat Roma

Surat Roma ditulis oleh Rasul Paulus sekitar tahun 57 M kepada jemaat di Roma yang terdiri dari orang Yahudi dan non-Yahudi. Tujuan utama Paulus dalam surat ini adalah untuk menjelaskan Injil dan membuktikan bahwa baik orang Yahudi maupun non-Yahudi sama-sama berada di bawah kutukan dosa dan membutuhkan keselamatan melalui iman kepada Yesus Kristus.

Dalam pasal 1, Paulus menyoroti bagaimana bangsa-bangsa bukan Yahudi telah jatuh ke dalam penyembahan berhala dan kebejatan moral. Namun, dalam pasal 2, Paulus beralih menegur orang-orang Yahudi yang merasa diri lebih unggul karena memiliki hukum Taurat, tetapi justru melanggarnya.

Ayat 21-24 secara khusus menyoroti kemunafikan orang-orang Yahudi yang mengajarkan hukum tetapi tidak hidup sesuai dengan hukum itu.

2. Eksposisi Teologis Roma 2:21-24

a. Kemunafikan dalam Mengajar (Roma 2:21)

“Maka, hai kamu, yang mengajar orang lain, apakah kamu tidak mengajar dirimu sendiri? Ketika kamu mengajar untuk tidak mencuri, apakah kamu sendiri mencuri?”

Paulus mengecam mereka yang bermegah dalam pengetahuan hukum Taurat tetapi tidak menjalankannya. Mereka mengajarkan hukum kepada orang lain tetapi gagal menerapkannya dalam kehidupan mereka sendiri.

John Calvin dalam Commentary on Romans menegaskan bahwa pengajaran yang benar harus disertai dengan praktik hidup yang sesuai. Ia menulis, "Mereka yang hanya memiliki pengetahuan tanpa ketaatan adalah seperti cermin yang memantulkan cahaya bagi orang lain tetapi tidak menerangi diri mereka sendiri."

Jonathan Edwards dalam The Religious Affections menyoroti bahwa iman yang sejati bukan hanya soal pengetahuan intelektual, tetapi harus terlihat dalam kehidupan yang selaras dengan firman Tuhan.

b. Kemunafikan dalam Moralitas (Roma 2:22-23)

“Kamu yang berkata bahwa orang tidak boleh berzina, apakah kamu sendiri berzina? Kamu yang jijik terhadap berhala-berhala, apakah kamu sendiri merampok rumah berhala? Kamu yang bermegah dalam Hukum Taurat malah tidak menghormati Allah dengan melanggar hukum Taurat!”

Paulus menyebut dua contoh dosa spesifik yang sering kali dilakukan oleh mereka yang merasa diri benar:

1. Perzinahan – Paulus menegur mereka yang melarang perzinahan tetapi tetap jatuh dalam dosa seksual.
2. Penyembahan berhala – Mereka yang mengaku menentang berhala tetapi secara diam-diam mengambil keuntungan dari praktik penyembahan berhala.

R.C. Sproul dalam The Holiness of God menjelaskan bahwa manusia cenderung memiliki standar ganda: mereka cepat menghakimi dosa orang lain tetapi membenarkan dosa mereka sendiri.

John Piper dalam Desiring God menekankan bahwa kemunafikan dalam kehidupan orang percaya adalah salah satu penyebab utama mengapa banyak orang menolak Injil. Ia menulis, "Tidak ada yang lebih merusak kesaksian Kristen daripada seseorang yang berkata satu hal tetapi hidup dengan cara yang bertentangan."

c. Akibat dari Kemunafikan: Nama Allah Dihujat (Roma 2:24)

“Karena seperti ada tertulis: ‘Nama Allah dihujat di antara bangsa-bangsa lain karena kamu.’”

Paulus mengutip Yesaya 52:5, di mana nama Allah dihujat oleh bangsa-bangsa lain karena ketidaksetiaan umat-Nya.

Teologi Reformed menekankan bahwa kehidupan orang percaya seharusnya mencerminkan kemuliaan Allah. Ketika orang Kristen hidup dalam kemunafikan, mereka tidak hanya merusak reputasi mereka sendiri, tetapi juga mencemarkan nama Tuhan.

John Calvin menulis, "Tidak ada yang lebih memalukan daripada ketika mereka yang mengaku sebagai umat Allah justru membuat orang lain membenci nama-Nya karena kehidupan mereka yang tidak sesuai dengan firman Tuhan."

R.C. Sproul menambahkan bahwa salah satu alasan utama orang menolak Injil bukan karena mereka tidak percaya pada doktrinnya, tetapi karena mereka melihat ketidakkonsistenan dalam kehidupan orang Kristen yang mengaku percaya.

3. Implikasi Teologis dalam Teologi Reformed

a. Keselamatan Bukan Berdasarkan Perbuatan, tetapi Iman dalam Kristus

Paulus menunjukkan bahwa memiliki hukum Taurat tidak cukup untuk membenarkan seseorang. Ini mendukung doktrin sola fide (hanya oleh iman) dalam teologi Reformed, yang mengajarkan bahwa manusia dibenarkan bukan karena mematuhi hukum, tetapi karena iman kepada Kristus (Roma 3:28).

b. Bahaya Kemunafikan dalam Kehidupan Kristen

Teologi Reformed menekankan pentingnya sanctification (pengudusan) dalam kehidupan orang percaya. Kemunafikan adalah bukti dari hati yang belum benar-benar diperbarui oleh Roh Kudus.

Jonathan Edwards menegaskan bahwa iman sejati menghasilkan perubahan nyata dalam cara hidup seseorang.

c. Tanggung Jawab Orang Percaya untuk Mencerminkan Kemuliaan Allah

Orang percaya dipanggil untuk hidup sebagai terang dunia (Matius 5:16). Ketika kita gagal hidup sesuai dengan firman Tuhan, kita tidak hanya mencemarkan nama kita sendiri, tetapi juga mencemarkan nama Tuhan.

4. Aplikasi Praktis bagi Orang Percaya

1. Menghidupi Kebenaran yang Diajarkan
   Kita tidak boleh hanya menjadi pendengar firman, tetapi juga pelaku firman (Yakobus 1:22).

2. Menjaga Integritas dalam Kehidupan Sehari-hari
   Hidup kita harus selaras dengan firman Tuhan, baik dalam keluarga, pekerjaan, maupun pelayanan.

3. Mengevaluasi Diri Sendiri Sebelum Menghakimi Orang Lain
   Sebelum kita menegur orang lain, kita harus terlebih dahulu memeriksa kehidupan kita sendiri dan bertanya apakah kita juga bersalah dalam hal yang sama (Matius 7:3-5).

4. Menjadi Kesaksian yang Baik bagi Dunia
   Kehidupan kita seharusnya menarik orang kepada Kristus, bukan menjauhkan mereka.

Kesimpulan

Roma 2:21-24 adalah teguran keras terhadap kemunafikan rohani. Paulus menunjukkan bahwa mengajarkan hukum tetapi tidak menjalankannya justru membawa kehinaan bagi nama Tuhan.

Eksposisi ini mengajarkan bahwa orang percaya harus hidup dalam ketaatan yang sejati, bukan hanya memiliki pengetahuan teologis tetapi juga menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.