Kisah Para Rasul 2:42–47: Gereja yang Bertumbuh dalam Kasih dan Pengajaran

Pendahuluan

Gereja mula-mula adalah model bagi komunitas Kristen sepanjang zaman. Dalam Kisah Para Rasul 2:42–47, kita menyaksikan deskripsi pertama mengenai kehidupan jemaat Kristen setelah pencurahan Roh Kudus di hari Pentakosta. Bagian ini menjadi cermin struktur, spiritualitas, dan semangat persekutuan gereja sejati, sebagaimana dirancang oleh Kristus dan dipimpin oleh Roh Kudus.

Dalam eksposisi ini, kita akan menelusuri enam ayat tersebut berdasarkan teologi Reformed, dengan merujuk pada pandangan John Calvin, Martyn Lloyd-Jones, R.C. Sproul, Sinclair Ferguson, dan John Piper, serta menghubungkannya dengan prinsip gereja yang sehat dan misioner.

Teks Kisah Para Rasul 2:42–47 (TB)

42 Mereka bertekun dalam pengajaran rasul-rasul dan dalam persekutuan. Dan mereka selalu berkumpul untuk memecahkan roti dan berdoa.
43 Maka ketakutanlah mereka semua, sedang rasul-rasul itu mengadakan banyak mujizat dan tanda.
44 Dan semua orang yang telah menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama,
45 dan selalu ada dari mereka yang menjual harta miliknya, lalu membagi-bagikannya kepada semua orang, sesuai dengan keperluan masing-masing.
46 Dengan bertekun dan dengan sehati mereka berkumpul tiap-tiap hari dalam Bait Allah. Mereka memecahkan roti di rumah masing-masing secara bergilir dan makan bersama-sama dengan gembira dan dengan tulus hati,
47 sambil memuji Allah. Dan mereka disukai semua orang. Dan tiap-tiap hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang yang diselamatkan.

1. Dasar Gereja yang Sehat: Pengajaran, Persekutuan, Perjamuan, dan Doa (Kisah Para Rasul 2:42)

a. “Mereka bertekun dalam pengajaran rasul-rasul...”

Pengajaran menjadi fondasi pertama dari gereja mula-mula. Dalam konteks Reformed, ini menegaskan prinsip Sola Scriptura — bahwa gereja dibentuk dan dipelihara oleh Firman Tuhan, bukan oleh pengalaman atau tradisi manusia.

John Calvin menekankan:

“Gereja bukanlah gereja jika tidak didasarkan pada Firman. Tanpa pengajaran yang murni, tidak ada kehidupan spiritual sejati.”

b. “...dan dalam persekutuan”

Kata Yunani koinonia berarti partisipasi aktif. Ini bukan sekadar kumpul sosial, tetapi berbagi hidup, tanggung jawab, dan kasih Kristus.

Sinclair Ferguson menyatakan:

“Persekutuan Kristen bukan sekadar kebersamaan, tapi partisipasi bersama dalam Kristus yang hidup.”

c. “...memecahkan roti dan berdoa”

Memecahkan roti merujuk pada Perjamuan Kudus — tanda dan sarana anugerah. Ini memperlihatkan bahwa sejak awal, sakramen merupakan bagian sentral dalam ibadah. Dan doa menunjukkan ketergantungan jemaat pada kuasa Roh Kudus.

2. Tanda Kehadiran Allah: Mujizat dan Ketakutan Suci (Kisah Para Rasul 2:43)

“Maka ketakutanlah mereka semua, sedang rasul-rasul itu mengadakan banyak mujizat dan tanda.”

Ketakutan di sini adalah rasa hormat dan kekaguman akan kehadiran Allah.

R.C. Sproul dalam The Holiness of God menulis:

“Ketika kekudusan Allah dinyatakan, respons pertama manusia adalah ketakutan, bukan kenyamanan.”

Mujizat dan tanda bukan sekadar atraksi rohani, tetapi konfirmasi apostolik — menunjukkan bahwa pengajaran para rasul datang dari Allah.

3. Komunitas yang Bersatu dan Berbagi (Kisah Para Rasul 2:44–45)

“Dan semua orang yang telah menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama...”

Ayat ini menjadi dasar eklesiologi komunitarian dalam teologi Reformed — bahwa gereja bukan sekadar kumpulan individu percaya, tetapi tubuh Kristus yang saling memiliki.

a. Bukan Komunisme, Tapi Kasih Kristen

Beberapa orang salah menafsirkan bagian ini sebagai bentuk komunisme. Tapi John Stott menjelaskan:

“Apa yang terjadi adalah kemurahan hati sukarela, bukan sistem ekonomi paksa.”

John Piper menambahkan bahwa ini adalah manifestasi dari “kasih agape”, yang memberi dengan sukacita demi kebutuhan orang lain.

4. Ibadah yang Sehati dan Sehari-hari (Kisah Para Rasul 2:46)

“Dengan bertekun dan dengan sehati mereka berkumpul tiap-tiap hari dalam Bait Allah...”

Ketekunan dalam ibadah menunjukkan bahwa gereja mula-mula bukanlah gereja musiman, tetapi komunitas yang hidup dengan ritme penyembahan, pembelajaran, dan persekutuan.

Martyn Lloyd-Jones menekankan pentingnya “continuity in devotion” — bahwa iman yang sejati tidak bisa dipisahkan dari kebiasaan ibadah yang terus menerus.

5. Sukacita dan Ketulusan dalam Hidup Bersama (Kisah Para Rasul 2:46b–47a)

“...makan bersama-sama dengan gembira dan dengan tulus hati, sambil memuji Allah...”

Gereja bukan tempat formal yang kaku, tapi komunitas sukacita.

Jonathan Edwards, dalam Religious Affections, menulis bahwa sukacita adalah bukti lahiriah dari kasih sejati kepada Allah. Mereka memuji Tuhan tidak karena wajib, tapi karena penuh syukur.

6. Pertumbuhan Gereja oleh Tuhan Sendiri (Kisah Para Rasul 2:47b)

“Dan tiap-tiap hari Tuhan menambah jumlah mereka dengan orang yang diselamatkan.”

Pertumbuhan gereja bukan hasil strategi, tetapi karya anugerah ilahi.

a. Tuhan yang Menyelamatkan

John Calvin menyatakan bahwa hanya Tuhan yang memberi pertobatan dan iman. Maka, evangelisasi sejati dimulai dari pemberitaan Firman dan doa.

b. Gereja yang Menarik Dunia

Perhatikan bahwa mereka “disukai semua orang.” Bukan karena kompromi, tapi karena kesaksian hidup mereka yang penuh kasih dan kebenaran.

Tim Keller menekankan bahwa kombinasi antara kebenaran yang tajam dan kasih yang hangat adalah kekuatan utama dari gereja yang menarik dunia tanpa harus serupa dengan dunia.

Kesimpulan: Ciri Gereja Sehat menurut Kisah Para Rasul 2:42–47

Relevansi untuk Gereja Masa Kini

• Apakah gereja Anda tekun dalam pengajaran dan doa?

• Apakah komunitas Kristen hari ini bersedia berbagi dengan tulus?

• Apakah gereja menjadi tempat sukacita dan pemuridan, atau hanya acara minggu?